ديناميكيات الحلزون للمبتدئين

في كثير من الأحيان يتم تبسيط نظرية الديناميكيات الحلزونية ومراحلها. يناقش العديد من المعلمين والكتاب ببساطة مراحل الديناميكيات الحلزونية، مما يفوتون الكثير من الأفكار الرائعة حول ماهية الديناميكيات الحلزونية وما تعنيه بالنسبة لك.

إنّ التعرّف على اكتشافات جيمس فاولر يُمكن أن يُغيّر جذرياً نظرتك لنفسك وللآخرين وللثقافة الإنسانية. هذه المقالة مُكمّلة لحلقتي حول الديناميكيات الحلزونية: استخدمها كمرجع سريع أو إذا كنت تُفضّل القراءة.

هذه في الأساس حلقة بودكاستيُنصح بالاستماع أولاً، ثم استخدام المقال كمرجع.

الاستماع التالي: Spiral Dynamics Stage Blue Part 1/2 (#86) ; Spiral Dynamics Stage Blue Part 2/2 (#88)

حلقات متعمقة حول جميع مراحل ديناميكيات الحلزون: 
https://player.captivate.fm/collection/f6689822-66c5-47c3-8232-ad8d64b60883 

استكشف مكتبة البودكاست الخاصة بي التي تضم 200 حلقة: https://deep-psychology.com/#pod-cats

احصل على كتابي الإلكتروني "ديناميكيات الحلزون المتقدمة": https://deep-psychology.com/master-spiral-dynamics-ebook/

ما ستحصل عليه في الحلقة:

• a انهيار كامل من المراحل،
• تبصر حول سبب أهميتها البالغة لفهم الحالة الإنسانية،
• كيفية تطبيق هذا في حياتك الخاصة.

فيما يلي ملخص مصاحب للحلقة؛ استخدمه لـ:
• تصفح النقاط الرئيسية
• إعادة النظر في أفكار محددة
• تفاصيل المرجع لاحقاً

ستجدون الشرح الكامل والفروق الدقيقة والأمثلة في المقطع الصوتي أعلاه.

مقدمة

ستتعلم هنا أكثر من مجرد مراحل ديناميكيات الحلزون. ستكتشف أيضًا خصائص تلك المراحل وكيفية تطورك خلالها، إلى جانب أساسيات نظرية ديناميكيات الحلزون.

في النهاية، سننظر في كيفية اكتشاف هذه المراحل في نفسك. كل هذا سيمنحك فهمًا شاملاً، ويقودك إلى أقوى النتائج.

إليك سرًا: الديناميكيات الحلزونية تتجاوز المراحل

انت سمعت ذلك.

إلى جانب التسبب في فقدان التعقيد والفروق الدقيقة، فإن مجرد التركيز على مراحل الديناميكيات الحلزونية يضع الكثير من التركيز على الفرد، ويتجاهل العوامل الأخرى التي تفترضها النظرية.

لسبب واحد، غالبًا ما نرسم الأفراد على أنهم مسؤولون بالكامل عن أنظمة القيم السائدة لديهم. وهذا يعني أننا نراهم جاهلين أو غير راغبين في النمو إذا كانوا في مراحل منخفضة نسبيًا، وحكيمين ومتطورين للغاية إذا كانوا في مراحل عالية نسبيًا. تم أيضًا تحديد أنظمة القيم اللاحقة بسذاجة كهدف لجميع البشر. لا تفعل هذا الخطا.

اقتبس من نظرية الديناميكيات الحلزونية في حد ذاته، "ظروف الحياة توقظ ^v"الميمات [المراحل] التي قد تظهر، أو ترتفع، أو تتراجع، أو تتلاشى استجابة لذلك."

لذا فإن هذه النظرية هي محاولة لتكوين منظور شامل للكائن البشري حيث يرقص الفرد وبيئته معًا ويتدفقان معًا. إن النسج بين الناس والبيئات هو الذي يؤدي إلى تنوع المراحل الموجودة هناك - وليس مجرد مرحلة واحدة أو أخرى.

سنتناول المراحل لاحقًا في المقال. تخطَّ هذه الصفحة إذا كنتَ متشوقًا لقراءتها. لكن أعدك: اختر التعمق في الخلفية أولًا، وستُكافأ بـ فهم غني ودقيق لهذه النظرية القوية وتجنب كل الفخاخ الشائعة.

دعنا نذهب اليها.

أنت تقرأ النسخة المصاحبة. ستجد الشرح الكامل (مع الأمثلة والسياق) في الحلقة:

ما هي الديناميكيات الحلزونية؟ وهنا ملخص تنفيذي

الديناميكيات الحلزونية هي وهي نظرية في السلوك الإنساني تنطبق على الأفراد والجماعات منهممثل الجمعيات والمنظمات. إنه يحاول وضع السلوك البشري في إطار شامل للصورة الكبيرة. والأكثر من ذلك، أنها توفر خريطة طريق لإدارة التغيير بشكل فعال والعمل مع المستويات المختلفة للسلوك البشري التي تفترضها النظرية نفسها.

الافتراض الرئيسي وراء النظرية هو ذلك النضج النهائي غير موجود، مستويات النضج فقط هي التي تفعل ذلك. جاءت هذه الفكرة من جريفز، أحد الرواد الذين قادت أبحاثهم إلى الديناميكيات الحلزونية. كتب جريفز: “اللعنة على كل شيء. من حق الرجل أن يكون كما هو." تجاهل اللغة القديمة!

