De 5 stadier af meditation pakket ud

I denne artikel gennemgår vi stadierne af meditationsudvikling og de bevidsthedstilstande, der ligger til grund for dem.

Ken Wilber's AQAL-model, tegnet fra kort fra snesevis af meditative traditioner øst og vest, hjælper os med bedre at forstå stadierne af meditation og meditativ vækst. Denne proces er funderet i de grundlæggende tilstande af menneskelig bevidsthed, som inkluderer vågenhed, drøm, psykedeliske oplevelser, ud-af-kroppen oplevelser, ændrede tilstande og mere.

Vi oplever bevidsthedstilstande fra hver af de fem hovedkategorier hver dag, men er ofte ikke klar over at gøre det. Det kræver normalt betydelig træning i hver stat for os at bevidst opleve dem på en regelmæssig basis.

Så jeg vil forklare disse grundlæggende bevidsthedstilstande og skitsere deres forhold til meditativ vækst. Jeg vil se på masser af eksempler for at bringe teorien ud i praksis og hjælpe dig med at identificere disse bevidsthedstilstande for dig selv.

Ken Wilber og de store bevidsthedstilstande

Hver tilstand er en unik måde at opleve din krop, dit sind og alle de fænomener du er opmærksom på. Hver højere tilstand rekonteksualiserer ikke kun den forrige, den afslører nye fænomener og indsigter, hele vejen til livsændrende erkendelser om livet og vores plads i det. Det er ikke tilfældigt, at psykedelisk terapi, som tager folk ud over deres vante tilstand, vinder indpas.

Den gennemsnitlige person oplever alle de store bevidsthedstilstande hver dag. Når vi arbejder, laver mad og pendler, oplever vi typisk én tilstand. Mens vi drømmer, oplever vi en anden. Når vi er i drømmeløs søvn, en anden. Og måske har vi lejlighedsvis topoplevelse af en tilstand ud over det. Disse er kun smage, underafsnit af de vigtigste bevidsthedstilstande, som ligger til grund for meditationens stadier.

Gennem hele deres levetid har den gennemsnitlige person knap nok nogen bevidste oplevelser af de højeste tilstande. Vi lærer bestemt ikke, hvordan man træner højere stater i skolen.

En anden komplikation er, at oplevelser af højere tilstande ofte er ubeskrivelige. Deres magt presser os til at forsøge at dele dem med andre, men vi oplever, at sproget begrænser os og forhindrer os i at beskrive dem tilstrækkeligt. Så mennesker har tyet til poesi og metafor - nyttigt for dem, der har haft oplevelsen; overvældende for dem, der ikke har.

Vi oplever tilstande direkte i førsteperson. Hvis en anden person ikke har det, vil de ikke fatte essensen af ​​oplevelsen eller tilstanden. Så prøv som du kunne at overbevise folk om din oplevelse af Uendelighed, Enhed, Den Store Perfektion, du vil sandsynligvis mislykkes.

Men shamaner fra årtusinder siden kendte til tilstande ud over vores almindelige vågne bevidsthed. Religioner øst og vest lister også fire til fem grundlæggende naturlige bevidsthedstilstande. De ser også den meditative vej som en rejse til at åbne op for bevidst kontakt med dem.

Vi kan aktivt træne os selv i hver af de store bevidsthedstilstande, og vi vil se på træningen for hver, når vi dækker de fem stadier af meditation i detaljer. Almindelige metoder til generel statstræning er meditation og kontemplation.

Denne teoretiske ramme hjælper os med bedre at forstå oplysning eller opvågning og foreslår, at vi skal se det som en proces snarere end som en tænd-sluk-knap. Faktisk rammer alle former for spiritualitet, der sporer udøveres vækst langs den meditative vej, på de vigtigste stadier af meditation. På trods af den store kulturelle variation blandt kortene fra de store traditioner, beskriver de den samme rejse. Hold øje med dem, der agerer bag kulisserne i spiritualitet og menneskeliv som helhed.

Selvom de er universelle, ignorerer Vesten stort set disse store stater og de årtusinder gamle teknikker til at udvikle dem. Wilber har integreret vestlige udviklingsmodeller med østlige meditative modeller i sine Wilber-Combs gitter.

Se min episode, der introducerer AQAL-rammen, inklusive de 5 store stater.

