AQAL-modellen forklaret

Lyst til at dykke ned i AQAL og forstå dets implikationer for dit personlige liv og dit syn på verden? I denne artikel introducerer vi grundigt kernebegreberne i Integral Theory, og du får adgang til tonsvis flere ressourcer til at uddybe din viden.

Wilbers integralteori og AQAL-modellen viser os en radikal måde at anskue livet på. Og ud over det forudsiger teorien menneskehedens ultimative betydning og destination, en langt større og mystisk, end du nogensinde har overvejet.

Denne artikel er en ledsagerartikel til min episode om AQAL-modellen: brug den til hurtig reference, eller hvis du foretrækker at læse.

Dette er primært en podcast-episodeAnbefalet: Lyt først, og brug derefter artiklen som reference

Næste lytning: De fire kvadranter forklaret (#16); De fire kvadranter anvendt (#17)

Alle mine episoder om integralteori: 
https://player.captivate.fm/collection/e46558fd-17aa-465e-b1aa-b569951e4072

Mit bibliotek med 200 udstillinger efter kategori: https://deep-psychology.com/#pod-cats

Hent min korte bog om integralteori: https://deep-psychology.com/integral-theory/

Hvad du får i episoden:

• a fuld opdeling af AQAL-modellen,
• indsigt hvorfor de er afgørende for at forstå den menneskelige tilstand,
• hvordan man anvender dette i dit eget liv.

Nedenfor er en ledsagende beskrivelse af episoden; brug den til at:
• Skimme nøglepunkter
• Genovervej specifikke idéer
• Referencedetaljer senere

Den fulde forklaring, nuancer og eksempler findes i lydsporet ovenfor.

Lad os starte med at se dette arbejde i en større sammenhæng.

Ken Wilbers mission med AQAL

Integral teori forener mange teorier

Ken Wilbers nøglebidrag til filosofi, psykologi og menneskelig forståelse har været hans forening af et væld af teorier og felter i én integrerende metateori. Han har haft til formål at belyse, hvordan forskellige dele af menneskelig viden kan supplere og understøtte hinanden i stedet for at eksistere i spændinger. Desværre er sidstnævnte den dominerende tilstand i menneskelivet.

Menneskets potentiale

Derudover har han stræbt efter at kaste lys over menneskets potentiale. Stående på skuldrene af Freud, Jung, Aurobindo og snesevis af andre fremtrædende filosoffer, akademikere og spirituelle mestre, Ken Wilber har udforsket den menneskelige naturs højere territorium og givet os nye kort, der integrerer øst med vest og gammelt med nyt. Hans arbejde giver et inspirerende nyt syn på vores individuelle og kollektive potentiale.

Ken Wilber går ud over teorien

Hans arbejde rækker ud over filosofering og teoretisering. Han har også fordybet sig i dyb spirituel praksis, opdaget dybe spirituelle sandheder, samtidig med at han er klar over begrænsningerne ved traditionel spiritualitet. På dette grundlag har han gennem sin integrale teori og AQAL-model vist, hvordan spiritualitet kan sameksistere med psykologi, menneskelig udvikling, skyggearbejde og meget mere.

Langtidshorisont

Det er også afgørende at bemærke, at Ken Wilber tænker fortid, nutid og fremtid på én gang. I mine øjne er mange filosoffer, akademikere og forfattere for kortsigtede. De ser tilbage 100 år og frem 50, ude af stand til at lave overbevisende, inspirerende, langsigtede forudsigelser om menneskehedens bane. De bliver fanget af nuet, i den samme gamle "Vi går alle til helvede i en håndkurv"-mentalitet, i darwinistisk evolution, i newtonsk fysik.

Mens han nogle gange falder ind i nihilisme eller idealisme, ser Ken Wilber for det meste optimistisk frem og væver adskillige tråde af menneskeligt potentiale og transformation sammen. Ved at gøre det giver han os mulighed for at skabe en bedre fremtid ved at forfine os selv, stræbe efter at forløse vores fulde potentiale og tage modige handlinger.

Hvad er integralteori, og hvordan relaterer det sig til AQAL?

Du læser den medfølgende version. Den fulde forklaring (med eksempler og kontekst) findes i episoden:

Hvad er integralteori?