سلوكنا ليس جيدًا/شريًا أو ناضجًا/غير ناضج. وبدلا من ذلك، فهو طيف يمتد من الأدنى إلى الأعلى. يتحرك من خلال حزم أو أنظمة مميزة مع تغير العالم من حولنا ونتكيف معها. في الواقع، تفترض Spiral Dynamics ذلك لقد ظهرت ثماني حزم أو أنظمة سلوكية من هذا القبيل في تاريخ البشرية بأكمله – هؤلاء هم الثمانية ^vMEMEs أو المستويات.

ما هي مراحل الديناميكيات الحلزونية?

دعونا نتحدث عن الميمات

تأخذ الديناميكيات الحلزونية الكثير من نظريتها، بما في ذلك أنظمة القيم الثمانية Clare Graves"النظرية الدورية الناشئة".

مؤلفو الكتاب الديناميكيات الحلزونية: إتقان القيم والقيادة والتغيير يقول: "سعى جريفز إلى الوصول إلى عقل الموضوع واستكشاف سبب اختلاف الناس، ولماذا يتغير البعض ولا يتغير البعض الآخر، وكيفية التنقل بشكل أفضل عبر الإصدارات الناشئة والفوضوية في كثير من الأحيان من الوجود البشري ... عمله ضخم وأنيق".

Clare Graves"من المؤكد أن هذا العمل لم يكن مثاليًا، ولم يكن النموذج الوحيد للتطور البنيوي في ذلك الوقت. وفي إنشاء نموذجه الخاص، كان يراجع ويراجع العديد من النماذج الأخرى. ولكنه شكل الأساس لنظرية الديناميكيات الحلزونية، والتي ربما تكون النموذج الأكثر شهرة وسهولة في الوصول إليه من نوعه.

أما بالنسبة لمفهوم ^vالميمات، لم تكن من قِبَل جريفز. في الواقع، تعود أصولها إلى فكرة ريتشارد دوكينز عن الميمات. صرّح دوكينز في مقابلة مع فايس أن الميم هو:

المعادل الثقافي للجين. لذا فإن أي شيء ينتقل من دماغ إلى دماغ، مثل اللهجة، أو الكلمة الأساسية، أو اللحن. إنه أي شيء يمكنك قوله ينتشر بين السكان بطريقة ثقافية، مثل الوباء. لذا، فإن الهوس بالمدرسة، وأزياء الملابس، وأزياء طريقة معينة في التحدث، كل هذه الأشياء مجرد ميمات.

يعرّف Mihaly Csikszentmihalyi الميم بأنه:

أي نمط دائم من المادة أو المعلومات التي ينتجها فعل الإنسان المتعمد.

الهدف من الميمات هو البقاء ونشر نفسها عبر المجتمع ومن جيل إلى جيل. ومن أمثلة الميمات الأغاني وأجهزة الكمبيوتر المحمولة والقهوة والشيوعية.

على الرغم من أن هذه الفكرة تم دحضها منذ فترة طويلة، فقد اكتشف العديد من الباحثين مراحل مماثلة.

إذًا، ما هي مراحل ديناميكيات الحلزون؟

حسنًا، تدعم الميمات مثل تلك المذكورة أعلاه مفهوم vMEMEs. ولنقتبس دون بيك وكريستوفر كوان:

^vالميمات هي الأحماض الأمينية لـ "الحمض النووي" النفسي والاجتماعي الخاص بنا، وتعمل بمثابة القوة المغناطيسية التي تربط الميمات وأنواع الأفكار الأخرى في حزم فكرية متماسكة.

وهذا هو، ^vMEMEs عبارة عن مجموعات من الميمات المتشابهة التي تعزز وتقوي بعضها البعض. إحدى الطرق التي يمكنك استخدامها للكشف عن مستويات التطور الموجودة في الأفراد والمجتمع والمنظمات هي النظر إلى الميمات التي يتماثلون معها. ونتيجة لذلك، تتكون أنظمة قيم Spiral Dynamics الثمانية من ميمات يتردد صداها مع بعضها البعض.

والنقطة الحاسمة هي أن تلك المجموعات من الميمات هي ما نتبناه عندما ندخل مرحلة ما. ينتشر هذا بعد ذلك إلى حياتنا اليومية ويمكن أن يؤثر أيضًا على الطعام الذي نأكله والأصدقاء الذين لدينا ونوع الموسيقى التي نستمع إليها.

كما سنرى، تدعي شركة Spiral Dynamics أن هناك ثمانية أنواع رئيسية فقط ^vMEMEs (المستويات والمراحل ومجموعات الميمات) الموجودة في البشر، على الرغم من أنها تترك الباب مفتوحًا أمام إمكانية وجود المزيد منها. هذه هي مستويات التطوير التي يعرفها ويحبها عشاق Spiral Dynamics.

"دوامة" الديناميكيات الحلزونية

خاصية 1: يمكن للبشر خلق جديد ^vالميمات

على الرغم من أن هذا يحتاج إلى تفسير بعناية، إلا أن الرسالة الأساسية لهذه الخاصية هي أن علم النفس لدينا ليس بالضرورة محدودًا ومغلقًا إلى الأبد، سواء بالمعنى الجماعي أو الفردي. كان لا بد لجميع أنظمة القيم أن تظهر في وقت تاريخي، ويجب أن تظهر جميعها لكل واحد منا طوال حياتنا.

بدأ البشر بشكل جماعي في اللون البيج، ويبدأ الأطفال حديثي الولادة أيضًا في اللون البيج. تجسد هذه الخاصية أيضًا إمكانية التطور لدى الأفراد - حيث يمكننا التطور إلى مستويات لاحقة. كما يشير أيضًا إلى أنه بإمكاننا إيقاظ المستويات التي لا تزال مدفونة وغير نشطة.

