شرح الأرهات والبوديساتفا

أرى أن الأرهات والبوديساتفا هم نماذج أولية للتنوير الكامل، كمُثُل عليا يمكننا الاستمرار في العمل من أجلها طوال المسار الروحي. يمكنك أن تجادل حول ما إذا كان هناك أرهات وبوديساتفا بيننا، لكن النماذج الأولية تظل بمثابة منارات لنا جميعًا.

ومع ذلك، فإنهم يختلفون في الصفات المثالية المستنيرة التي يؤكدون عليها. يأتي نموذج أرهانت أو المثال من البوذية الثيرافادية، ويعني جدير، أو قديس، أو حكيم. يأتي نموذج بوديساتفا من البوذية الماهايانا والتطورات اللاحقة.

لقد وجدت أيضًا أن البوديساتفا يشمل ضمناً الأرهات، مثل الدمية الروسية: أنت بحاجة إلى الأرهاتية الكاملة لكي تصبح بوديساتفا كاملا.

دعونا ننظر عن كثب إلى كليهما، بدءًا من الأرهات.

نموذج أرهات

تأتي فكرة الأرهات من البوذية الثيرافادية، حيث الهدف هو تجاوز السامسارا والمعاناة بشكل كامل، اتخذ من الذات مقراً لك، وهي التي تتجاوز الذات.

الثيرافادا هي طريق التحرر والتطهير والسلوك الإيجابيويؤكد على التنازل والبساطة وضبط النفس والأخلاق.

أرهات في الحياة الواقعية هي مساوي لبوذا من حيث الحكمة (براجنا)، والتطهير (فيشودي)، والأخلاق (سيلا). لقد أكملوا المسار الثماني، وعملوا بشكل كامل من خلال منظور الأنا. يوضح الدالاي لاما هذا في كتابه عن تأمل دزوكشن:

إن فهمنا المباشر للفراغ قد يكون مدفوعاً برغبة في تحقيق التحرر لأنفسنا وحدنا. ومن خلال تنمية هذا الفهم للفراغ، يمكننا تحرير أنفسنا من الغموض والأوهام العاطفية، وبالتالي بلوغ حالة الأرهات. ولكن هذا لن يكون لديه القدرة على تحريرنا من الغموض المعرفي، "العوائق التي تحول دون المعرفة"، التي خلفتها هذه الأوهام في أذهاننا.

الدالاي لاما

إن كونهم مساوين لبوذا في هذه الأبعاد يجعلهم نادرين جدًا. لقد قلت إنه كان مثالًا أو نموذجًا نطمح إليه، وليس شخصًا أو شعبًا حيًا يتنفس. ويتفق معي أحد معلمي الرئيسيين، شينزن يونغ، الذي يمارس التأمل والتدريس منذ أكثر من 50 عامًا وهو الآن مشارك في علم الأعصاب التأملي المتطور:

الأرهات… نادرة للغاية. في مسيرتي المهنية بالكامل، قابلت ثلاثة من أربعة أساتذة كانوا ربما أرهاتس.

شينزين يونغ

الأرهات والبوديساتفا: نموذج البوديساتفا

دعونا الآن ننتقل إلى نموذج بوديساتفا.

أولاً، يجب علينا أن نفهم أن يأتي المثل الأعلى للبوديساتفا في الأصل من تقاليد الماهايانا، وهو التفصيل الثاني أو "تدوير العجلة" في البوذية.

تؤكد تقاليد الماهايانا على الرحمة والحكمة والمواقف غير الأنانية والشجاعة. الأمر لا يتعلق بالتحرر فحسب: بل يتعلق بجلب تحررنا إلى العالم من أجل مصلحة الجميع. إنه يتعلق بالرحمة والحكمة والمواقف غير الأنانية والشجاعة. الحكمة والوسائل الماهرة.