Ken Wilber vil måske rette mig på dette, men det ser ud til, at Integral Theory er en generisk betegnelse for hele hans filosofi. På den anden side er hans AQAL-model blot én teori, der eksemplificerer hans større ideer.

Jeg er ikke filosof, så jeg er ikke her for at debattere hans ideer og sætte dem ind i en større filosofisk kontekst, men for at relatere Ken Wilbers konklusioner og give et perspektiv på dem.

Så lad os se på nogle af Wilbers kernekoncepter, før vi dykker ind i AQAL-teorien. Disse ideer vil belyse denne ramme og placere den i en bredere sammenhæng. Tænk på de følgende fire principper som nogle af søjlerne, der ligger til grund for hele hans værker.

Alle har ret; Nogle har mere ret end andre

Som nævnt har Ken Wilbers livsmission været at integrere mange perspektiver på menneskeliv, velvære og filosofi i én metateori. Som sådan er en af ​​hans nøgleprincipper, at alle har en del af sandheden, uanset hvor skøre de er. I det mindste har deres perspektiv en raison d'etre.

Som sådan stræber Wilber efter at integrere øst med vest, nyt med gammelt, videnskab med spiritualitet og mere. Dette er ikke kunstigt at maske perspektiver sammen for at være holistisk. Det er snarere en søgen efter, hvordan flere kan sameksistere og støtte hinanden uden gnidninger og spændinger.

Når det er sagt, betyder det ikke, at alle livssyn nødvendigvis er sande, bare fordi de eksisterer. Vores opfattelser af sandhed bliver konstant opgraderet, ændret, rekontekstualiseret og afkræftet. Vores sandhed har også en tendens til at udvide sig i nuancer og kompleksitet over tid, og nogle perspektiver er mere udførlige, nuancerede og relevante end andre.

Og dette går ud over blot teori og konceptualisering – i hverdagen bør vi stræbe efter at legemliggøre med den opfattelse, at alle har ret. Vores tendens er at gribe fat i vores lille perspektiv på livet og ignorere de beviser, der giver et andet syn eller modsiger vores viden. Kan vi se, at alle andre tilbyder en værdifuld del af den sandhed, som vi måske mangler? Integralteori og AQAL viser os hvordan.

Mennesker udvikler sig mod godhed, sandhed og skønhed

En anden tråd, der løber gennem Integral Theory og AQAL, er ideen om, at mennesker (og faktisk hele universet) er i evolution. Og vi er ikke i udvikling mod stadig mere optimerede og tilpassede afkom, som darwinister måske vil have dig til at tro, men mod godhed, sandhed og skønhed. Dette er ifølge Ken Wilber en fundamental kendsgerning i universet. Det er bagt ind i tingenes måde.

Godhed repræsenterer det mellemmenneskelige. Med andre ord, vi forholder os til hinanden på mere bevidste måder, opgraderer vores moralske antenner og skaber en bedre verden for alle.

Sandhed er det sæt af objektiv viden, som vi i fællesskab har om livet, dets virke, og hvordan vi burde leve det. Dette er ikke kun i videnskabelig forstand. Dette udvides hele tiden, og det bidrager til vores udvikling af Godhed.

Og Skønhed repræsenterer vores egen udvikling: "Skønhed er i beskuerens øje." Selvom vi som individer eksisterer i en kulturel kontekst, gennemgår vi en ekstraordinær transformation. Med tiden bliver de højere niveauer af menneskelig funktion i stigende grad tilgængelige for os. Det er indbygget i systemet.

Eros og Agape i integralteori

Selvom der helt klart er en retning til evolutionen, antyder en stor updraft, Integral Theory og AQAL en modsat kraft: Agape. Tænk på dette som vægten på varmluftballonen, der forhindrer den i at svæve uendeligt opad.

Vi ser agape i modstanden mod forandring både i os selv og i det kollektive menneskelige liv. Dette er sket i alle historiske epoker på alle områder, som evolutionen berører – teknologi, moral, perspektivtagning, politik og meget mere.

Vi ser Eros i demonstranter, der kæmper for forandring og Agape i magtfulde mennesker, der sætter penge, bureaukrati, position og politik over det fælles bedste. Vi ser Eros i familiemedlemmer, der ønsker, at en alkoholiker skal opgive deres livsopsugende afhængighed, og Agape i den samme alkoholiker, som for enhver pris griber om sin elendige flaske.