Ejendomme Of Større stater beskrevet af Ken Wilber

Lad os se mere i dybden på disse tilstande, og hvordan de relaterer til åndelig vækst. Der er fem nøgleegenskaber til stater:

1. De fem store bevidsthedstilstande er hierarkisk ordnet. Hver højere tilstand er mere bevidst: den giver os større indsigt, større frihed og en højere kontekst.
2. I de åndelige traditioner er de fem fundamentale tilstande stadier i processen, hvor vi går fra uvidenhed til fuld åndelig oplysning. På hvert højere stadie er vi tættere på oplysning.
3. Mens alle fem tilstande altid er til stede, identificerer vi os hver især med en bestemt tilstand, normalt den vågne tilstand. I løbet af spirituel praksis identificerer vi os med højere og højere tilstande. Topoplevelser ud over vores nuværende vanetilstand er almindelige, men få mennesker inkarnerer permanent højere tilstande uden seriøs praksis.
4. Hver stat giver os et unikt perspektiv på verden.
5. Disse tilstande er forankret i biologien og den menneskelige hjerne.

5 stadier af meditation

Godt, lad os nu se på selve de fem store stadier af meditation. Jeg anbefaler stærkt, at du genlæser de to foregående afsnit efter at have opdaget, hvad de fem stater er.

Stadier af meditation: 1. Gross

Først ud er den vågne tilstand, også kendt som bruttostaten, den stat, som de fleste mennesker sædvanligvis identificeres med. Det er den tilstand, vi har brug for til at fungere i den fysiske, materielle verden. Det er faktisk den eneste, mange anser for at være ægte eller sand. Fra det perspektiv, der ledsager denne tilstand, er fænomener som drømme, ud-af-kroppen oplevelser og dyb spirituel indsigt ikke mere end hallucinationer forårsaget af unormale neuronstimuleringer.

Betabølger – højfrekvente hjernebølger – er hjernens signatur for denne vågne tilstand.

I den vågne tilstand er vi udelukkende identificeret med den fysiske krop, det vandrende sind og vores følelser: "Jeg er sulten", "Jeg er ked af det," "Jeg er træt". Buddhister bruger udtrykket "Monkey Mind" til at beskrive den kaotiske mentale snak fra dette niveau - vi er fortabt i fortiden og fremtiden, bekymringer, drømme, fortrydelser, tankemønstre, fængende melodier og vanvittige monologer. Observer dit eget sind omhyggeligt. Du vil opdage, at alt det handler om, er den fysiske verden og alt det drama, som det at være et selv indebærer.

Abesindet skaber sammen med vores følelser og fysiske kropsfornemmelser følelsen af ​​en separat person - noget bag øjnene, der oplever alt, der foregår omkring det. At leve livet udelukkende i den vågne tilstand efterlader os åbne for pine, smerte og lidelse, en følelse af aldrig at blive opfyldt, en altid tilstedeværende følelse af, at noget er galt, hvilket alt sammen afspejles i vores behandling af andre. Buddhister kalder dette Lidelseshjulet.

Indse lige nu, at du læser denne sætning. Der er skærmen og ordene på den, rummet og din krop. Men hvor er "dig" i alt dette? Hvis du er som de fleste mennesker, vil det føles som om du er bag dine øjne. Det føles som om du er på den ene side af dit ansigt, og skærmen er på den anden. Kom i kontakt med følelsen af, at der er en murstensvæg, der adskiller dig fra resten af ​​verden. Dette er det Separate Selv: din følelse af selv i den vågne tilstand.

Så ja, hvad du konventionelt tænker på som dig er virkelig en sammentrækning i dit bevidsthedsfelt. Og abesindet sørger for, at du konstant bliver distraheret, så du ikke begynder at stille spørgsmålstegn ved dets spil og tricks.

Men det er ikke den eneste tilstand, vi oplever. Vi kan bevidst træne os til bevidst kontakt højere tilstande og transcendere det Separate Selv.

Stadier af meditation: 2. Subtil

Det næste rige er det subtile. Denne tilstand er ikke ego-fri, men den tager højde for de højere aspekter af vores konventionelle sind.

Efter nogle erfaringer med meditation udvider vores følelse af selv sig fra det vågne selv til det Subtilt selv. Abesindet falder til ro og giver plads til dybere indsigter, intuitioner, visdom og kærlig venlighed. Du kan opleve besværgelser af dyb mental ro og opleve mindre lidelse og pine, en følelse af, at fortid og fremtid kun er en drøm.

Der kommer en intuition af, at du ikke er den, du altid troede dig selv for at være, at hvirvelvinden af ​​dine tanker, følelser og kropsfornemmelser skabte en identitetsfølelse ud af den blå luft: "Jeg er ikke den, jeg troede, jeg var."

