المراحل الخمس للتأمل مفتوحة

في هذه المقالة نستعرض مراحل تطور التأمل وحالات الوعي الكامنة وراءها.

كين ويلبرنموذج AQAL، المستمد من خرائط من العشرات من التقاليد التأملية في الشرق والغرب، يساعدنا على فهم مراحل التأمل والنمو التأملي بشكل أفضل. ترتكز هذه العملية على الحالات الأساسية للوعي البشري، والتي تشمل الاستيقاظ، والحلم، والتجارب المخدرة، وتجارب الخروج من الجسد، والحالات المتغيرة، والمزيد.

إننا نختبر حالات الوعي من كل فئة من الفئات الخمس الرئيسية كل يوم ولكننا غالبًا لا نكون على دراية بذلك. عادةً ما يتطلب الأمر تدريبًا كبيرًا في كل ولاية حتى نتمكن من تجربتها بوعي وعلى أساس منتظم.

لذا سأقوم بشرح هذه الحالات الأساسية للوعي وتحديد علاقتها بالنمو التأملي. سألقي نظرة على الكثير من الأمثلة لوضع النظرية موضع التنفيذ ومساعدتك في تحديد حالات الوعي هذه بنفسك.

كين ويلبر والدول الرئيسية للوعي

كل حالة هي طريقة فريدة لتجربة جسدك وعقلك وجميع الظواهر التي تدركها. كل حالة أعلى لا تعيد صياغة الحالة السابقة فحسب، بل تكشف عن ظواهر ورؤى جديدة، وصولاً إلى إدراك الحياة المتغيرة حول الحياة ومكانتنا فيها. ليس من قبيل المصادفة أن العلاج بالمخدرات، الذي يأخذ الناس إلى ما هو أبعد من حالتهم المعتادة، يكتسب زخمًا.

يختبر الشخص العادي جميع حالات الوعي الرئيسية كل يوم. أثناء عملنا وطهي الطعام وتنقلنا، نواجه عادةً حالة واحدة. عندما نحلم، نختبر تجربة أخرى. عندما نكون في نوم بلا أحلام، شيء آخر. وربما لدينا أحيانًا ذروة تجربة دولة تتجاوز ذلك. هذه ليست سوى أذواق، وأقسام فرعية من الحالات الرئيسية للوعي، والتي تكمن وراء مراحل التأمل.

طوال حياته، بالكاد يتمتع الشخص العادي بأي تجارب واعية للحالات العليا. نحن بالتأكيد لا نتعلم كيفية تدريب الدول العليا في المدرسة.

هناك تعقيد آخر يتمثل في أن تجارب الحالات العليا غالبًا ما تكون غير قابلة للوصف. إن قوتهم تدفعنا إلى محاولة مشاركتها مع الآخرين، ولكننا نجد أن اللغة تحدنا وتمنعنا من وصفهم بشكل مناسب. ولذلك لجأ الإنسان إلى الشعر والاستعارة، وهو مفيد لمن له تجربة؛ محيرة لأولئك الذين لم يفعلوا ذلك.

نحن نختبر الحالات بشكل مباشر، بضمير المتكلم. إذا لم يفعل ذلك شخص آخر، فلن يفهم جوهر التجربة أو الحالة. لذا حاول قدر استطاعتك إقناع الناس بتجربتك في اللانهاية، والوحدة، والكمال العظيم، فمن المحتمل أن تفشل.

لكن الشامان منذ آلاف السنين عرفوا حالات تتجاوز وعينا اليقظة العادي. تسرد أديان الشرق والغرب أيضًا أربع إلى خمس حالات طبيعية أساسية للوعي. كما أنهم يرون المسار التأملي كرحلة لفتح اتصال واعي معهم.

يمكننا أن ندرب أنفسنا بشكل فعال في كل حالة من حالات الوعي الرئيسية، وسوف ننظر إلى التدريب الخاص بكل منها عندما نغطي المراحل الخمس للتأمل بالتفصيل. الطرق الشائعة لتدريب الحالة العامة هي التأمل والتأمل.