Eros har en opadgående, ekspansiv, kreativ, flydende, idealistisk fornemmelse, mens Agape er jordbunden, vægtig, voldsomt praktisk, modbydeligt stædig.

Ken Wilber og De Chardins lov om bevidsthed og kompleksitet

Du kan ikke forstå Ken Wilber og AQAL uden at indse, at han er stærkt påvirket af Teilhard De Chardin og hans lov om bevidsthed og kompleksitet:

denne lov afspejler materiens tendens til at blive mere kompleks over tid og samtidig blive mere bevidst. Teilhard erkendte, at denne tendens i materielle ting mod højere niveauer af kompleksitet, der fører til højere niveauer af bevidsthed, er et mønster, der synes at lede hele universets udvikling.

Kilde: https://dtnetwork.org/expanding-teilhards-complexity-consciousness-law/

Integralteori reducerer ikke bevidsthed til hjerneaktivitet. Den anser snarere, at førstepersonsbevidsthed har eksisteret lige så længe som universet selv. Og Ken Wilber hævder, at spektret af bevidsthed siver helt ned til det mest basale stof, der findes: subatomære partikler og lignende. Dette er helt klart langt fra "hjerne=bevidsthed"-dogmet, der har overhalet moderne tankegang.

Ud over det hævder han i sidste ende, at bevidsthed altid har været uendeligt bevidst, men at det har skabt hele dette univers som et spil, en dans, at kende sig selv så latterligt fuldt ud og dybt, for derefter at kollapse i sig selv og indse, at det aldrig havde virkelig holdt op med at være 100% bevidst om sig selv.

Lad os nu se på AQAL-modellen, som er en del af Integral Theory.

Hvad er AQAL-modellen i integralteori?

AQAL-modellen er en metamodel af menneskets liv og virkelighed, der forsøger at inkludere alle mulige perspektiver på dem og vise, hvordan disse perspektiver hænger sammen. Den omhandler også menneskelig vækst og forsøger at skabe en holistisk ramme for, hvordan vi vokser og ændrer sig, og hvordan de mange områder af menneskelig vækst påvirker hinanden.

AQAL-modellen er bygget på fem faktorer: Alle kvadranter, alle niveauer, alle linjer, alle stater og alle typer. Så lad os se på hver af disse typer.

De fire kvadranter i AQAL: Fuld artikel her

Ken Wilber opdagede de fire kvadranter ved at brainstorme alle mulige tankegange og perspektiver på virkeligheden og prøve sin hjerne for at opdage, hvordan de var indbyrdes forbundne. Efter ugers søgen efter svar havde han et glimt af inspiration: de fire kvadranter.

Den grundlæggende idé er, at hver kvadrant er en grundlæggende facet af virkeligheden. Den har sin egen eksistens, sine egne regler, sin egen indre logik. Faktisk falder alle former for viden, perspektiver og tankegange ind i en eller flere af disse kvadranter.

Faktisk hævder Ken Wilber, at virkeligheden i sig selv er sammensat af fire kvadranter, og at virkelighedens grundlæggende byggesten alle har fire kvadranter.

Bevidsthedsniveauerne i AQAL: Fuld artikel her

Lad os tale om de niveauer af bevidsthed, som Ken Wilber foreslår i AQAL-modellen fra Integral Theory. Tænk på disse som niveauer af drift, kompleksitet, i menneskelig psykologi, kultur og anliggender.

Disse grundlæggende niveauer dukker gentagne gange op, hver gang vi afslører niveauerne af vækst og kompleksitet i menneskelivet. Vi ser dem i psykologisk vækst, egoudvikling, verdensanskuelser, moralsk vækst, kognitiv udvikling, kulturel udvikling, værdiudvikling, samfundsudvikling med mere. Faktisk er de til stede i alle fire kvadranter.

Her er de første otte niveauer af Wilbers model (som indeholder 12):

.

For at give et eksempel på disse højder i aktion, lad os se på, hvordan vores verdensbillede udvides og kompleksiseres, når vi passerer gennem hvert niveau.

