Die 9 Phasen der Ich-Entwicklung erklärt

Welche Phasen der Ich-Entwicklung durchlaufen wir, während wir wachsen und uns verändern?

Unter dem Paradigma der Ich-Entwicklung ist die Frage nicht, ob wir ein Ego haben oder nicht. Wir alle haben eins, auch wenn wir es überwunden haben. Die Frage ist, wie weit das Ego entwickelt ist. Und es gibt viele, viele Grade der Ich-Entwicklung.

Es ist Zeit für unseren zweiten Artikel über Susanne Cook-Greuter's Ego-Entwicklungstheorie. Ich empfehle Ihnen dringend, sich unsere erster Artikel über Cook-GreuterArbeit – es legt den Grundstein für dieses. Zusammen geben sie Ihnen eine Fülle von Einblicken in die menschliche Entwicklung und das Wachstum.

Wir verfügen über das Potenzial, von bescheidenen vorpersonalen Anfängen bis hin zu den seltenen, größtenteils unerforschten transpersonalen Stadien der Ich-Entwicklung zu gelangen.

Die Schlüssel zur Ich-Entwicklung

Bevor wir uns die Phasen der Ich-Entwicklung ansehen, ist es wichtig, die allgemeinen Prinzipien der menschlichen Entwicklung und des Wachstums zu betrachten. Andernfalls wird unsere Interpretation dieser Phasen verzerrt. Viele dieser feinen Details werden oft übersehen.

Wie im ersten Artikel erwähnt, Cook-Greuter sieht die Entwicklungstheorie als Beschreibung der Entfaltung des menschlichen Potenzials hin zu tieferem Verständnis, Weisheit und Wirksamkeit in der Welt. Sie fasst dies mit dem Wort Umarmung zusammen: Die menschliche Entwicklung ist ein Prozess zunehmender Umarmung.

Im Verlauf einer gesunden Entwicklung nehmen Autonomie, Freiheit, Toleranz gegenüber Andersartigkeit und Ambiguität sowie Flexibilität, Selbstbewusstsein und Geschick im Umgang mit der Umwelt zu, während die Abwehrkräfte abnehmen.

Susanne Cook-greuter

Sie definiert das Ego als den Teil von uns, der unseren Erfahrungen ständig Bedeutung zuweist und sie in einen stimmigen Rahmen einfügt – es ist der „Bedeutungsstifter“.

Die Ich-Entwicklung eines Menschen spielt eine wichtige Rolle dabei, worüber er sich im Klaren ist und was er somit beschreiben, artikulieren, beeinflussen und verändern kann.

Sie beschreibt die Reise der Ich-Entwicklung – der Sinngebung – als einen Prozess, der in neun grundlegende Phasen unterteilt ist. Diese Phasen sind eher eine Frage der Eignung als eine Frage der Überlegenheit oder Unterlegenheit.

Sie ähneln auch eher einer Reihe von „Downloads“ oder „Lektionen“ als festen Lebensabschnitten oder einer treppenartigen Abfolge. Jede Phase hat gesunde und ungesunde Ausdrucksformen und ihre eigenen einzigartigen Stärken und Schwächen.

Menschen übersehen diesen Punkt oft und nutzen diese Theorie, um Menschen zu dämonisieren und lächerlich zu machen, die sich ihrer Meinung nach auf niedrigeren Stufen befinden. Unserer Ansicht nach sollten wir dieses Wissen nutzen, um genau das Gegenteil zu kultivieren: Mitgefühl und Verständnis.

Sechs Prinzipien hinter dem Ich-Entwicklungsprozess

Wir haben ihre Fülle an Erkenntnissen über den gesamten Wachstumsprozess auf sechs wesentliche Prinzipien reduziert. Diese sind der Schlüssel zum Verständnis von Veränderungen beim Menschen.