لقد بحثت في نسختي من كتاب الدالاي لاما عن دزوكشن (وهي مدرسة فاجرايانا والتي تعتبر غالبًا التحول الرابع في البوذية) عن كلمتي أرهات أو أرهانت. وجدت ثلاث تطابقات. بوديساتفا؟ 36 مباراة.

من الواضح أن الدالاي لاما يعتقد أن النموذج الأعلى لمسار الفاجرايانا ليس السيدا أو القديس، بل البوديساتفا. وليس من قبيل المصادفة أن الدالاي لاما هو تجسيد مقبول لأفالوكيتسافارا، النموذج الأعلى للبوديساتفا.

باختصار، البوديساتفا جاهز لـ تنوير بل يلعبون دورهم في العالم لمساعدة الآخرين. البوديساتفا نشط ومنخرط، بهدف تحقيق التنوير للجميع: "ليس هناك من يجب إنقاذه، لذلك سأنقذهم جميعًا".

في مدارس الماهايانا، يأخذ المتدربون عهد البوديساتفا ويجددونه باستمرار:

نذر البوديساتفا

الكائنات الحية لا تعد ولا تحصى: أقسم بتحريرهم.
الأوهام لا تنضب: أقسم أنني سأتجاوزها.
تعاليم دارما لا حدود لها: أقسم أن أتقنها.
إن الطريق المستنير الذي سلكه بوذا لا يمكن تجاوزه: وأنا أتعهد بتجسيده.

مرة أخرى، هذا هو المثل الأعلى الذي نسعى إلى تحقيقه ونحن نعيش في هذا العالم المليء بالتفاصيل الدقيقة. طالما يمكنك تأكيد هذه النية بصدق، فأنت بوديساتفا. لكن الاختبار الحقيقي يأتي من خلال عملك. هل تستخدم تنويرك لتحرير أكبر عدد ممكن؟

أتصور بوديساتفا نشطًا في العالم، مستنيرًا بعمق ولكنه واقعي، مهتم بالمشاكل اليومية للناسيمكنك القول أنهم يمتلكون النعيم المستنير واللحم والبطاطس: إنهم متسامون ولكنهم أرضيون.

أحب أن أفكر في البوديساتفا باعتباره المعادل البوذي لـ يسوع المسيحمثل بابا نويل الروحي. وبوذا (سواء كان نموذجًا أصليًا أو شخصية تاريخية) هو بالتأكيد بوديساتفا أيضًا، بغض النظر عن حقيقة أن تقاليده الأصلية تروج لنموذج أرهات الأصلي.

البوديساتفا هو شخص ذو نوايا نقية لا تشوبها شائبة - محارب روحي لطيف ولكنه شجاع يسعى بلا توقف لمساعدة الجميع على الوصول إلى السلام والتنوير النيرفاني.

لاما سوريا داس

وجهة نظري (غير الرسمية)

إذا افترضنا في الوقت الحالي أن هناك أشخاصًا تنطبق عليهم كل هذه الشروط، فأنا أعتقد أن تصرفات الأرهات والبوديساتفا مختلفة تمامًا. يجلس الأرهات في منازلهم ويتأملون، أحرارًا من الذات، أحرارًا من الرغبة، أحرارًا من الشغف، لكنهم آليون، وباهتون، ومنفصلون عن العالم. يجلسون على عرشهم ينظرون إلى كل من هم غير مستنيرين.

من ناحية أخرى، فإن البوديساتفا هم منخرط، مواكب للتطورات، عالمي، سهل التعاملإنهم يدركون أنه لا يوجد تناقض بين التحرر والحياة العادية. فهم يرقصون طوال الحياة، ويعطون بقدر ما يأخذون، ومع ذلك يظلون محررين بعمق في هذا الفعل. دعونا نستمتع بالأفضل من كليهما: التنوير والأرضية.

من بين الأرهات والبوديساتفا، أفضل الأخير. أعتقد أن نموذج البوديساتفا أكثر ملاءمة للممارسين العاديين المتفانين الذين يعيشون في القرن الحادي والعشرين، مثلي.