1. Arkaisk verdensbillede: Ubevidst fusion med den omgivende verden og umiddelbare omsorgspersoner; andre er kilder til overlevelse. Almindelig hos arkaiske mennesker, babyer og ældre.
2. Magisk verdensbillede: Fantasi og virkelighed forvirrede, livløse objekter levende og menneskeskabte, utilstrækkelig opfattelse af verdens kompleksitet. Almindelig i den tidlige civilisation, små børn og afhængige voksne.
3. Magisk-mytisk verdensbillede: Verden er truende; magt er rigtigt; mig vs resten af ​​verden; verden er en konkurrence om magten. Dominerer i feudale stater, teenagere, små børn, diktatorer og kriminelle.
4. Mytisk verdensbillede: Mit folk og vores regler beskytter mig mod udefrakommende; orden, regler og myndighed er primære; livet er en kamp for det gode over det onde. Dominerer i de tidlige teenageår, religiøse samfund, middelalder.
5. Rationelt verdenssyn: Verden kan kendes på sine egne præmisser, universet opfører sig i overensstemmelse med opdagelige love; verden er en velsmurt fysisk maskine; videnskab vil perfektionere menneskeheden. Infiltreret vestlig kultur i oplysning, hersker i præstationer og videnskabsmænd.
6. Postmoderne verdensbillede: Konkurrence, undertrykkelse, splittelse og kunstige grænser forhindrer fri kærlighed; livet er for forbindelse, kærlighed og følsomhed; verden er lige vilkår; frygt for konventionalitet. Opstod i 60'erne, aktiv i vestlige demokratier og privilegerede dele af befolkningen.
7. Integreret verdensbillede: Mennesker og liv er i udvikling; verden er en flerlagsmatrix af forskellige bevidsthedsniveauer, et kalejdoskop af forskellige synspunkter og perspektiver, som hver især er gyldige i sin egen kontekst; ser udfoldelsen af ​​menneskelig evolution. Kommer online.
8. Modent integreret verdensbillede: Begynder at se verden som én bevidst helhed; mennesker er, som de er på grund af sæt af sammenkoblede usynlige kræfter; sætter pris på helt andre livsformer og meningsskabelse. Kommer online.

Der er så meget mere at sige om højderne i Integral Theory, så brug disse ressourcer til at finde ud af mere:

Udviklingens grundlæggende højder forklaret
Wilber-Combs-gitteret
De højeste stadier af menneskelig udvikling: På forkant

---

---

Efterretningslinjerne i AQAL: Fuld artikel her

Det viser sig, at vi i stedet for at have intelligens, har intelligenser – mange sæt af aptitudes og kompetenceområder, hvoraf intelligens i traditionel forstand kun er ét. Er det ikke forfriskende?

Styrken i udviklingslinjerne er, hvordan de rammer selve intelligensen. De får os til at tænke på intelligens som en række noget adskilte områder, der altid er under opbygning, snarere end som en enkelt, fast binær aptitude.

Faktisk kommer intelligens i et væld af tilstande, der hver især har en unik indflydelse på vores liv og definerer, hvem vi er.

Vi har også alle vores karakteristiske mangler. Undskyld, Albert. Men de er heller ikke hugget i sten. Et af Integralteoriens hovedinteressepunkter er menneskelig vækst, og den hævder, at vi faktisk kan vokse i alle disse intelligensformer, hvis vi vælger det.

Bevidsthedstilstandene i AQAL: Fuld artikel her

Hver tilstand er en unik måde at opleve din krop, dit sind og alle de fænomener du er opmærksom på. Hver højere tilstand rekonteksualiserer ikke kun den forrige, den afslører nye fænomener og indsigter, hele vejen til livsændrende erkendelser om livet og vores plads i det. Så det er ikke tilfældigt, at psykedelisk terapi, som tager folk ud over deres vante tilstand, vinder indpas.

Den gennemsnitlige person oplever alle de store bevidsthedstilstande hver dag. Når vi arbejder, laver mad og pendler, oplever vi typisk én tilstand. Mens vi drømmer, oplever vi en anden. Når vi er i drømmeløs søvn, en anden. Og måske har vi lejlighedsvis topoplevelse af en tilstand ud over det. Disse er kun smage, underafsnit af de vigtigste bevidsthedstilstande.

Denne teoretiske ramme hjælper os med bedre at forstå oplysning eller opvågning og foreslår, at vi skal se det som en proces snarere end som en tænd-sluk-knap. Faktisk rammer alle former for spiritualitet, der sporer udøveres vækst langs den meditative vej, på disse store stadier. På trods af den store kulturelle variation blandt kortene fra de store traditioner, beskriver de den samme rejse. Så hold øje med dem, der agerer bag kulisserne i spiritualitet og menneskeliv som helhed.

