De spirituelle niveauer af bevidsthed

Vi er ved at rejse frem i tiden og få et glimt af, hvad der kunne blive menneskehedens fremtid – vores galaktiske guide er de spirituelle eller "3rd tier" niveauer af bevidsthed, som Ken Wilber præsenterer dem.

Snesevis af modeller, der skitserer kompleksitetsniveauerne hos mennesker, afslører, at de højeste niveauer af bevidsthed er selvtranscendente og åndelige af natur.

Vi vil dække de højeste niveauer, der er afsløret af forskere til dato. På dette tidspunkt opererer kun en lille brøkdel af os fra disse stadier. Men hvis historien er et godt grundlag for ekstrapolering, kan vi forvente, at de dukker op i mainstream i de kommende årtier, århundreder og årtusinder.

Dette følger efter min artikel om de første otte af Ken Wilbers udviklingshøjder, som er en del af min Ken Wilber-serien. Her vil vi se på de fire højder eller stadier, der følger efter de otte.

Jeg dækker disse fire sammen af ​​en grund: Selvom hver især er unik, har de ubestridelige fællestræk. Modeller for menneskelig vækst har en tendens til at gruppere dem sammen. I Wilbers Integral Theory omfatter de for eksempel 3. niveau af menneskelig udvikling.

Bemærk, at disse beskrivelser er baseret på oplysninger indsamlet fra enkeltpersoner. De kollektive manifestationer af disse niveauer (som industrialiseringen for den orange højde) er i et spiringsstadie. Hvad de bliver, er et mysterium. Kun når en betydelig procentdel af befolkningen downloader dem, vil vi komme til at forstå, hvad de betyder for teknologi, videnskab, politik, kultur, jura, arkitektur, industri og så videre.

Lad os se på de funktioner, som de fire trin på tredje niveau deler.

Funktioner af 3rd-tier niveauer af bevidsthed

Citatet ovenfor fra Ken Wilber afslører et aspekt, som de alle deler: en transpersonlig komponent. Det vil sige, på disse bevidsthedsniveauer etablerer vi et permanent hjem ud over vores begrænsede, konventionelle følelse af selv, af blot at være en person, der lever inde i en krop. Dette er en autentisk overgang fra almindeligt sind, begrænset særskilt identitet og brudt opfattelse til guddommelig viden, supramentale kapaciteter og direkte kontakt med Sandheden. Faktisk er hver af faserne knyttet til en bestemt bevidsthedstilstand.

De deler også en "direkte følelse af helhed". Dette betyder en øjeblik-til-øjeblik opfattelse af, at alt i verden er dybt forbundet, og at vi er indviklet i denne helhed. I højderne 7 og 8 forstår vi dette; i højderne 9 til 12, vi opfatter det direkte.

Og det tredje aspekt, de deler, er en bevidsthed om bevidsthed. Det betyder en mere eller mindre konstant opfattelse af det faktum, at vi er opmærksomme og oplever livet gennem lyd, syn, følelse og følelser. Dette giver os et udsigtspunkt hinsides sanserne. De fleste mennesker er næsten konstant fortabt i tanker, optaget af sanserne og bundet til opfattelsen af ​​fysisk stof og lineær tid.

Det sidste punkt, jeg gerne vil sige, er, at disse stadier kommer efter højde 7 og 8. Det kan virke som et uskyldigt punkt, men det er afgørende. Selvom vi kan opleve meditativ vækst, garanterer det ikke, at vi legemliggør disse stadier. Så for virkelig at nå dem, skal 7 og 8 være aktive. Jeg vender tilbage til dette punkt senere.

At opsummere:

• disse niveauer af bevidsthed er transpersonlige, og vi har en "direkte følelse af helhed" og "bevidsthed om bevidsthed".
• hver enkelt linker til en grundlæggende bevidsthedstilstand eller fase af kontemplativ vækst.

Her er en visuel oversigt over disse fire bevidsthedsniveauer:

Lad os nu dykke ned i dem.

De åndelige niveauer af bevidsthed – 9: Indigo

Indigo, højde 9, markerer begyndelsen på vores rejse ind i disse transpersonlige niveauer. Denne højde kaldes para-sind, "para", der betyder ved siden af ​​sindet, hinsides sindet. Det er krydset mellem 2. og 3. lag.

Her begynder vi at droppe vores identifikation med krop-sind og ser hinsides illusionen om, at vi er en separat person, der lever bag øjnene og inde i vores hoved. Vi tuner ind på en bredere, bredere selvfølelse, der er hinsides tanke og fysiskhed.