الملكية 2: ظروف الحياة توقظ جديدة ^vMEMEs، والتي قد تظهر أو ترتفع أو تتراجع أو تتلاشى استجابةً لذلك

هذه الخاصية الثانية حاسمة للغاية. صاغ جريفز التنمية البشرية على أنها حلزون مزدوج، ذو جانب بيئي وجانب عضوي. يمكننا أن نفكر في أنظمة القيم هذه باعتبارها أنظمة التكيف التي نستخدمها لظروف حياتنا: فنحن نتحرك معها.

تمثل هذه المراحل مستويات مختلفة من النفس البشرية والقيم والنظرة إلى العالم، وكل منها نتاج عصرها وظروفها. وهذا أمر بالغ الأهمية: المستويات الخاصة لا يمكن ولا توجد بدون الظروف اللازمة لدعمها، تمامًا مثل كيفية بقاء النبات على قيد الحياة في مناخ محدد فقط.

هكذا قال، لا يوجد ما يضمن أن تحسن الظروف سيؤدي إلى رفع مستوى الشخص أو المجتمع. هناك انحراف كبير حول المتوسط، والتغيير غالبا ما يتأخر لعقود من الزمن، كما لاحظ روبرت إنجلهارت بذكاء.

إن المراحل هرمية حيث أن كل مرحلة أكثر تعقيداً وشمولاً من المرحلة السابقة لها، ولكنها تشمل المرحلة السابقة لها. كما أنها تظهر بشكل تسلسلي، سواء في التاريخ البشري أو في تاريخنا الفردي.

نحن بحاجة إلى أن نأخذ ظروف الحياة بعين الاعتبار إذا أردنا أن نفهم أنظمة القيم النشطة في أنفسنا وفي الآخرين. في الواقع، قام بيك وكوان بتقسيم ظروف الحياة إلى أربع فئات: الزمن التاريخي، والمكان الجغرافي، والمشاكل الإنسانية، والظروف الاجتماعية.

خاصية 3: ^vتتأرجح MEMEs بين موضوعات التضحية بالنفس والتعبير عن الذات

إن أنظمة القيم (المراحل أو المستويات) إما أن تكون عبارة عن ميمات التضحية بالذات (جماعية) أو ميمات التعبير عن الذات (فردية). من ناحية أخرى، تدور أنظمة التضحية بالذات (الأرجواني والأزرق والأخضر والفيروزي) حول تخلينا عن السيطرة للآخرين، والبحث عن السلطة من الخارج وقبول العالم كما هو.

من ناحية أخرى، فإن أنظمة التعبير عن الذات (البيج، الأحمر، البرتقالي، الأصفر) تجعلنا نتحكم ونتولى المسؤولية ونحاول تغيير العالم.

ولكن حتى ذلك الحين، هناك طريق واضح للتطور بين هاتين الفئتين. على سبيل المثال، فإن الدوافع والقيم التي تدفع الأفراد ذوي التركيز البرتقالي والأصفر، على الرغم من سيطرة كل منهما على التعبير عن الذات، إلا أنها متباعدة تمامًا. وفقًا لـ Csikszentmihalyi:

"إنها ليست حركة دائرية تعود إلى حيث بدأت، بل إنها تشبه دوامة تصاعدية، حيث يصبح الاهتمام بالذات مشروطًا بشكل ثابت بأهداف أقل أنانية، ويصبح الاهتمام بالآخرين فرديًا وذو معنى شخصي."

خاصية 4: ^vتظهر الميمات على طول الحلزون بطريقة تشبه الموجة

إن عملية النمو ليست عملية مقفلة: فالمراحل القديمة لا تفقد تأثيرها علينا فجأة. وبدلا من ذلك، عندما يظهر نظام قيم جديد فإنه يفعل ذلك بطريقة تشبه الموجة. وبما أن ظروف الحياة الجديدة تفوق قدرات أنظمة القيم الحالية لدينا، فإن الظروف التالية تأتي عبر الإنترنت.

في هذه المرحلة، يحتل البشر عددًا لا يحصى من المراحل. وحتى داخل البلدان والمدن والأسر، يتفاوت مستوى تطور الناس بشكل ملحوظ. نحن نعيش في عالم قوس قزح، مع كل أنواع وجهات النظر العالمية والقيم والنفسيات المتضاربة التي تفرضها ظروف الحياة الخاصة بالناس ومقاييسهم الداخلية.

في نهاية المطاف، يتعلق الأمر بالسيطرة على طريقتنا في الوجود، وتتلاشى الأنظمة السابقة. القاعدة الأساسية التي اقترحها العديد من أنصار التطور هي أنه عندما نركز على مرحلة معينة، فإن 50% من سلوكنا يتحدد من خلال تلك المرحلة و25% من خلال المرحلتين على كلا الجانبين.

خاصية 5: تنتقل الدوامة من التعقيد الأقل إلى التعقيد الأكبر

كل نظام قيم أكثر تعقيدًا من الذي يليه – فهو يسمح لنا بالتعامل مع ظروف الحياة الأكثر تعقيدًا ويمنحنا درجات أكبر من الحرية. وهذا يعني أن هناك اتجاهًا واضحًا للتنمية البشرية.

ومع ذلك، هذا لا يعني أن الأنظمة العليا موجودة دائمًا أفضل - تذكر أهمية ظروف الحياة. في الواقع، في ظل ظروف حياة معينة، يكون الوصول إلى المستويات اللاحقة مستحيلًا وغير ضروري.