AQAL personlighedstyper: Fuld artikel her

Der er hundreder eller tusinder af personlighedstypologisystemer øst og vest, gamle og moderne. De omfatter: Maskulin/feminin, Myers-Briggs, Enneagrammet, astrologi, introvert og udadvendt, DISC, Strengths Finder, The Human Design System, Lover/Warrior/Troldmager/Kong-profilerne, endda nationaliteter.

Profilering kan hurtigt blive overvældende. Hver af os har snesevis eller hundredvis af typer, og vi har sandsynligvis flere inden for et system. For eksempel legemliggør jeg stærkt Enneagram Type 3, 4 og 5, med marginale forskelle mellem dominansen af ​​hver. Hvis jeg prøvede at forstå mig selv ved hjælp af 20 forskellige typologier, ville jeg nok ende med at blive mere forvirret, end jeg var til at begynde med.

Så nøglen med typologier er at vælge nogle få, der passer til dig og forklarer din personlighed. Faktisk vil du opdage, at visse personlighedsprofiler vil springe ud af dig, bringe næsten øjeblikkelig selverkendelse og afklare, hvad der engang var forvirrende. Det er de typologisystemer, du bør foretrække.

Mennesker med forskellige typer ser forskellige verdener og har karakteristiske drifter, behov, forsvar og frygt. Så at lære om dem giver os dyb empati for os selv og andre, kan reducere konflikter og spændinger og hjælper os med at håndtere andre mere effektivt.

At være et fuldt udvokset menneske med Ken Wilbers integralteori

For at udvide AQAL og Integral Theory længere ind i området for personlig transformation, som er mit brød og smør, lad os se på de fem vækstområder, som Ken Wilber foreslår.

Dette vil for alvor udvide dit syn på, hvad vækst og udvikling er. Vi har en tendens til kun at identificere vækst med ét af disse områder, eller endda en delmængde af ét. Den gode nyhed, så vidt jeg er bekymret for, er, at livet konstant kalder os til at udvide og vokse ved at vise os vores begrænsninger. Livet er fyldt med lektioner, der viser vejen til et nyt jeg.

Jeg har ikke til hensigt at dække disse fuldt ud – dette er en introduktion. Men jeg vil inkludere masser af links og ressourcer til yderligere læsning.

Vokse op: Udvikling gennem niveauerne

At vokse op lyder måske nedsættende, men det eneste, det betyder, er at rykke op i udviklingsniveauerne. Hvordan vi gør det er lidt ud over denne artikel, men tjek mine Spiral Dynamics e-bøger, hvis du er interesseret.

I den vestlige civilisation bliver de grønne, gule og turkise højder mere og mere nødvendige, efterhånden som vi tackler globale problemer, forsøger at skabe stadig mere fredelige samfund og fortsætter med at kæmpe med ulighed i samfundet. Problemerne, der aktiverer disse niveauer, banker konstant på døren og beder os om at fortsætte med at vokse.

Vågn op: Udvikling gennem staterne

Det, du konventionelt tænker på som dig, er virkelig en sammentrækning i dit bevidsthedsfelt. Og abesindet sørger for, at du konstant bliver distraheret, så du ikke begynder at stille spørgsmålstegn ved dets spil og tricks.

Men det er ikke den eneste tilstand, vi oplever. Vi kan bevidst træne os selv til bevidst at kontakte højere tilstande og transcendere det Separate Selv.

Selvom viden om højere tilstande knap er synlig i videnskab, medicin eller almindelig kultur, har disse tilstande været grundlaget for al spirituel praksis i tusinder af år. Faktisk har vi gennemprøvede metoder til at få det til at ske.

Ryd op: Skygge arbejde

Vi har alle undertrykt og begravet dele af vores personlighed, vragdele fra vores lange udviklingsrejse, smertefulde livserfaringer og behovet for at være en del af samfundet. Så en del af at udvikle et sundt selv – og transcendere det – er at genindarbejde disse funktionelt underbevidste aspekter af os selv ind i vores bevidste personlighed.

