Das spirituelle Ego: Was es ist und wie man es abbaut

Lassen Sie uns über das spirituelle Ego sprechen und darüber, wie man es auflöst.

Anstatt das spirituelle Ego als eine einzige Art von Persönlichkeit zu betrachten, sehe ich es als ein Phänomen, das sich in verschiedenen Charakteren, als Teilpersönlichkeiten, als Mini-Egos manifestiert, die die Wahrheit für ihre eigenen Zwecke missbrauchen und so die reine spirituelle Weisheit verzerren.

Dieser Artikel ist eine Ergänzung zu meiner Folge über das spirituelle Ego: Nutze ihn als Kurzübersicht oder, wenn du lieber liest, zum Nachlesen.

Dies ist in erster Linie eine Podcast-Folge. Empfehlung: Hören Sie sich zuerst die Folge an und nutzen Sie den Artikel anschließend als Nachschlagewerk.

Als Nächstes: Miniserie zum Thema „Meditation und spirituelle Fallstricke“
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Das erwartet euch in dieser Folge:

• eine ausführliche Darstellung der sechs Arten des spirituellen Egos,
• Einblick darin, warum sie deinen spirituellen Weg aus der Bahn werfen können,
• Wie Sie diese Erkenntnis in Ihrem eigenen Leben umsetzen können.

Im Folgenden finden Sie eine Zusammenfassung der Folge; nutzen Sie diese, um:
• die wichtigsten Punkte
zu überfliegen • bestimmte Ideen
noch einmal nachzulesen • später auf Details zurückzugreifen

Die vollständige Erklärung, alle Feinheiten und Beispiele finden Sie im obigen Audiobeitrag.

Im Laufe der Zeit bin ich auf sechs Arten von spirituellem Ego gestoßen, und hier sind meine eigenwilligen Bezeichnungen dafür: der Theoretiker, der gemeine Mönch, der Hippie, der Introspektive, der Einsiedler und der Prophet.

Bevor wir beginnen, noch ein kleiner Vorbehalt: Ich befinde mich auf dem Weg und bin noch nicht besonders erleuchtet. Es gibt Dutzende oder Hunderte von Menschen da draußen, die diese Erfahrung tiefer verinnerlicht haben als ich. Alle meine Schlussfolgerungen sind lediglich vorläufige Erkenntnisse. Dennoch habe ich schon genug Lebenserfahrung gesammelt, um diese verschiedenen Charaktere sowohl in mir selbst als auch in anderen zu erkennen.

Was ist das spirituelle Ego?

Wir verfallen dem spirituellen Ego, wann immer wir spirituelles Wissen und Lehren dazu nutzen, uns selbst zu stärken, anstatt uns selbst zu überwinden und direkt mit tiefer Weisheit in Kontakt zu treten.

Das passiert, wenn wir Lehren und Anleitungen mit echtem, unmittelbarem Kontakt zu den Realitäten verwechseln, auf die sie hinweisen – wenn wir den Finger mit dem Mond verwechseln. Das bedeutet, coole Schlagworte und verführerische Sprache mit echter, direkter Erfahrung zu verwechseln.

Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet neigen wir bei allem Wissen von Natur aus dazu, zu analysieren und zu begreifen, anstatt zu leben und zu verkörpern. Das spirituelle Ego, in all seinen Formen, ist eine Überanalyse, ein übermäßiges Begreifen spiritueller Lehren.

Wir alle neigen zu spirituellem Ego, denn es erfordert viel Zeit und Übung, spirituelles Bewusstsein wirklich zu verinnerlichen. Oft verläuft unser Wachstum in Schüben, und nach einer tiefen Erkenntnis bleiben uns meist eher Erinnerungen und Ideen als ein dauerhafter Kontakt. Natürlich klammern wir uns an Worte und Konzepte und genießen es, über unsere Erkenntnisse zu sprechen, anstatt sie kontinuierlich von Moment zu Moment zu verinnerlichen.

Verbindet man dies mit ganz normalen menschlichen Neigungen wie Lernen, Theoretisieren, Verbindungen herstellen, Dominieren und Leugnen, so ergeben sich daraus die verschiedenen Charaktere, die wir gleich kennenlernen werden.

Sie lesen gerade die Kurzfassung. Die vollständige Erklärung (mit Beispielen und Hintergrundinformationen) finden Sie in der Folge:

Die Nuancen des spirituellen Egos

Während wir uns mit diesen Charaktertypen beschäftigen, möchte ich, dass ihr euch bewusst werdet, dass es unvermeidlich ist, dass ihr irgendwann auf eurem Weg in einen oder mehrere davon verfallen werdet.

Kontemplative Praxis verändert dich auf überraschende Weise – neurologisch, biologisch, psychologisch und philosophisch. Du wirst nach und nach zu einem verkörperten spirituellen Wesen.