يساعدنا هذا الإطار النظري على فهم التنوير أو الصحوة بشكل أفضل ويقترح علينا أن ننظر إليها كعملية، وليس كمفتاح تشغيل وإيقاف. في الواقع، جميع أشكال الروحانية التي تتبع نمو الممارسين على طول المسار التأملي تصل إلى المراحل الرئيسية للتأمل. وعلى الرغم من التباين الثقافي الواسع بين الخرائط من التقاليد الرئيسية، إلا أنها تصف نفس الرحلة. ابحث عنهم وهم يتصرفون خلف الكواليس في الروحانية والحياة الإنسانية بشكل عام.

ورغم أن هذه النماذج عالمية، فإن الغرب يتجاهل إلى حد كبير هذه الدول الكبرى والتقنيات التي تعود إلى آلاف السنين لتطويرها. وقد دمج ويلبر نماذج التنمية الغربية مع النماذج التأملية الشرقية في كتابه "العالم في عصر النهضة". شبكة ويلبر كومبس.

شاهد حلقتي التي تقدم إطار عمل AQAL، بما في ذلك الولايات الخمس الكبرى.

عقارات Of الدول الكبرى التي وصفها كين ويلبر

دعونا ننظر بمزيد من العمق في هذه الحالات وكيفية ارتباطها بالنمو الروحي. هناك خمس خصائص رئيسية للدول:

1. يتم ترتيب حالات الوعي الخمس الرئيسية بشكل هرمي. كل حالة عليا تكون أكثر وعيًا: فهي تتيح لنا رؤية أكبر وحرية أكبر وسياقًا أعلى.
2. في التقاليد الروحية، الحالات الأساسية الخمس هي مراحل في عملية انتقالنا من الجهل إلى الاستنارة الروحية الكاملة. في كل مرحلة أعلى، نحن أقرب إلى التنوير.
3. في حين أن جميع الحالات الخمس موجودة دائمًا، فإن كل واحد منا يتعرف عادة على حالة معينة، وعادة ما تكون حالة اليقظة. على مدار الممارسة الروحية، نتعرف على حالات أعلى فأعلى. إن تجارب الذروة التي تتجاوز حالتنا المعتادة الحالية شائعة، لكن القليل من الناس يجسدون حالات أعلى بشكل دائم دون ممارسة جادة.
4. كل دولة تعطينا منظورا فريدا للعالم.
5. وترتكز هذه الحالات على علم الأحياء والدماغ البشري.

5 مراحل التأمل

عظيم، الآن دعونا نلقي نظرة على المراحل الخمس الرئيسية للتأمل نفسها. أنصحك بشدة بإعادة قراءة القسمين السابقين بعد اكتشاف ما هي الحالات الخمس.

مراحل التأمل: 1. الإجمالي

أول ما يصل هو حالة الاستيقاظ، والمعروفة أيضًا باسم الحالة الإجمالية، وهي الحالة التي يتعرف عليها معظم الناس عادةً. إنها الحالة التي نحتاجها للعمل في العالم المادي والمادي. في الواقع، إنه الشيء الوحيد الذي يعتبره الكثيرون حقيقيًا أو حقيقيًا. ومن المنظور المصاحب لهذه الحالة، فإن الظواهر مثل الأحلام وتجارب الخروج من الجسد والرؤى الروحية العميقة ليست أكثر من هلوسة ناجمة عن تحفيز الخلايا العصبية غير الطبيعية.

موجات بيتا – موجات الدماغ عالية التردد – هي توقيع الدماغ لحالة الاستيقاظ هذه.