Med denne erfaringsmæssige afstandtagen fra sindet er erkendelsen af, at mentale begreber dybt påvirker og fordrejer vores oplevelse af verden. Som et resultat bryder følelsen af, at der er en given, foruddefineret verden sammen, og vi ser verden som "psykofysisk", som Ken Wilber siger. Jeg vil beskrive dette som transfysikalitet. Selvom den "fysiske" verden ikke på magisk vis ophører med at eksistere, indser vi, at ideen om fysiskhed er i sig selv i forhold til vores opfattelse, og at fysiskhed hviler på et dybere, mere grundlæggende substrat. Vores identitet smelter sammen med The Great Web of Life.

Vi er også opmærksomme på egoets grundlæggende behov for mening og sammenhæng til et nyt niveau. Når vi ser sindets begrænsninger, appellerer vi mere til vision og indsigt, og tanken er underordnet dette "åndelige syn", for at citere Sri Aurobindo. Vi slapper af i væren og ikke-tilknytning.

Vores perspektivopfattelse løfter også et niveau. Der er tre afgørende komponenter til dette. For det første begynder vi at fornemme det guddommelige i alle ting: alle mennesker, dyr, planter, selv livløse genstande. På samme måde bliver vores medfølelse kosmocentrisk: vi føler et tilhørsforhold og fællesskab med hele livet. Endelig kan vi værne om alle menneskers menneskelighed, uanset hvor forskellige deres veje er fra vores.

/

Videre til højde 10: Violet.

De åndelige niveauer af bevidsthed: 10 – Violet

Ved 10 styrkes mange af de transpersonlige komponenter fra den tidligere højde.

Ken Wilber kalder denne fase for meta-sind, hvilket betyder "at bevæge sig ud over det almindelige sind", og Sri Aurobindo kalder det intuitivt sind.

Som antydet før bliver vi her stadig mere transpersonlige. Mens højde 9 stadig er noget indlejret i de første otte, er denne fase forankret ud over dem.

Et afgørende træk ved denne fase er dens "følelse-bevidsthed": intellekt, følelser, viden og væren samles. Dette repræsenterer en dyb transcendering og inklusion af erkendelse, rekapituleret i en højere form og smeltet sammen med andre kapaciteter.

Følelsen af ​​adskillelse bryder yderligere sammen, og vi fornemmer, at alt omkring os er lige så tæt og intimt som vores egen hud. På samme måde mærker vi dybt alle tanker, følelser og fornemmelser i vores bevidsthed, hvilket yderligere opløser subjekt-objekt-dikotomien og følelsen af ​​adskillelse.

Guddomsmystik, der betyder en følelse af identitet med en guddomsform, er den fremherskende form for spiritualitet her. Vores vidensfakultet udvikler sig også yderligere, hvilket giver os mulighed for at kontakte tingenes sandhed ved direkte indre kontakt snarere end ved rationel overvejelse eller teoretisering. Derfor Aurobindos valg af etiket.

Videre til tredje trins etape.

Åndelige bevidsthedsniveauer: 11 – Ultraviolet

Nu kommer vi dybt ind i transpersonligt territorium.

Denne fase linker til Vidnestat. Her finder vi åbenbaringer som: "Jeg har tanker, men jeg er ikke de tanker" og "Jeg har følelser, men jeg er ikke de følelser." Vi har en næsten konstant bevidsthed om bevidsthed nu.

Denne fase er Vidne-tilstanden plus alle tidligere højder, hvilket betyder, at den har funktioner, som Witnessing Mind alene ikke har. Faktisk beskriver litteraturen denne fase som "at føle vidne" og "varmt vidne". I stedet for en løsrevet, Zen-lignende opfattelse af alt i og omkring os, er dette en kærlig, Rumi-agtig velkomst til bevidsthed. Det almindelige er åndeligt; det åndelige er almindeligt. Når det er sagt, har vi stadig den komponent af løsrivelse, som er karakteristisk for Witnessing Mind, og en grænseløs, universel identitet erstatter vores tætte individuelle selvsans.

På det samme spor er vi nu klar over, at tanker og følelser kommer fra hinsides sindet og genlyder i de grove og subtile kroppe. Dette er den første helt supramentale struktur. Vi har transcenderet selvsansen i en tilstrækkelig grad til, at vi også transcenderer mentale begreber.

Aurobindo indrammer dette stadie som en overgang mellem almindelig menneskelig drift og overmenneskelig drift, som kommer på næste stadie. Vi er optaget af uendelig kærlighed, lys og lysstyrke og er identificeret med ren bevidsthed. Absolutte og relative sandheder bliver stadig sværere at skelne.