Das ist fantastisch, aber wir verfallen in spirituelles Ego, wenn wir von diesem Wachstum und dieser Veränderung besessen sind und vergessen, dass Spiritualität eher ein Abstreifen, eine Heimkehr, ein Sterben ist als ein Aufbauen oder ein Weggehen. Wir sind davon fasziniert, unsere menschliche Identität aufzubauen, anstatt sie abzulegen.

Der Knackpunkt ist, wie stark wir daran hängen. Sind wir von den Lehren besessen, machen wir sie uns zu eigen und versäumen es dabei, wirklich zu erkennen, was eigentlich gelehrt wird, oder gehen wir locker damit um, in dem Wissen, dass die einzig wahre spirituelle Verwandlung innerlich und unsichtbar ist?

Schauen wir uns die sechs Hauptarten einmal an.

Die wichtigsten Arten des spirituellen Egos

Falls Sie diesen Charaktertypen noch nicht begegnet sind, können Sie sicher sein, dass Sie irgendwann das Vergnügen – oder das Pech – haben werden, ihnen bei sich selbst und bei anderen zu begegnen. Die gute Nachricht? Sie wissen bereits über sie Bescheid und können sich im Voraus darauf vorbereiten.

Der Theoretiker

Stell dir den Theoretiker als den großen Gelehrten vor. Er hat schon 500 Mal die Runde gedreht und sich mit allen möglichen Schulen und Theorien auseinandergesetzt. Er verfügt über so viel Wissen, dass er glaubt, den spirituellen Weg verstanden zu haben, und er hat Freude daran, Theorien aufzustellen, zu debattieren und zu philosophieren. Das entzieht ihn der direkten Erfahrung.

Der gemeine Mönch

Diese Figur verkörpert zwar echte Authentizität, wird jedoch arrogant und überheblich. Sie fängt an, zu predigen und andere zu bekehren, redet von oben herab und benimmt sich wie ein Diktator. Sie vergisst die sozial-emotionale Dimension des Lebens und glaubt, das Beste für ihre Opfer zu tun.

Der Hippie

Dieser Charakter liebt Räucherwerk, gute Stimmung, Ruhe und Gemeinschaft. Er ist davon überzeugt, dass das Ziel der Spiritualität darin besteht, Verbindungen zu knüpfen, Frieden und Liebe zu finden und den Planeten zu retten, und findet dafür in den tiefsten esoterischen Lehren reichlich Rechtfertigung. Engagierte Praxis führt zu Gefühlen, positiven Erfahrungen und politischen Protesten.

Die Selbstreflexion

Diese Persönlichkeit glaubt, der Sinn des kontemplativen Weges bestehe darin, all unsere psychologischen Verstrickungen zu lösen und ein reiner, freier, befreiter Mensch zu werden. Sie führt Tagebuch, analysiert sich selbst und entwickelt ein überaus ausgeprägtes Bewusstsein für Gedanken und Emotionen. Sie versteht die Funktionsweise des Geistes in außergewöhnlichem Maße, überwindet ihn jedoch nie wirklich.

Meine Partnerin hatte eine plötzliche Einsicht in diese Art von spirituellem Ego, als sie den Zug nach London um wenige Sekunden verpasste. Sie war spontan in der Lage, ihren Geist einfach als eine Ansammlung mentaler Phänomene zu betrachten. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte sie sich so sehr bemüht, ihr Identitätsgefühl und ihre Psyche zu verfeinern, ohne jemals den Geist zu durchschauen oder über ihn hinauszusehen.

Der Einsiedler

Diese Figur tut nichts anderes, als spirituelle Bücher zu lesen und über spirituelle Themen zu diskutieren. Sie kann Menschen nicht ausstehen, die ihre Begeisterung nicht teilen. Auch wenn diese Figur vielleicht eine tiefe Verinnerlichung besitzt, klammert sie sich doch zu sehr daran fest.

Es schafft eine Identität von „ich und die Erleuchteten“ gegen „die Nicht-Erleuchteten“, bei der man sich zurückzieht, die Welt hasst und glaubt, Spiritualität sei die Antwort auf alle unsere Probleme. Man wird unnahbar und kann keine normalen Alltagsgespräche führen, ohne gleich mit spirituellen Themen anzufangen.

Der Prophet

Das ist vielleicht der kniffligste Fall von allen. Diese Figur glaubt, sie sei der nächste Jesus. Sie trägt Mönchsgewänder und hat sich den Kopf rasiert. Sie glaubt, ihr Ziel erreicht zu haben und nichts mehr lernen zu müssen. Dann wird sie zum Lehrer, mit dem Ziel, die Menschheit vor den Qualen der Hölle zu retten. Dabei vergisst es auf subtile Weise, dass es bei Spiritualität darum geht, zu lernen, sich mit dem Göttlichen zu identifizieren, anstatt das eigene Selbst zu spiritualisieren.