Vi projicerer ofte skyggen på andre mennesker. Hvis vi undertrykker en egenskab, er den bedste måde at bevare den på ved at forstørre den hos andre. Dette er rædselsfuldt – vi synes at være omgivet af netop den egenskab, vi foragter. Rensning af skyggen bringer en enorm frigørelse af blokeret energi og et fyldigere, mere autentisk selv. Vi bliver som regnbuemennesker - en nysgerrig blanding af behageligt og stumpt, velovervejet og impulsivt, venligt og hensynsløst.

På den anden side kan vi også undertrykke vores positive egenskaber. En del af at vokse som menneske er at genvinde vores storhed og uforskammet træde ind i den.

Åbn op: Udvikling i flere linjer

Jeg elsker at tale om udviklingsstadier, og det er afgørende, men at værdsætte, at vi kan på vildt forskellige niveauer i de forskellige udviklingslinjer, udvider vores idé om, hvor udviklede vi er, og er både ydmygende og betryggende.

Linjer er der, hvor vi faktisk vokser. Vores samlede vækst er et aggregat af vores vækst på alle linjer. Som før nævnt kan vi have store ubalancer i vores strækningsudvikling, og det kan få alvorlige konsekvenser.

Integral teori tilskynder til at åbne op: bevidst identificere vores svage linjer og udvikle dem, samt drage fordel af vores stærke linjer til at udmærke sig i livet.

Vis op: Gør en forskel

Og hvad gør vi med al denne udvikling, spørger du måske. Nå, det er, når vi husker Bodhisattva-løftet: at komme tilbage til verden og hjælpe med at skubbe den fremad i Guds tjeneste.

Hvad er dit bidrag til verden? Hvordan hjælper du med at skubbe evolutionen fremad? Får og stønner du over verdens tilstand, eller bløder du ihjel i et forsøg på at rette op på tingene? Dette dukker op.

Betydningen af ​​Ken Wilber, Integral Theory & AQAL

Lad os tale om, hvorfor vi bør lære Integral Theory og AQAL og de virkninger, det kan have på vores liv. Nøglen til at indse med denne teori er, at den kalder os hen imod noget. Det er ikke bare et flot kort, der forklarer verden bedre og hjælper os med at vinde argumenter, som filosofi så ofte er. Det er snarere et kort for vores fremtid – både vores personlige fremtid og artens. Det beder os om at træde ind i den større fremtid og samskabe den.

Jeg har fundet ud af, at dette arbejde giver mig en ny følelse af orden og sammenhæng. Med dens vægt på evolution og kompleksitetsniveauer er jeg nu informeret om disse, mens jeg tænker på menneskelige anliggender. Selvom jeg ser Agape arbejde, forbinder jeg mig også med Eros' arbejde, den ubarmhjertige ekspansive kraft, der skaber bedre verdener.

Min mentale horisont er også blevet udvidet. I stedet for at søge syndere og tage parti, spørger jeg mig selv, hvordan er det, at dette øjeblik opstod. Hvad er alle faktorerne involveret? Hvad er niveauerne af bevidsthed bag det? Og i sidste ende indser jeg, at vi er indhyllet i dette store, udviklende mysterium, der ikke tillader nogle enkle svar. Vi er alle sammen i det, skaber kaos og kaos, men også kærlighed og skønhed.

.

At studere Integral Theory har ført mig til at forske i menneskets udvikling i mange afskygninger: psykologiske, sociologiske, teknologiske, moralske, politiske, institutionelle, samfundsmæssige og mere. Og jo mere jeg udforsker, jo dybere min tillid til, at vi virkelig bevæger os i den rigtige retning.

Sikker på, Agape er ubarmhjertig og altid til stede, men Eros gør et vidunderligt stykke arbejde med sit store evolutionære projekt. I stedet for at beklage det sagnomspundne fald fra Eden, som fortsætter i mennesker så forskellige som fundamentalister, rationalister, romantikere og idealister, fejrer jeg det, vi er blevet, og det, vi er ved at blive.

På det personlige plan har Wilbers arbejde (med mere end lidt hjælp fra psykedelika, meditation og min egen personlige vækst) knust mine tidligere ideer om, hvad livet er, og hvorfor jeg er her. Det har åbnet dørene for at afsløre en enorm afgrund af potentiale, som jeg endnu ikke har kigget ind i.

Livet bevarer sit mysterium, men der er en ny orden i det mysterium. Vi skal et sted hen, et meningsfuldt sted. Og her er jeg, en lille plet i den gigantiske lysstråle, der langsomt går fra svag til blændende lys.