خاصية 6: مختلفاً ^vتهيمن MEMEs على مجالات مختلفة من حياتنا

على الرغم من أننا غالبًا ما نركز على شيء معين ^vMEME، حياتنا الدينية، وحياتنا المهنية، وحياتنا الاجتماعية، وحياتنا العائلية قد تسترشد بمراحلها الخاصة. وفي الوقت نفسه، لدينا عدة مستويات مهيمنة، والتي تظهر في المقدمة في ظروف مختلفة، إلى جانب أنظمتنا الأقل نشاطًا.

خاصية 7: ^vيتم ترتيب MEMEs في مجموعات من ستة في طبقات

ورأى جريفز أن الأصفر ^vكان MEME مختلفًا تمامًا عن كل ما سبقه. وقد دفعه هذا إلى وصفها بأنها الخطوة الأولى في مرحلة جديدة من التطور. وتشكل المراحل الست الأولى معًا المستوى الأول من التنمية البشرية. وذلك لأن ظروف الحياة المقابلة لهم هي ظروف شحة: انعدام الأمان، ونقص العيش الأساسي، ونقص القوة، وعدم القبول، وعدم الانتماء، ونحو ذلك. في الواقع، أطلق جريفز على هذه الاحتياجات اسم "الاحتياجات الشبيهة بالحيوان".

عندما ننتقل من اللون الأخضر إلى اللون الأصفر، فإننا نختبر "قفزة هائلة في المعنى" وننتقل من دافع الندرة إلى دافع الوفرة. والحقيقة أن هناك تراجعاً ملحوظاً في الخوف، وإدراكاً لعظمة الوجود، ورغبة في رؤيته يزدهر. هناك أيضًا إصدار هائل لقدرات حل المشكلات. ظروف حياتنا هي من نظام جديد من التعقيد.

هناك اقتباسات مخيفة في عمله الأصلي والتي تعبر عن عمق ما فهمه:

"حتى الآن، كان الإنسان مجرد حيوان آخر، مجرد بيدق في يد العالم الروحي، ومضحي بذاته، ومهاجم للعالم والبشر الآخرين، وآلة اجتماعية؛ لكن الإنسان لم يكن نفسه أبدًا."

"إن المستوى السابع من السلوك الإنساني هو في الواقع بداية الحياة الإنسانية من جديد على أسس جديدة ومختلفة."

clare graves

في العموم، لا يزال البشر محصورين في اهتمامات من الدرجة الأولى. ففي الأساس، نشعر بأننا بحاجة إلى الكسب، أو القتال، أو السرقة، أو الحماية، أو إرضاء الآخرين. إن الأشخاص في السلطة يعملون في الغالب من الدرجة الأولىوهذا هو السبب في أن أفعالهم غالبا ما تبدو قصيرة النظر، وأنانية، وتمييزية.

قد يبدو هذا محبطًا، لكن تذكر أن البشر كانوا يتطورون منذ اليوم الأول. وفي البلدان الأكثر تقدماً، لسنا بعيدين عن الأداء من الدرجة الثانية.

مستويات الديناميكيات الحلزونية الثمانية

دعونا نلقي نظرة على ما يتبادر إلى أذهان معظم الناس عندما يفكرون في الديناميكيات الحلزونية: مراحل التطور التي تفترضها.

إذا كنت جديدًا على هذه النظرية، فإنني أوصيك بتحديد أنظمة التكيف المختلفة الموجودة فيك، والأشخاص الذين تعرفهم، والمشاكل التي نواجهها كجنس بشري. سوف تصاب بالصدمة عندما تكتشف القوة التفسيرية لهذه النظرية.

دعونا نلقي نظرة أولاً على خصائص المستويات الثمانية أو أنظمة المواجهة ككل قبل اختيار الخصائص الرئيسية لكل منها.

خصائص مستويات الديناميكية الحلزونية

المستويات الثمانية

حان الوقت لإلقاء نظرة على مستويات الديناميكيات الحلزونية الشهيرة. سأقوم بتفصيل كيفية ظهورها، ونظام التكيف الذي تؤدي إليه، وظروف الحياة المقابلة لها.

ملحوظة: ظروف الحياة معقدة للغاية وتختلف من شخص لآخر. أقوم بتضمينها كدليل تقريبي للغاية لمساعدتك على فهم سبب ظهور هذه المستويات.

مراحل الديناميكيات الحلزونية - 1: البقاء على قيد الحياة باللون البيج

نبدأ مع نظام التكيف الأساسي الموجود لدى البشر: البيج vMEME. وهو يتوافق مع الشكل الأساسي للوجود الإنساني، وهو ظروف الحياة إل سي 1. تعكس ظروف الحياة هذه حاجتنا للبقاء ككائن بيولوجي.

لقد جئنا جميعًا إلى هذه الحياة كأطفال عاجزين غير قادرين على الاهتمام ببقائنا على قيد الحياة. وفي السنوات اللاحقة، أصبحنا نعتمد على الآخرين لرعاية احتياجاتنا الأساسية، مما يعني أننا نظهر السلوك البيج.