Springet til Supermind kommer, når subjekt-objekt dikotomien kollapser.

12: White Supermind

Nu træder vi ind i den højeste udviklingshøjde forbundet med den højeste bevidsthedstilstand. Uden ikke-dobbelt bevidsthed kan vi ikke bevæge os ind i supersind. Dette er ikke-dualitet plus alle 1st-tier, 2nd-tier og 3rd-tier.

Wilber og Aurobindo har beskrevet denne fase som overmenneskelig. I første person, det er enhed med Gud og alle Guds manifestationer. Der er intet selv, intet subjekt og intet objekt; al oplevelse er nu én, samlet, overfyldt smag. Absolut og relativ sandhed smelter også sammen til ét. Hvad mere er, vi ser den samme bevidsthed se ud af alle følende væsener overalt, og de er nedsænket i denne Ene Smag, og oplever en særlig konfiguration af det universelle.

Vi transcenderer dikotomierne på godt og ondt, nydelse og smerte, og indeni og udenfor. Der er en dyb enhed og helhed bag disse begrænsede dualiteter. Vi hviler i enhed og finder den i selv de mest partielle og brudte perspektiver. Vores ønsker, ideer og følelser opstår nu fra denne enhed.

Der er uendelig rigdom, uendelig viden og grænseløs forbindelse. Det nuværende øjeblik og al tid er ikke længere adskilt: vi er klar over, at de eksisterer side om side som evighedens særlige kendetegn.

Dette er enhed følt, set, smagt, drukket, spist, opfattet, uden forskel mellem nogen af ​​disse opfattelsesmåder. Det er ren enhed uden subjekt eller objekt, lever dig og du lever det.

Wilber spekulerer i, at en storstilet legemliggørelse af Supermind ville føre til en overmenneskelighed, en udviklet sig langt ud over den smerte, lidelse og pine, der hidtil har karakteriseret menneskeheden. En fristende påstand.

På det tidspunkt, hvor et betydeligt antal mennesker har nået Supermind... vil disse aktiviteter [kunst, moral, videnskab] næppe være genkendelige i nutidens termer.

Ken Wilber

Ud over Supermind

Ville jæger-samlere, der bor i savannerne og junglerne for 100,000 år siden, have forudsagt orange modernitet med dets verdenscentrerede udsigter, industrielle teknologi, moderne arkitektur, kapitalisme, virksomheder og videnskabelige filosofi? Hvad med postmoderniteten med dens relativisme, rettighedsrevolutioner og drive for absolut lighed?

Vi er også nødt til at se os selv som jæger-samlere, selvom det underminerer vores tendens til at tro, at vi er på toppen af ​​træet. Menneskehedens fremtid er et mysterium for os. Vi kan se på kort som dette og drømme, men vi er i virkeligheden i mørket. Og tusinder af år fra nu af er det sandsynligt, at menneskelivet vil have udviklet sig til et sådant punkt, at moderne mennesker næppe kunne genkende det.

Og hvem ved, selve 3rd-tier er måske bare en begyndelse, et skred i den universelle historie, om mennesker, der når uendeligheden og videre.

Stater og højder

Lad os slutte af med et sidste, afgørende punkt. I en nøddeskal hævder Integral Theory, at hver af disse fire højder er relateret til en grundlæggende bevidsthedstilstand. Dette kræver en vis forklaring.

Integral teori hævder, at vi kan legemliggøre enhver bevidsthedstilstand (Grov, subtil, kausal, vidne, ikke-dual) på næsten enhver udviklingshøjde. Så vi kunne nemt legemliggøre ikke-dualitet og blive identificeret med Green, hvilket betyder, at vi ville fortolke vores ikke-duale oplevelse af livet i form af social retfærdighed, postmodernitet og følsomhed. Hos Teal appellerer vi til Teal-sproget – niveauer af kompleksitet og evolution – for at beskrive det.

Hver af disse fire 3.-tiers højder er direkte forbundet (eller "sammenhængende") til hver af de fire grundlæggende tilstande. Så hvis vi er centreret om Ultraviolet, lad os sige, at vi i det mindste har en vidnekapacitet, men vi har ikke eksklusiv identitet til nogen 1. eller 2. niveaus stadier. Derfor vil vi fortolke det vidnede sind med ultraviolet sprog.

Der er masser af huller både i min viden og i vores kollektive viden om disse 3.-lags stadier, men nøglen er, at de går ud over 1.- og 2.-tier, og at blot at legemliggøre højere bevidsthedstilstande er ikke nok til at nå dem .

---