Hintergrund zu den neun Stufen der Ich-Entwicklung

Schauen wir uns zunächst die grundlegenden Eigenschaften der Phasen an, bevor wir uns näher mit ihnen befassen:

Jede Phase:

• is qualitativ einzigartig und bringt seine eigenen Fähigkeiten und Schwachstellen,
• repräsentiert a qualitativ verschieden, eindeutig definiert und zunehmend komplex Sicht auf sich selbst und die Wirklichkeit,
• ist eine neue Welt mit eigener Sprache und Regeln,
• enthält alle vorhergehenden als Teilmengen,
• is differenzierter, integrierter und flexibler als sein Vorgänger,
• ist eine theoretisches Ideal dass niemand perfekt passt.

Ganzzahlige Stufen (3, 4, 5 usw.) sind integrativ:

• we zusammenführen und neu kontextualisieren Ideen, Emotionen, Verhaltensweisen, Perspektiven
• UNSERE Verbindung zu anderen steigt
• wir fühlen komfortabel in unserer Umwelt und entspannter mit uns selbst.

Die so genannten „Slash“-Stufen (3/4, 4/5 usw.) dienen der Differenzierung:

• we erweitern jenseits unserer alten Perspektiven,
• Diese Erweiterung bringt Kummer und Trauer,
• Wir behaupten unsere neu gewonnene Unabhängigkeit.

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Präkonventionelle Stadien der Ich-Entwicklung

Cook-GreuterDie Theorie von umfasst drei präkonventionelle Phasen. Wir werden diese Phasen hier nicht behandeln – die meisten Kinder haben diese Phasen im Alter von 12 Jahren in der Bedeutungsbildung hinter sich gelassen. Sie umfassen die Reise von der Geburt bis zur konformistischen Phase, die bei jungen Teenagern häufig vorkommt.

Diese präkonventionellen Stadien sind durch die Abhängigkeit von anderen für grundlegende Funktionen gekennzeichnet. Personen in diesem Stadium sind außerdem auf eine egozentrische Perspektive aus der ersten Person beschränkt. Wir betrachten andere als Menschen, die nur existieren, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen, und haben kein grundlegendes Gefühl der Trennung von ihnen entwickelt.

Bei der Reise durch die präkonventionellen und konventionellen Phasen geht es darum, eine immer stärkere Identität zu schaffen. Wir sind damit beschäftigt, mehr Wissen, Fähigkeiten und Kompetenzen aufzubauen, zu wachsen und zu erlangen. Unsere Identität ist sozial programmiert.

Diese Stadien sind ein wesentlicher Teil des Evolutionsprozesses und stellen Lebensstadien für einen beträchtlichen (aber nicht großen) Prozentsatz der erwachsenen Bevölkerung dar. Sie entsprechen den Infrarot-, Magenta- und Rot-Höhen (oder Metastadien) der Entwicklung. Wir werden diese Stadien später ausführlicher behandeln.

Konventionelle Stadien der Ich-Entwicklung

Jetzt erreichen wir Stadien der Ich-Entwicklung, die man eher bei Erwachsenen findet. Cook-GreuterDie drei konventionellen Stadien von machen den Großteil der erwachsenen US-Bevölkerung aus.

Wir werden jede Phase in ihre emotionalen, verhaltensbezogenen und kognitiven Merkmale unterteilen. Zusammen ergeben diese drei Elemente einen detaillierten Überblick über die Bedeutungsstruktur der Menschen, die sich in dieser Phase befinden.

Stufe 3: Konformist/Diplomat

In diesem Entwicklungsstadium können wir zum ersten Mal eine Perspektive der zweiten Person einnehmen. Unsere Identität erstreckt sich auf eine Gruppe von Individuen, und diese Gruppe definiert dann unsere Identität. Dies könnte eine Nation, eine Religion, ein Freundeskreis oder eine politische Gruppe sein, um nur einige zu nennen. Die Barriere zwischen uns und dieser Gruppe ist schwach und unklar definiert.