إل سي 1
Pربط الحذاء: تاريخياً، الأدغال، السافانا، الغابة. في الوقت الحاضر، في البلدان الفقيرة أو المناطق النائية
Problems: البقاء على قيد الحياة ككائن بيولوجي وإدامة النوع
Sالظرف الاجتماعي: مجموعات صغيرة من الصيادين وجامعي الثمار تقدم الحماية المتبادلة؛ العلاقات بين مقدمي الرعاية والمريض
TIME: سيطر على البشرية لآلاف السنين. يمكن أن يكون سببها الكوارث الطبيعية والحروب

سلوك البيج

• كرّس الطاقة لاحتياجات الإنسان الأساسية للبقاء: القوت والمأوى والإنجاب
• لا يوجد إحساس بالزمن الخطي أو السبب والنتيجة أو الفردية
• الاستجابة بشكل تلقائي وغريزي لأحاسيس الجسم التي تشير إلى مستويات القوت أو الرغبة في الإنجاب
• يمكنه بسهولة الوصول إلى القدرات ما قبل اللفظية غير المتوفرة إلى حد كبير للإنسان الحديث

مراحل الديناميكيات الحلزونية – 2: السحر الأرجواني

إذا تمكنا من تلبية حاجتنا الأساسية للبقاء على قيد الحياة، فسيتم تحرير الطاقة للانتقال إلى المستوى التالي ولظروف الحياة الأكثر تعقيدًا LC2. هذه تتوافق مع المرحلة الأرجوانية.

هنا نبدأ في تكوين شعور بالفردية، وإن كان بدائيًا. وينصب المزيد من الاهتمام على فهم العالم الذي نعيش فيه. فنحن ندرك أن الأحداث متسلسلة. ونتيجة لذلك، فإننا الآن ندرك السبب والنتيجة لأول مرة، ويُنظر إلى العالم على أنه حي حيث تملي الأرواح والآلهة كل شيء بدءًا من نمو المحاصيل وحتى الطقس.

تظهر الاحتياجات الاجتماعية عندما يدرك الفرد أنه يتعايش مع البشر الآخرين. في العالم المتقدم، يظهر هذا المستوى في الغالب عند الأطفال الصغار. ولكن مثل جميع المستويات الأخرى، فهو لا يتركنا أبدًا.

إل سي 2
Pربط الحذاء: الغابة، السافانا، الأدغال
Problems: التعايش مع البشر الآخرين في عالم سببي تحكمه الأرواح
Sالظرف الاجتماعي: القبائل
TIME: الجمعيات الزراعية. دول العالم الثالث اليوم. وجدت في الأطفال الصغار جدا في العالم المتقدم.

السلوك الأرجواني:

• التفكير المعقد لا يزال محدودا. ينسب الإنسان السببية إلى الأرواح القادرة على كل شيء، ويخلط بين الحقيقة والخيال، ويعتمد فقط على الحدس
• يحاول الشخص والقبيلة استرضاء الأرواح عن طريق الخرافات والطقوس وطرق الأجداد. يستخدمون الأحلام والبشائر والإشارات لفهم الواقع
• يهتم الشخص فقط ببيئته المباشرة وبقاء مجموعته الصغيرة. الغرباء يهددون
• هذا النظام هو التضحية بالنفس، وموجه نحو الآخرين لأن هويتهم تستهلك في هوية القبيلة أو الآخرين المباشرين

مراحل الديناميكيات الحلزونية – 3: اللون الأحمر القوي

يمكن أن تؤدي عدة أحداث إلى إيقاظ المستوى التالي: المرحلة الحمراء. مع مرور الوقت، قد تنكشف حدود الطواطم والطقوس الخاصة بالقبيلة، مما يجعل الفرد يشكك في انتمائه إلى القبيلة ويؤدي إلى الرغبة في التحرر والمضي قدمًا بمفرده. يدرك الفرد أن الأرواح ليست قوية جدًا بعد كل شيء.

يظهر المستوى الأحمر في مرحلة الطفولة المبكرة حيث تصبح الذات الفردية أكثر تمايزًا. ونتيجة لذلك، فإنهم يعتبرون أنفسهم منفصلين عن العالم ويبدأون في تأكيد أنفسهم حقًا لأول مرة.

إل سي 3
Pربط الحذاء: الأماكن التي تندر فيها الموارد، مثل البلدان المتخلفة والمناطق الفقيرة في البلدان المتقدمة. السجون.
Problems: البقاء على قيد الحياة في غابة الحياة المليئة بالتهديدات الأخرى المنفصلة. تعلم كيفية السيطرة على الآخرين بالقوة. البقاء للأصلح.
Sالظروف الاجتماعية: الطبقات الدنيا، وهم الأشخاص الذين لا يحصلون إلا على القليل من التعليم أو الحاصلين على تعليم ضعيف.
Tانا: يظهر في مرحلة الطفولة والمراهقة. ظهرت على الإنترنت تاريخياً قبل ظهور الإمبراطوريات العظمى.

السلوك الأحمر

• الشخص مندفع ويظهر بشكل روتيني الغضب والقوة والقوة دون الشعور بالذنب أو الندم
• الإشباع الفوري هو الأهم - عدم الاهتمام بنتائج أفعالهم
• لا يُظهر الشخص أي اهتمام بالآخرين، فهو أناني تمامًا
• يحلل الآخرين وفقًا لما إذا كانوا أقوياء ويشكلون تهديدًا أو ضعفاء وعرضة للسيطرة

مراحل الديناميكيات الحلزونية – 4: اللون الأزرق المطلق

يظهر المستوى الأزرق عندما نشعر بحدود أنانيتنا وتعبيراتنا غير المقيدة عن القوة والقوة. ندرك عواقب أفعالنا لأول مرة. وبالفعل، بدأ الشعور بالذنب يترسخ. كرد فعل على غضبنا الشبيه بالحيوان، فإننا ننكر أنفسنا ونسعى جاهدين لاتباع القواعد الصارمة التي وضعتها السلطة العليا. كما نقوم أيضًا بتوسيع دائرة اهتماماتنا لتشمل إخواننا من الشعب المختار، وليس أنفسنا فقط.