في حالة اليقظة، نُعرّف أنفسنا حصريًا بالجسد المادي، وعقلنا المُشتت، ومشاعرنا: "أنا جائع"، "أنا حزين"، "أنا مُتعب". يستخدم البوذيون مصطلح "عقل القرد" لوصف الثرثرة الذهنية الفوضوية في هذا المستوى - فنحن تائهون في الماضي والمستقبل، في الهموم والأحلام والندم وأنماط التفكير والألحان الجذابة والحوارات المُجنونة. راقب عقلك بعناية. ستجد أن كل ما يهمه هو العالم المادي وكل ما ينطوي عليه من دراما في الذات.

إن عقل القرد، جنبًا إلى جنب مع عواطفنا وأحاسيس الجسم المادي، يخلق إحساسًا بوجود شخص منفصل - شيء خلف العينين يختبر كل ما يدور حوله. إن عيش الحياة في حالة اليقظة فقط يتركنا عرضة للعذاب والألم والمعاناة، والشعور بعدم الرضا أبدًا، والشعور الدائم بوجود خطأ ما، وكل ذلك ينعكس في معاملتنا للآخرين. يسمي البوذيون هذا بعجلة المعاناة.

الآن، أدرك أنك تقرأ هذه الجملة. هناك الشاشة والكلمات التي عليها، والغرفة، وجسمك. ولكن أين "أنت" من كل هذا؟ إذا كنت مثل معظم الناس، فستشعر وكأنك خلف عينيك. تشعر وكأنك على جانب واحد من وجهك، والشاشة على الجانب الآخر. تواصل مع الشعور بأن هناك جدارًا من الطوب يفصلك عن بقية العالم. هذه هي الذات المنفصلة: إحساسك بذاتك في حالة اليقظة.

لذا، نعم، ما تفكر فيه تقليديًا على أنك أنت هو في الحقيقة انكماش في مجال وعيك. ويتأكد العقل القرد من تشتيت انتباهك باستمرار حتى لا تبدأ في التشكيك في ألعابه وخدعه.

لكنها ليست الحالة الوحيدة التي نختبرها. يمكننا أن ندرب أنفسنا عمدا على ذلك بوعي اتصل بالدول العليا وتجاوز الذات المنفصلة.

مراحل التأمل: 2. خفية

العالم التالي هو الخفي. هذه الحالة ليست خالية من الأنا، لكنها تمثل الجوانب العليا لعقولنا التقليدية.

بعد بعض الخبرة في التأمل، يتوسع شعورنا بالذات من الذات اليقظة إلى الذات الحقيقية. الذات الدقيقةيهدأ عقل القرد، مما يفسح المجال لرؤى أعمق، وحدسي، وحكمة ولطف محب. قد تمر بفترات من الهدوء العقلي العميق وتختبر معاناة وعذابًا أقل، وإحساسًا بأن الماضي والمستقبل ليسا سوى حلم.

يأتي الحدس بأنك لست الشخص الذي اعتقدت دائمًا أنك عليه، وأن زوبعة أفكارك وعواطفك وأحاسيس جسدك كانت تخلق إحساسًا بالهوية من لا شيء: "أنا لست من اعتقدت أنني أكون".

انظر إلى صورة لنفسك أو ابحث عن مرآة وتأمل انعكاسك. من أنت حقا؟ هل أنت حقا استقرت خلف العينين في مكان ما؟ ربما هذا ليس أكثر من كذبة نسجتها الذات المنفصلة.

وتشمل هذه الحالة أيضًا ظواهر مثل الرؤى الروحية. موجات ألفا وثيتا هي توقيع الدماغ لهذه الحالة.

يعمل الكثير من معلمي المساعدة الذاتية من العالم الخفي: فهم يقدمون نصائح حول كيفية الاستماع إلى أعمق رغباتك وحدسك، وتحرير نفسك من عذاب عقلك، ومعالجة مشاعرك بعمق، والتجسد بشكل أكبر.

ومن المثير للاهتمام، أنه بينما يستخدم ويلبر كلمة "الأنا" لوصف الإحساس الذاتي اليقظة، فإنه يطلق على الشعور الذاتي الخفي "الروح".

