Sådan laver du Trekchö-meditation

I denne artikel lærer du, hvordan du laver Trekchö-meditation. Dette er en af ​​de vigtigste meditationsmetoder i Dzogchen, en tibetansk tantrisk tradition.

Jeg er primært en yogi og meditator, ikke en lærd. Dette er ikke en filosofisk eller kunstnerisk diskussion, men en praktisk guide. Hvis du vil lære Trekchö og springe baggrunden og det esoteriske sprog over, er dette perfekt for dig.

For at komme i gang, lad os tale lidt om, hvad Trekchö betyder, og hvem det er egnet til.

Trekchö: Baggrunden

Trekchö er en af ​​de vigtigste praksisser Dzogchen tradition af tibetansk buddhisme, og udtales "treg-chud". Det betyder gennemskue og være igennem eller åbenhed og bevidsthed. Det beskrives ofte på engelsk som "cutting": skærer gennem alt, der skjuler eller forplumrer vores sande natur.

Dette er en avanceret meditationspraksis, der er designet til at hjælpe dig med at realisere Nirvana, Rigpa, den store perfektion. Det er ofte beskrevet i et esoterisk sprog, som er stærkt, hvis du kan forstå det, men vanskeligt for nybegyndere. Jeg vil beskrive det med et mere konventionelt sprog. Hvis du ikke er en erfaren meditator, er du velkommen til at prøve det, selvom du måske finder det for subtilt og uhåndgribeligt på dette stadium.

Trekchö er både en befrielsespraksis og en ikke-dual praksis. Det befrier os fra kæderne af vores sansefænomener og andres kæder: den vedvarende vildfarelse om, at der er noget oplevelsesmæssigt uden for os selv. Det hjælper os med at skære igennem vores burlignende selvsammentrækning, der bidrager til opdelingen af ​​os selv og andre.

Trekchö: Sådan gør du

Opsætning

Siden du læser dette, gætter jeg på, at du er en erfaren meditator, og at du har gjort masser af meditationskurser, har etableret din yndlingsopstilling og kan meditere mere eller mindre uanset hvor du er. I så fald er Trekchö ideel fordi den er perfekt egnet til at sidde og til træning på farten.

Du kan øve dig med åbne eller lukkede øjne, og der er to muligheder for kropsholdning:

• Standardmåden: Vælg en meditationsstilling og følg min tre holdningstrin,
• Dzogchen Way: hold øjnene åbne og sidde behageligt, og forsøg ikke at sidde i en speciel stilling.

Du vil måske gerne gå til et roligt sted med minimale distraktioner: det afhænger af dit niveau af erfaring. Jeg anbefaler også, at du indstiller en timer.

Steps

Trekchö-øvelsen er enkel. Når du har øvet dig et stykke tid, vil du indse, hvor dumt det er! Men det er også meget dybtgående.

• Settle: Brug et øjeblik på at finde dig til rette i din kropsholdning. Du skal føle dig vågen og opmærksom, men alligevel stabil og løs.
• Phat-stavelsen: I Trekchö bruger vi "Phat" skærende stavelse (udtales "fet") for at bringe os tilbage til tilstanden af ​​åbenhed og bevidsthed. Sig det højt, kraftigt og brat, og læg mærke til, hvordan det renser og genopfrisker din opfattelse. Brug den, når du føler dig distraheret, træt eller kedelig.
• Åbenhed: Åbn din bevidsthed sådan, at den omfatter alle sanseindtryk, inklusive krop, tanker, syn og lyde. Hold det bredt, zoomet ud. Jeg skrev endda i min dagbog "Etabler bred, ukontrakteret, objektløs bevidsthed og hold den der." Dette er din standard holdning,
• Opmærksomhed: Uanset hvad der kommer op, trænge ind i det med din bevidsthed. Se igennem det, bring udsøgt opmærksomhed til det, trænge ind i det, se dets illusion. Være igennem det, føler det fuldt ud, indser, at det ikke er adskilt fra dig. Hold dig ikke fast ved den eller skub den væk.

Dette er Trekchö-praksis forklaret stort set uden Dzogchen-konteksten. Hvis du gerne vil have en mere poetisk og traditionel beskrivelse, anbefaler jeg Den kloge og herlige konges særlige lære af Patrul Rinpoche.