إل سي 4
Pربط الحذاء: الأماكن التي تتعرض فيها الحضارة والبقاء للتهديد بسبب الصراع أو نقص الموارد
Problems: الأشخاص المختارون تحت التهديد. إن الخطة الإلهية تقود العالم، وعلينا أن نعيش وفقًا لها. هناك حاجة إلى النظام ويحتاج الناس إلى العمل معًا
Social Cظرف: الطبقات العاملة في الدول المتقدمة، دول العالم الثاني حيث يهيمن الدين الأصولي
Tانا: هيمنت من الحضارة المبكرة إلى عصر التنوير. يظهر في مرحلة المراهقة المبكرة في الدول المتقدمة

السلوك الأزرق

• يخضع الإنسان لسلطة أعلى تضع قواعد صارمة للحياة على أساس السلطة الإلهية. يتم اعتبار هذه هي الطريقة الوحيدة والوحيدة. الطرق الأخرى شريرة أو خاطئة
• تتمحور الهوية حول الانتماء إلى مجموعة الأشخاص المختارين
• يرى الأشخاص الذين لا يتبعون مجموعة القواعد الصارمة الخاصة بهم على أنهم أشرار وبحاجة إلى التحول
• تعتبر الوصفات الإلهية للحياة صحيحة بالمعنى الحرفي ولا جدال فيها - وتشمل الأسماء الأخرى لهذه المرحلة "المطلق" و"الأسطوري".

المرحلة الخامسة: المادية البرتقالية

حان وقت المرحلة البرتقالية. يصبح التضحية بالذات من أجل اتباع سلطة أعلى أمراً مملاً ويقرر الشخص أن يخوض هذه التجربة بمفرده مرة أخرى. هناك إحباط من السلطة ورغبة في التمرد عليها.

كما يقومون بتحليل ومناقشة الادعاءات المطلقة السابقة بالحقيقة. ويتحول انتباههم الآن إلى استخدام أساليب عملية مجربة لتحقيق رغباتهم المادية. ويجد الشخص الحقيقة من خلال الأدلة والعقل ردًا على العقيدة التي آمن بها خلال المرحلة السابقة.

إل سي 5
Pربط الحذاء: حيث يكون البقاء آمنًا ويتمتع الناس بالحرية. العالم الحديث والمتقدم
Pروبل: إن العالم واقع مادي له قواعد معينة، وتعلم هذه القواعد وتطبيقها يؤدي إلى النجاح. الحياة لعبة، سلسلة من الاختبارات والفرص لإثبات الذات
Sالظروف الاجتماعية: المتعلمون، الأثرياء
Tالصور: تاريخياً، برز هذا التفكير خلال عصر التنوير. إنه الآن المستوى الثابت في العالم المتقدم. غالبا ما يظهر في مرحلة المراهقة.

السلوك البرتقالي:

• البحث عن الاستقلال والحكم الذاتي. الأولويات القصوى هي الانتصارات قصيرة المدى والإنجازات المادية
• التركيز على الذات – إشباع الرغبات المادية هنا والآن. تعمل نسب التكلفة والعائد على اتخاذ القرارات
• اكتشف قواعد لعبة الحياة والعب اللعبة لتفوز
• التفكير متعدد: هناك العديد من الطرق الممكنة ولكن طريقة واحدة صحيحة فقط
• يحتفظ بالاندفاع الأحمر الذي خففه اللون الأزرق، لكنه لا يزال لديه القليل من التعاطف مع الآخرين - يتلاعب بالآخرين ويتواطأ معهم بدلاً من السيطرة عليهم بالقوة
• يثق في الخبرة والبيانات، وهو عملي ولا يتساءل بعمق

مراحل الديناميكيات الحلزونية – 6: النسبية الخضراء

إن المنافسة مع الآخرين تصبح خانقة وندرك أن أنانيتنا تؤذي الآخرين. وفي نهاية المطاف فإن المادية لا تحقق لنا ما نريده، والعواقب المترتبة على السعي إلى تحقيقها ــ الضرر البيئي، وعدم المساواة، والمشاكل الصحية، والظلم، ونهب الموارد ــ واضحة للعيان.

قد نكون أغنياء ونتمتع بصورة ذاتية رائعة ولكننا ما زلنا نشعر بالفراغ على الرغم من الوعود بالسعادة المادية الدائمة. كما نشعر بالحاجة إلى الانتماء مرة أخرى - والشعور بالقرب من الآخرين والشعور بالقبول. وهذا يقودنا إلى المستوى الأخضر.

إل سي 6
Pربط الحذاء: في المجتمعات المتقدمة والحديثة.
Problems: عدم المساواة بين الأجناس والطبقات الاجتماعية والجنسين. عدم التواصل مع البشر الآخرين. الاهتمام بالأضرار الناجمة عن الإفراط في المادية والعلمية
Social ظروف: في الشباب المتعلم، الطبقة الوسطى. الأشخاص الذين تؤمن احتياجاتهم المادية
Tبرامج تحرير أسلوب الإدخال: ظهرت بدرجة كبيرة في الستينيات مع جيل الطفرة السكانية. غالبا ما يظهر في السنوات الجامعية

سلوك المستوى الأخضر:

• يرتبط الشخص بمشاعره وعواطفه أكثر من أي مستوى سابق
• حساسية القيم والخطاب الدافئ والمحترم والمشاركة والتفاهم
• يسعى إلى هدم الانقسامات البشرية والتسلسلات الهرمية المصطنعة وخلق التكافؤ
• إنها نسبية: وجهة نظر واحدة ليست بالضرورة أفضل من الأخرى، ويجب الاستماع إلى جميع وجهات النظر وأخذها بعين الاعتبار
• يدعم المضطهدين والمحتاجين، ويحاول تنظيم النمو وحماية الأنواع المهددة بالانقراض
• تسعى جاهدة لإعطاء الجميع كلمة وتعتمد على التعاون والتكاتف وإيصال المشاعر بلطف
• يقبل الآخرين مقابل قبوله لنفسه.