Das Sinngefühl des Konformisten dreht sich um seine Identität als Teil dieser gewählten Gruppe und deren Normen, Wahrheiten und Eigenschaften. Er arbeitet hart daran, sich anzupassen und dazuzugehören. Die Ablehnung durch diese Gruppe bedroht sein Sinngefühl. Wahrheiten und Normen anderer Gruppen werden oft dämonisiert und lächerlich gemacht.

Konformisten halten sich an eine einfache Regel: „Alles kommt auf zwei Stapel.“
Das Gute oder Richtige und das Schlechte oder Falsche.“

Susanne cook-greuter

Stufe 3/4: Selbstbewusst/Experte

In der Expertenphase können wir eine Perspektive der dritten Person einnehmen, was bedeutet, dass wir uns selbst und andere als einzigartige, eigenständige Personen sehen.

Wir haben eine neue Ebene der Individuation erreicht, ein gewisses Maß an Selbstreflexion ist uns nun möglich und wir sind uns der linearen Zeit bewusst. Obwohl wir uns jetzt in den frühen Stadien des Selbstbewusstseins befinden, ist unsere Individualität noch nicht weit genug entwickelt, um Informationen und Standpunkte zu verarbeiten, die unseren eigenen widersprechen.

In dieser Phase arbeiten wir noch hart daran, unsere einzigartige Identität zu definieren und uns von unserer früheren, gruppenbasierten Identität zu lösen, da wir diese als falsch betrachten. Diese neu gefundene Identität ist noch ziemlich dürftig und muss bestätigt werden.

Stufe 4: Gewissenhaft/leistungsorientiert

Jetzt kommen wir zum impliziten Zielstadium eines Großteils der westlichen Kultur. Bildungssysteme zielen darauf ab, Individuen mit einer Leistungsmentalität hervorzubringen. Diese Mentalität bringt in den USA und in den meisten westlichen Ländern die höchsten finanziellen Belohnungen.

Diese Phase markiert den Höhepunkt der Ego-Differenzierung. Wir verfügen nun über eine erweiterte Perspektive der dritten Person, das heißt, wir haben eine ausgeprägte eigene Identität, können aber die Perspektive vieler anderer Menschen einnehmen. Anders als in den Diplomaten- und Expertenphasen verfügen wir über genügend Selbstsicherheit, um Kritik in unser Selbstbild aufzunehmen, ohne dass sie unsere Identität zerstört.

Diese Erweiterung ermöglicht es uns auch, unsere Erfahrungen im Rahmen linearer Zeit sowie von Ursache und Wirkung zu reflektieren. Wir können zum ersten Mal über unsere Handlungen und ihre Ergebnisse in der Zeit nachdenken.

Dadurch sind wir zielorientiert und haben einen Zeithorizont von 5-10 Jahren vorwärts und rückwärts, was sich in der beliebten Interviewfrage widerspiegelt: „Wo möchten Sie in 5 Jahren sein?“ Robert Kegan hat den Begriff „Selbstautorisierung“ geprägt, um diese Entwicklungsphase zu beschreiben. Wenn wir nicht vorankommen, Ziele nicht erreichen und nicht die Verantwortung übernehmen, ist das für uns eine große Quelle des Leidens.

Der Schwerpunkt liegt auf der Zukunft, dem Setzen und Erreichen persönlicher Ziele, dem Selbstverständnis und dem Erwerb von Wissen und Kompetenzen.

Formale Operationen und abstrakte Rationalität sind auf ihrem Höhepunkt. Besessenheit mit dem Kopf und Abstraktionen können zu „Aboutismus“ führen: viel theoretisches Wissen mit wenig Verkörperung oder praktischer Anwendung.

Verstehen Sie die entscheidende Rolle der Leistungsphase bei der Zielsetzung und Zielerreichung.