Lad os tale om nogle almindelige fælder i Trekchö.

Almindelige fælder

overvælde: du kan føle dig overvældet af alle de sensoriske input, du modtager. Dette er normalt, hvis du ikke har lavet meditation af denne art, og du vil vænne dig til det med øvelse. Jeg vil også råde dig til ikke at være for meget opmærksom på individuelle fornemmelser. Sigt på aldrig at miste kontakten med bred, ukontrakteret, objektløs bevidsthed.

Distraktion: vi mediterer, så naturligvis vil vi falde i distraktion, især den mentale slags. Når dette sker, vil du bemærke en indsnævring af din opmærksomhed og en følelse af sammentrækning omkring det distraherende fænomen. Bliv ved med at vende tilbage til din standard, brede holdning, forsøger at gennemskue og være gennem dine tanker i stedet for at trække sig sammen omkring dem. Åbn dine øjne, hvis du konstant er distraheret.

klæbrighed: du vil sandsynligvis finde fornemmelser, der føles tætte, blokerede og klistrede, og spekulerer på, hvordan det er muligt at se igennem og være igennem dem. Vid, at selvom der er niveauer af tæthed og tyngde, i sidste ende alle fornemmelser bliver gennemsigtige, lette og luftige, hvis vi trænger nok ind i dem. Det er udfordrende, men alligevel enormt befriende, når du lykkes med det.

Fortabt i reaktioner: du kan have reaktioner på denne praksis, både behagelige og ubehagelige. Ofte bliver vi identificeret med vores reaktioner og fodrer dem. Vi falder ind i monologer og følelser, som tager os væk fra at gennemskue dem og være igennem Prøv at se dine reaktioner som reaktioner og fortsæt Trekchö-øvelsen, uanset hvor overbevisende de måtte være.

Lad os nu tale om den almindelige indsigt, der kommer fra at praktisere Trekchö.

Hvor Trekchö tager dig hen

Nu hvor du har de grundlæggende instruktioner, lad os tale om virkningerne af Trekchö-øvelser. Hvis du ikke oplever disse på en given dag, så fortvivl ikke. Meditation handler om at opretholde din praksis og indsats over tid, snarere end hvad der sker fra dag til dag. Jo mere du træner Trekchö, jo mere vil du være i stand til at kontakte den når som helst og hvor som helst.

I store træk hjælper det dig med at gennemskue alle fænomeners soliditet, se det intet er uden for dig, og at din sande natur er lyset eller værens grund, der ligger til grund for alt.

Ved at gennemskue og være igennem opdager vi alle fænomeners tomme og flygtige natur. Uanset hvor solide eller tætte, er fænomener i vores førstepersonsbevidsthed flygtige og papirtynde. Soliditet er virkelig en illusion i det større rum, bevidsthed, klarhed, renhed.

Dette er en af ​​Buddhas vigtigste lære. Når vi indser dette, "hvad der end opstår, er mad til den nøgne Rigpa-tomhed", som Patrul Rinpoche siger. Vi lærer ikke at tage fat i eller skubbe noget væk, for det kan ikke skade os. Den opstår, vi gennemskuer og er igennem, og den går over.

Vi ved, at der ikke er noget at finde. Min smerte er ikke udenfor, min glæde er ikke udenfor. Min lykke kan ikke findes andre steder. Det er søgen, der volder mig smerte. Det er min mangel på legemliggørelse, der forårsager mig smerte. Det er min tro på "udenfor", der forårsager mig smerte. Du rider på bølgerne i Det Store Hav af Væren, og indser, at dit burlignende ego blot er en skamplet eller tilsløring i det.

Dette lyder dybt, og det er det, men det har aldrig været sandt. Du er allerede vækket, ikke-dual, ikke adskilt. Det er kun midlertidige sløringer, der tilslører dette faktum.

Det er for tæt på, så vi overser det. Det virker for godt til at være sandt, så vi kan næsten ikke tro det. Det er for dybt, så vi kan ikke helt gennemskue det. Denne pragt er ikke uden for os selv, så vi kan ikke opnå den igen.

1. Jamgon Kongtrul Rinpoche: Dzogchens fire proklamationer