المرحلة السابعة: التكاملية الصفراء

التضحية بالنفس باللون الأخضر قد تخنقنا. نحن نرى القيود والتناقضات المتأصلة في النسبية الخضراء والحساسية. إن النضال من أجل العدالة وكوننا "صديقين للبيئة" أصبح قديمًا. نحن أيضًا نرى الكثير من زوايا مختلفة جدًا بحيث لا يمكننا التمسك بنسبيتنا الخضراء والتعددية بعد الآن، ونشعر بالحاجة إلى التعبير عن أنفسنا مرة أخرى. هذا يوقظ الأصفر ^vانا انا.

وصف جريفز الانتقال من اللون الأخضر إلى اللون الأصفر بأنه "قفزة هائلة في المعنى" لأننا الآن مدفوعون بالوفرة، وليس بدافع النقص. المساحة المفاهيمية المتاحة لنا في Yellow أكبر من مجموع تلك الموجودة في المستويات السابقة.

إل سي 7
Pربط الحذاء: الدول المتقدمة
Problems: عديدة ^vتتصادم الميمات في وقت واحد، وأنظمة العالم في خطر، والقضايا العالمية المعقدة التي يتعين حلها
Sالظروف الاجتماعية: من المرجح أن تستمر شرائح السكان المتعلمة جيدًا وقادة الفكر في الظهور في المناطق التي يهيمن عليها حزب الخضر
Tبرامج تحرير أسلوب الإدخال: لم يتم الاتصال بالإنترنت إلا بدرجة كبيرة في آخر 40/50 عامًا

أصفر ^vميمي نظام المواجهة

• الشخص ذو توجه ذاتي، ويتطلع إلى تغيير العالم للتأثير على نوعية وجوده وتطوير نفسه قدر الإمكان، ولكنه مسؤول وحريص على عدم إيذاء الآخرين أو الإفراط في الأنانية
• لأول مرة، على علم بكل ما سبق ^vالميمات، يحترمها ويمكنه رؤية صلاحيتها جميعًا. يتمتع الفرد بقدرات FlexFlow: حيث يمكنه الدخول إلى العالم المفاهيمي لكل ما سبق ^vالميمات. كما أنهم يدركون أن كلاهما خبيث ^vتعبيرات ميمي و ^vاشتباكات ميمي لا مفر منها
• يتوافق مع العملية التطورية التي تكمن وراء الثقافة والمجتمع والقضايا الإنسانية
• يؤكد بشدة على المعرفة والمعلومات والكفاءة ويعتمد عليها في تحقيق أهدافه - "الدماغ الأيسر مع المشاعر"
• الاهتمام الرئيسي هو روعة الحياة والاختلاف ^vالميمات تتعايش وظيفيا

مراحل الديناميكيات الحلزونية – 8: اللون الفيروزي الشمولي

وهكذا نصل إلى النهائي ^vmeme، وهي واحدة موثقة جيدًا في النماذج التنموية الأخرى، ولكنها أقل من ذلك في Spiral Dynamics. كما أنه نادر جدًا في هذا الوقت منذ ذلك الحين إل سي 8 نادرة.

يأتي اللون الفيروزي عندما ندرك حدود فرديتنا الصفراء - فنحن نحاول اكتساب المعرفة والمعلومات من أجل فهم العملية التطورية للبشرية ومعالجة القضايا النظامية الحالية، ولكن يمكن أن نصبح معزولين بسبب فرديتنا.

في الواقع، نحن بحاجة إلى أن نصبح أكثر جماعية لإحداث التغييرات التي نرغب في إجرائها من أجل صحة اللولب. وبدلاً من ذلك، تعمل المشاعر والعاطفة والحدس على تكملة قدراتنا المعرفية ونضع كل ذلك على الطاولة.

إل سي 8 موجودة إذا كانت حياة اللولب في خطر، وهناك حاجة إلى أساليب عالمية شاملة لاستعادة صحته.

نظام المواجهة الفيروزي:

• التركيز على رفاهية اللولب - التعاون وتركيز القوى العالمية لإحداث التغيير
• يتصل مرة أخرى بالعواطف والحدس، الذي يصبح جزءًا من الذخيرة: "الدماغ الأيمن مع البيانات"
• يفكرون بشكل شمولي، ويعكسون رؤيتهم للعالم ككائن واحد – فالأفراد والأنظمة والمخلوقات ليست منفصلة. ويُنظر إلى الذات أيضًا على أنها جزء من هذا الكل
• يفهم اكتمال الحلزوني أكثر من اللون الأصفر - يساعد هذا الفهم الشخص على البقاء ثابتًا في عالمه المعقد والفوضوي

حان الوقت الآن لطرح سؤال المليون دولار: في أي مرحلة من مراحل الديناميكيات الحلزونية أنت الآن؟ حان الوقت للاختبار.

---

---

حدودها

أولاً، يجب أن نلاحظ أن نظرية ديناميكيات الحلزون هي مجرد ذلك: نظرية، نموذج. ومن ثم، فهو بطبيعته محدود ومعيب. كما قال الإحصائي جورج بوكس: "كل النماذج خاطئة، ولكن بعضها مفيد". غالبًا ما ينسى عشاق Spiral Dynamics هذه الحقيقة، وأنا واحد منهم.