Postkonventionelle Phasen

Diese Phasen markieren den Beginn der Dekonstruktion des unabhängigen Selbst, das wir in den präkonventionellen und konventionellen Phasen aufgebaut haben. Die Grenzen zwischen uns selbst und anderen lockern sich und wir befinden uns auf der Reise zur bewussten Vereinigung mit der gesamten Existenz.

Hier versuchen wir, die Annahmen zu erkennen, die wir bei der Konstruktion von Bedeutung getroffen haben, unsere Illusionen abzulegen, nach einer Transformation zu streben und ein tieferes, ganzheitlicheres Verständnis des Lebens zu erreichen.

Es ist wichtig zu beachten, dass in Cook-GreuterIn den aus Westlern bestehenden Stichproben variierte der Prozentsatz der Teilnehmer in den postkonventionellen Phasen (4/5 – 6) zwischen 7 % und 43 %. Diese Phasen sind in der Bevölkerung relativ selten. Andere Schätzungen stimmen mit dieser Schlussfolgerung überein.

Stufe 4/5: Individualist/Pluralist

Diese Phase markiert einen Wendepunkt in unserer Entwicklung. Die Perspektive der vierten Person wird für uns verfügbar. Dies hat eine Flut von Implikationen. Zum einen können wir jetzt Erkenntnistheorie betreiben, was uns erlaubt, den Kontext aller vorherigen Bedeutungsbildungen zu sehen. Die Mainstream-Gesellschaft unterstützt den Übergang zu Phase 4/4 nicht und verteufelt ihn in gewisser Weise.

Wir sind uns jetzt auch unserer eigenen Position im Verhältnis zu dem, was wir wissen wollen, bewusst und wissen, dass Ersteres Letzteres beeinflusst. Wir sehen, dass reine, distanzierte Beobachtung nicht wirklich existiert und betrachten uns als teilnehmende Beobachter. Das ist relativistisches Denken.

Einzelpersonen [bei 4/5] erkennen, dass alle Gruppen und Gesellschaften es als ihre Aufgabe ansehen, die Gedanken und Herzen ihrer Mitglieder zu formen. Sie können jetzt erkennen, wie sehr ihre Werte und Weltanschauungen von der Umgebung beeinflusst wurden, in die sie hineingeboren wurden, in der sie aufgewachsen sind und in der sie gegenwärtig agieren.

Susanne cook-greuter

Damit geht eine Öffnung für neues Wissen und Weltanschauungen einher, die wir zuvor abgelehnt hatten. Mit dieser demütigenden Erkenntnis geht oft die Ansicht einher, dass alle Überzeugungen, Wahrheitsansprüche oder Werte gleichermaßen gültig sein müssen. Oder im Extremfall betrachten wir alle Wahrheitsansprüche aufgrund ihrer inhärent konstruierten Natur sogar als völlig ungültig (das ist die klassische postmoderne Perspektive).

Das System, in dem wir aufgewachsen sind, ist uns nun klar und wir analysieren, hinterfragen und bewerten es und machen die kulturelle Programmierung, die wir erhalten haben, rückgängig.

Wir gehen über dichotomisierende Logik hinaus und sind offen dafür, Wahrheit durch andere Methoden wie Intuition, Träume, Emotionen und Reflexion zu entdecken. Wir sind jetzt stärker verkörpert, gelangen durch unsere subjektive Erfahrung zu Schlussfolgerungen und finden Weisheit in Emotionen und Empfindungen.

Stufe 5: Autonom/Stratege

Auf der autonomen/strategischen Stufe erleben wir eine Reintegration nach der gründlichen Differenzierung der individualistischen Stufe. Hier gehen wir über Pluralismus und Relativismus hinaus zu einer integrierten Perspektive. Viele Entwicklungstheoretiker – Wilber, Clare Graves, Don Beck – betrachten Sie den Übergang zu Stufe 5 als den wichtigsten von allen.