Hier ist eine kurze visuelle Zusammenfassung dieser sechs Figuren.

Wie man das spirituelle Ego zerstört

Es mag entmutigend sein, zu hören, auf wie viele verschiedene Arten wir in spirituelles Ego verfallen können, aber es gibt ein einfaches Gegenmittel.

Wir überwinden das spirituelle Ego, indem wir erkennen, dass es nur ein weiteres Phänomen in unserem Bewusstsein ist. Als solches ist es vergänglich, vorübergehend und unwirklich. Es ist nichts weiter als eine Fata Morgana auf dem Meer unseres Bewusstseins, unserem wahren, grenzenlosen, nichtslosen Selbst.

In dem Moment, in dem wir bemerken, wie das spirituelle Ego in uns auftaucht, lösen wir es auf und finden Ruhe in unserem wahren, leeren Selbst. Wir erkennen, dass nichts – keine Bilder, keine Geräusche, keine Impulse, keine Gedanken, überhaupt keine Sinneseindrücke – außerhalb von uns existiert.

Wann immer du dich in eine dieser Figuren hineinversetzen möchtest, frag dich: Kannst du bis zum Kern dieser Lehren vordringen? Kannst du ihre Wahrheit in deiner eigenen Welt aus erster Hand erfahren? Kannst du das Ganze mit äußerster Ernsthaftigkeit und zugleich vollkommener Verspieltheit annehmen? Das sollte dir helfen, die Falle zu umgehen.

„Nach und nach wirst du vielleicht eher zum Missionar als zum Praktizierenden. Je mehr du redest, desto mehr Energie verschwendest du, die dir besser zugutekommen würde, wenn du sie in deine Praxis stecken würdest.“

„Wenn der Drang aufkommt, darüber zu sprechen, wie wunderbar Meditation ist und wie sehr man davon profitiert, ist es am besten, zu schweigen und noch ein wenig länger zu sitzen.“

Jon Kabat-Zinn

Wahres spirituelles Wachstum

Ich möchte sagen, dass spirituelles Wachstum ein Spektrum ist. Ich habe noch einen langen Weg vor mir. Aber ich kann immer besser mit den tiefen Wahrheiten, denen ich begegne, in Kontakt treten, und ich erkenne das Wesen dieses Weges.

Wahres spirituelles Wachstum ist sowohl ein Prozess des Wachsens des Egos als auch des Sterbens des Egos. Diese beiden Dimensionen bilden ein Paradoxon, das den Kern des kontemplativen Weges ausmacht.

Einerseits entwickeln wir uns weiter und verändern uns. Es besteht kein Zweifel daran, dass eine langfristige spirituelle Praxis positive, objektive Veränderungen mit sich bringt. Dies wird mittlerweile durch wissenschaftliche Erkenntnisse bestätigt, die als „Goldstandard“ gelten. Und diese Veränderung ist auch für einen selbst spürbar. Immer wieder wird man auf dem spirituellen Weg von seinem eigenen Wachstum überrascht und ist freudig erstaunt darüber, wie sehr man sich verändert hat.

Andererseits ist dieser Weg bemerkenswert demütigend. Es geht weniger darum, einen Berg zu besteigen, als vielmehr um den Tod, um die Heimkehr, darum, im Bewusstsein zu verweilen und tief zu verarbeiten. Anstatt dich selbst aufzubauen und zu einer spirituellen Persönlichkeit zu werden, erkennst du, dass du in Wahrheit ein Niemand bist. Ein wunderschöner, leerer, durchscheinender Niemand.

Man erkennt, dass nichts außerhalb von einem selbst liegt: Die Welt ist in einem, durch einen hindurch – ein riesiges Netz des Seins. Und dass das „Ich“, das man für fest und unveränderlich hielt und mit aller Kraft verteidigte, nichts als eine Konstruktion ist.

Der Wunsch, seine Erkenntnisse mit anderen zu teilen, ist legitim, solange er aus Freundlichkeit und Großzügigkeit entsteht. Gott sei Dank haben wir diesen Wunsch, damit wir diese Einsichten an andere weitergeben können.

Dennoch bleibst du ein Mensch mit all deinen menschlichen Eigenschaften, und du musst dieses Leben so gut wie möglich leben. Betrachte es als einen Dienst an Gott.

Lass dich nur nicht zu sehr von dir selbst oder dem Weg vereinnahmen. Betrachte das Ganze wie ein Videospiel, sonst bleibst du für immer im „Propheten“ oder im „Einsiedler“ stecken. Du hast diese Figur, aber du bist nicht die Figur. Hab einfach Spaß dabei.