قيد آخر هو أن إنه ليس نموذجًا نفسيًا كاملاًلا، ليس من قبيل المبالغة في التخيل. غالبًا ما تجد أشخاصًا يزعمون أن هذه نظرية لكل شيء: حتى في الستينيات وصفت إحدى المجلات العمل الأصلي لجريفز بأنه "نظرية تفسر كل شيء".

لا أريد أن أنكر قوتها التفسيرية والتأثير التحويلي الذي يمكن أن يحدثه تعلم وتطبيق الديناميكيات الحلزونية على حياتك. لقد اعترفت أعلاه بأن هذا قد غيّر إلى الأبد نظرتي إلى نفسي والآخرين ونوعنا.

ولكن إذا تصورنا أن هذا يفسر كل شيء، فإننا نخدع أنفسنا. فالمتحمسون يميلون إلى محاولة إدراج كل شيء في إطار نظرية الديناميكيات الحلزونية، أو استبعاد مجالات كاملة من المعرفة البشرية لأنها ترتكز على مستويات أدنى من الوعي. وهم يستخدمونها لاستعمار كل شيء آخر.

بالنسبة لي، هذا هو النهج الخاطئ. إذا كان هناك أي شيء، يجب أن تفتح هذه النظرية أذهاننا على التعقيد الهائل للحياة البشرية وتقدم لنا عدسة جديدة لرؤية نظام أعمق وسط الفوضى.وليس لتقليص الفوضى إلى بضع مراحل من التطور.

لأجل شئ واحد، لا تأخذ نظرية الديناميكيات الحلزونية بعين الاعتبار النمو إلا في عدد قليل من خطوط التنمية. على الرغم من أن الآخرين قد يختلفون معي، إلا أن الأمر بالنسبة لي يتعلق بنمونا في القيم، ونظرتنا للعالم، وإحساسنا بذاتنا.

هذه مجرد مجموعة مختارة قليلة: ماذا عن مراحل الإيمانأو التطور الأخلاقي، أو التطور اللغوي، أو تطوير الأنا، أو كل الخطوط الأخرى العديدة التي ننمو فيها؟

وعلى هذا النحو، أصبحت نظرية كين ويلبر المتكاملة أكثر اكتمالاً. فهو يقدم إطاراً واسعاً وشاملاً لكل المعرفة البشرية، إطاراً يمنحها حرية كاملة في التحدث بلغتها الخاصة. وهو يتعامل بشكل رائع مع مراحل حالة الوعي الإنسانيوهو ما لا تتناوله نظرية Spiral Dynamics. كما يتحدث أيضًا عن الخلل في تطورنا، في حين لا تتناول نظرية Spiral Dynamics هذا الموضوع.

اختبار الديناميكيات الحلزونية – ما هي المراحل التي تجسدها؟

الآن نصل إلى الجزء المثير حقًا. دعنا نختبر مراحل الديناميكيات الحلزونية التي تجسدها!

بدلاً من التساؤل عن مستوى الديناميكيات الحلزونية الذي نحن فيه وإجراء اختبار لمعرفة ذلك، قد نتساءل عما إذا كنا نجسد كل مستوى بشكل صحي ونحاول التعرف على أهميته بالنسبة لنا. وهذا بالضبط ما سنفعله في هذا الاختبار. وكما يقول ويلبر، تجاوز وشمل - وليس تجاوز واستبعاد.

تحقق من مقالتي على اختبار ديناميكيات الحلزون بالنسبة لجميع الفروق الدقيقة، ولكن دعنا نتطرق إلى هذا الموضوع هنا في حالة كنت مهتمًا.

باختصار، من الصعب أن تقول أنك يجب أن "تكون" في أي من هذه المراحل. ولا أنت في مرحلة واحدة. الحياة عبارة عن مصفوفة من المواقف والظروف التي تتطلب مجموعة واسعة من الاستجابات.

تجلب جميع المراحل قدراتها الفريدة إلى الطاولة، والفشل في دمجها بشكل صحي يمكن أن يؤدي إلى خلل وظيفي ملحوظ. في بعض الأحيان نحتاج إلى العدوان والهيمنة الحمراء الصريحة. وفي أحيان أخرى، يكون المطابقة الزرقاء هي النظام السائد. كل هذه الأنظمة كامنة فينا، في انتظار التعبير عنها.

من الناحية المثالية، نريد "المرونة والتدفق" بين المستويات المختلفة، مثل الحرباء. عندما تتطلب الحياة ذلك، نكون قادرين بسهولة على الانزلاق لأعلى ولأسفل في اللولب واختيار الاستجابة المناسبة. أطلق بيك وكوان على هذا اسم "الساحر الحلزوني".

والآن، وعلى الرغم من كل تحفظاتي، فمن المهم أيضًا أن نسأل أنفسنا "ما هي المراحل التي وصلنا إليها". يمكن أن يكون إجراء الاختبار مفيدًا. ولكن مرة أخرى، مع فارق بسيط – هذا سؤال متعدد الأبعاد. ينبغي أن نطرح الأسئلة التالية.

"ما هي المراحل التي أشعر بالتعرف عليها أكثر؟"
"ما الذي يمكنني الاتصال به عندما أحتاج إلى ذلك، حتى لو لم أتعاطف معهم بشكل كامل؟"
"ما هي المراحل التي أجد صعوبة في تجسيدها؟"
"ما هي المراحل التي لم أجسدها بعد؟"

في بلدي اختبار ديناميكيات الحلزون في هذه المقالة، ننظر عن كثب إلى كل مرحلة ونتأمل مدى قدرتنا على تجسيد كل منها.