Entwicklungsorientiertes Denken ist heute ein Aspekt der Erkenntnis, der Fähigkeit, zurückzublicken und zu erkennen, wie man sich von einer völlig egozentrischen und selbstschützenden Perspektive zu einer ethnozentrischen und schließlich zu einer globalen oder weltzentrischen Perspektive entwickelt hat.

Susanne cook-greuter

Diese Phase bringt eine erweiterte Perspektive aus der vierten Person mit sich. Dies ermöglicht es uns, aus mehreren Perspektiven gleichzeitig zu agieren. Wir sehen uns selbst und andere als Teil einer fortlaufenden, sich entwickelnden Geschichte.

Wir haben auch das Systemdenken verinnerlicht: Wir begreifen mehrere miteinander verbundene Systeme und unsere Beteiligung an ihnen. Auf dieser Ebene wird deutlich, dass wir mehrere frühere Entwicklungsstufen durchlaufen haben und ihren Wert schätzen können.

Statt Relativismus zu betreiben, betrachten wir Sinnstiftung, Urteilsbildung und Entscheidungsfindung als unvermeidlich und notwendig. Dies ermöglicht es uns, das Leben entsprechend unseren Bedürfnissen und Vorlieben und dem Kontext, in dem wir uns befinden, zu interpretieren. Wir erkennen an, dass einige Perspektiven besser sind als andere, und können mehrere Perspektiven in umfassendere Rahmen integrieren.

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Postautonome Stadien der Ich-Entwicklung

Cook-Greuter postuliert zwei weitere Stadien, die sie postautonom nennt. Nur sehr wenige Menschen erreichen sie – höchstens 6.5 % der Cook-GreuterDie Subjekte operierten aus der postautonomen Phase heraus.

Hier erreicht die Rückkehr des Selbst zur bewussten Vereinigung mit dem Seinsgrund (die in den ersten Lebensjahren unbewusst erfahren wurde) ihren Höhepunkt. Wir geben die permanente Identifikation mit der menschlichen Persönlichkeit auf und stellen uns unseren grundlegenden Annahmen über das Leben und dem Sinnbedürfnis des Egos.

Das entscheidende Merkmal dieser beiden Phasen ist, dass sie transpersonal sind. Es mag seltsam erscheinen, im Zusammenhang mit der Entwicklung des Ichs von Transpersonalität zu sprechen. Aber es stellt sich heraus, dass unser Ego über sich selbst hinauswachsen kann. Unser Identitätsgefühl kann so ausgefeilt und umfassend werden, dass es beginnt, über unser individuelles Selbstgefühl hinauszugehen.

Das mag verwirrend sein. Aber keine Sorge, ich erkläre Ihnen, wie es funktioniert.

Das transpersonale Ego: Ein Paradox

Zunächst einmal möchten wir klarstellen, dass dies seltene Stadien sind, die nur wenige Menschen erreichen. Dies ist der Punkt in der Entwicklung unserer Identität, an dem wir in der Lage sind, unser Gefühl der Persönlichkeit loszulassen und darüber hinaus zu leben.

Diese beiden Phasen stellen einen grundlegenden Wandel in unserer Vorstellung von uns selbst und der Welt um uns herum dar, schließen aber auch die früheren Vorstellungen mit ein.

Im Mittelpunkt dieser Phasen steht unser Bemühen, über das Leben als Ego hinauszugehen und die grundlegenden Geheimnisse des Menschseins zu begreifen. Dazu gehört, warum Leben existiert, was Individualität bedeutet und was die tiefste Natur des Lebens ist.

Hier entwirren wir den Geist und erkennen die Sinnlosigkeit seiner Konzepte und Symbole und der Sprache selbst. Da wir uns vom Geist distanzieren können, hinterfragen wir nun das Paradigma des getrennten Selbst – unser Gefühl, eine Person zu sein, die in einem Körper lebt. Vielleicht können Sie jetzt verstehen, warum die meisten Menschen diese Stufen nie erreichen!