مراحل التأمل: 3. السببية

أحب أن أفكر في السببية كمحطة طريق بين ذاتنا البشرية التقليدية والوعي بالعدم والإله.

عندما نتعرف بشكل أكبر على السببية، يضعف ارتباطنا بالعقل الجسدي الإجمالي، وتزداد الميزات الدقيقة، مثل الحدس والبصيرة والاتصال والنعيم. ويصبح الهدوء العقلي أكثر ثباتًا، كما نتوقع.

السببية هي موطن لأدق الأشياء التي يمكن أن ندركها: الأصوات والأضواء والأشكال الدقيقة التي تظهر في وعينا.

غالبًا ما يكون لدي ما أعتقد أنه تجربة سببية عندما أغفو. أثناء انتقالي من وعي اليقظة، أجد نفسي أسقط في نفق لا نهاية له، تتدفق منه أضواء خفية للغاية. وعادة ما يكون هذا مصحوبًا بالهدوء العقلي العميق.

من الأمثلة الشائعة على الحالة السببية النوم العميق. موجات دلتا هي توقيع الدماغ لهذه الحالة.

هاوية نقية لا نهاية لها، يبدو أن الأشكال الدقيقة تظهر منها - أشكال هندسية دقيقة، وأصوات خفية، وإضاءات مسموعة، ومصفوفة الزمكان نفسها، والأشكال الملونة

كين ويلبر على الحالة السببية

مراحل التأمل: 4. الشاهد

إذا كنت بالقرب من الكتلة الروحية، فإن هذه الأوصاف لحالة الشاهد ستبدو مألوفة لك. المعلمين الروحيين غالبًا ما يعلمون تحقيق حالة الشاهد.

حالة الشاهد هي موطن إدراك الفراغ والعدم: الوعي النقي الخالي من الملامح والذي يؤسس لكل ما نختبره في الحواس. ليس لها لون، ولا شكل، ولا جوانب، ولا حدود، ولا زمن، ولا داخل ولا خارج. بدلا من ذلك، فإنه يشهد كل هذه الميزات دون عناء.

هذا الوعي خالٍ جذريًا من حالات اليقظة والدقة والسببية. الأوصاف النموذجية لهذه الحالة هي "أنا لست جسدي"، "أنا لست عقلي"، "أنا لست مشاعري"، "أنا أتجاوز كل هذه المشاعر".

من خلال التماهي مع الشاهد، يمكننا الجلوس على ضفة النهر ومشاهدة كل مشاعرنا وأفكارنا وأحاسيسنا الجسدية وإحساسنا بالانفصال ينشأ ويتطور ويختفي. نحن نبقى، غير متزعزعين، راسخين في هذا الرائي النقي.

لا يمكن رؤية هذا الرائي. وهو ما يرى كل ما يمكن رؤيته.

5. غير مزدوج

والآن وصلنا إلى أعلى حالة لم يتم اكتشافها بعد.

في حالة عدم الازدواجية، لا يوجد إحساس بوجود رائي منفصل يشهد الأفكار والعواطف والأحاسيس. ينهار ذلك الرائي في تدفق حواسنا. لم نعد على ضفة النهر، بل أصبحنا في النهر. نحن ندرك أننا لسنا منفصلين عن أي شيء في وعينا.

بدلاً من ذلك، كل ما تعرفه هو أنت. تنظر إلى عيون شريكك وترى نفسك، وتنظر إلى السماء وتتذوق نفسك. تفكر في العودة إلى زمن سحيق وتتعرف على نفسك. يظهر لك نجم بعيد، وتشعر بنفسك في ذلك النجم.

هناك الحرية الجذرية من مرحلة الشاهد والذوق الوحيد المتمثل في عدم الانفصال عن أي شيء. نحن نعلم أننا لا يمكن فصلنا عن كل البشر، والحيوانات، والمباني، والأثاث، وجميع الألوان، وكل الأوقات، وجميع الأشكال التي أدركناها أو سوف ندركها.