Se på et fotografi af dig selv eller find et spejl og tænk over din refleksion. Hvem er du egentlig? Er du virkelig sat ind bag øjnene et eller andet sted? Måske er det ikke mere end en løgn spundet af det Separate Selv.

Denne tilstand omfatter også fænomener som åndelige visioner. Alfa- og Theta-bølger er hjernens signatur for denne tilstand.

Mange selvhjælpsguruer opererer fra den subtile verden: de giver tips til, hvordan du lytter til dine dybeste ønsker og intuitioner, frigør dig selv fra dit sinds pine, bearbejder dine følelser dybt og bliver mere legemliggjort.

Interessant nok, mens Wilber bruger "ego" til at beskrive den vågne selvsans, kalder han den subtile selvsans for "sjælen".

Stadier af meditation: 3. Årsag

Jeg kan godt lide at tænke på kausal som en mellemstation mellem vores konventionelle menneskelige selv og bevidstheden om intetheden og det guddommelige.

Efterhånden som vi identificerer os yderligere med årsagen, svækkes vores tilknytning til det grove krop-sind, og subtile træk, såsom intuition, indsigt, forbindelse og lyksalighed, øges. Den mentale ro bliver mere konstant, som vi kunne forvente.

Kausalen er hjemsted for de mest subtile objekter, vi kan være opmærksomme på: subtile lyde, lys og former, der optræder i vores bevidsthed.

Jeg har ofte, hvad jeg tror er en kausal oplevelse, når jeg falder i søvn. Mens jeg er på vej ud af den vågne bevidsthed, finder jeg mig selv i at falde gennem en endeløs tunnel, med meget subtile lys, der strømmer ud fra den. Dette er normalt ledsaget af dyb mental ro.

Et almindeligt eksempel på en kausal tilstand er dyb søvn. Deltabølger er hjernens signatur for denne tilstand.

en ren endeløs afgrund, hvorfra den mest subtile af de subtile former synes at dukke op - subtile geometriske former, subtile lyde, hørbare belysninger, selve rumtidens matrix, farvede former

Ken Wilber om årsagstilstanden

Stadier af meditation: 4. Vidne

Hvis du har været omkring den åndelige blok, vil disse beskrivelser af vidnetilstanden lyde bekendt. Åndelige lærere lærer ofte erkendelse af vidnestaten.

Vidnestaten er hjemsted for erkendelsen af ​​tomhed og intethed: den rene, karakteristiske bevidsthed, der begrunder alt, hvad vi oplever i sanserne. Den har ingen farve, ingen form, ingen sider, ingen grænser, ingen tid, ingen inde og ude. I stedet er den ubesværet vidne til alle disse funktioner.

Denne bevidsthed er radikalt fri for de vågne, subtile og kausale tilstande. Typiske beskrivelser af denne tilstand er "Jeg er ikke min krop", "Jeg er ikke mit sind", "Jeg er ikke mine følelser", "Jeg er langt ud over dem alle".

Når vi identificerer os med vidnet, kan vi sidde på bredden af ​​floden og se alle vores følelser, tanker, kropsfornemmelser og vores følelse af adskillelse opstå, spille og forsvinde. Vi forbliver, urokket, jordet i denne rene Seer.

Denne Seer kan ikke ses. Det er det, der ser alt, der kan ses.

5. Ikke-dobbelt

Og nu ankommer vi til den højeste tilstand, der endnu ikke er opdaget.

Ved ikke-dualitet er der ingen følelse af, at en separat Seer er vidne til tanker, følelser og fornemmelser. Den Seer kollapser i strømmen af ​​vores sanser. Vi er ikke længere på bredden af ​​floden – vi er i floden. Vi indser, at vi ikke er adskilt fra noget i vores bevidsthed.

I stedet er alt, hvad du er klar over, dig. Du ser ind i din partners øjne og ser dig selv, stirrer ud i himlen og smager dig selv. Du tænker tilbage til umindelige tider og genkender dig selv. En fjern stjerne kommer til syne, og du føler dig selv i den stjerne.

Der er både den radikale frihed fra vidnestadiet og en enkelt smag ved ikke at være adskilt fra noget. Vi ved, at vi er uadskillelige fra alle mennesker, dyr, bygninger, møbler, alle farver, alle tider og alle former, vi har opfattet eller nogensinde vil opfatte.