Diese Distanzierung von unserem persönlichen Selbst geht einher mit einer Distanzierung von der Sinneswelt und der Erkenntnis, dass alle menschlichen Konzepte Versuche sind, das Territorium des Lebens zu kartieren und zu beschreiben. Das bedeutet nicht, dass wir die Sprache über Bord werfen, sondern dass wir über sie hinausgehen.

Wir spüren auch die Grenzen des Wissens und fühlen uns im Nichtwissen heimisch. Wir laufen nicht länger vor der Ungewissheit davon – wir genießen sie. Unser Fokus liegt darauf, das Leben als Zeuge und Mitakteur zu leben, anstatt uns im Drama unseres Egos zu verlieren.

Schauen wir uns also die erste der beiden Phasen genauer an. Dies ist Phase 5/6 (nach Cook-Greuter's unorthodoxes Nummerierungssystem) und wird Konstrukt-bewusst oder Ego-bewusst genannt.

Stufe 5/6: Konstruktbewusst, Ego-bewusst

Diese Phase ist unsere Brücke von einem gewöhnlichen, sinnlichen Selbst zu einem transpersonalen Selbst. Wenig überraschend hat sie einen destabilisierenden oder entwurzelnden Beigeschmack. Wir stellen das Ego-Drama ernsthaft in Frage.

Hier nehmen wir eine Perspektive der 5. Person ein, die es uns ermöglicht, uns der großräumigen Entfaltung unseres Lebens bewusst zu werden und unser eingebautes Bedürfnis nach kognitiven Strukturen und Stabilität aufzudecken. Jetzt werden wir wirklich transpersonal.

Wir beschäftigen uns mit metaphysischen Fragen, etwa der Frage, ob es eine dauerhafte, von uns getrennte Außenwelt gibt und ob unser Identitätsgefühl irgendeine Realität hat. Oft bleibt ein Gefühl der Unsicherheit zurück, wenn uns schockierend bewusst wird, dass wir dem Leben einen Sinn geben und an Karten und Erklärungen festhalten müssen.

Wir beschäftigen uns mit existenziellen Fragen und den Gewohnheiten und Mustern des Egos. Es versucht ständig, der Protagonist der Geschichte zu sein, Netze aus Bedeutung und Kohärenz zu spinnen und den grundlegenden Dilemmata des Lebens aus dem Weg zu gehen.

Lassen Sie uns tiefer in die verschiedenen Aspekte dieser Phase eintauchen und dabei mit den Verhaltensmerkmalen beginnen.

Behavioural

Hier fällt unser Bedürfnis, uns zu verteidigen und gut auszusehen, weg, was unsere Einsicht in die illusorische Natur des Egos widerspiegelt. Damit verbunden ist ein roher, lebendiger und authentischer Kommunikationsstil, der Cook-Greuter unterstrichen. Diese Merkmale stehen in starkem Kontrast zu denen aus früheren Levels.

Anstatt das Ego zu stärken, treten wir einen Schritt zurück und beobachten, wie es ständig Geschichten erfindet und nach Bedeutung sucht. Wir kümmern uns auch weniger um Ergebnisse und Resultate und konzentrieren uns stattdessen darauf, demütig anderen zu dienen.

Kognitiv

Ein entscheidender Bestandteil dieser Phase ist unsere neu entdeckte Verbindung zum Nichtwissen, die uns in einem Ausmaß zur Verfügung steht, das wir in keiner früheren Phase kennen. Staunen, Ehrfurcht und Wertschätzung des Lebens und seiner reinen Schönheit ersetzen das Kartieren, Kategorisieren und Analysieren. Paradoxe und Mehrdeutigkeiten werden alltäglich und wir erkennen, dass alle Darstellungen der Wahrheit begrenzt und verzerrt sind.

Obwohl wir uns der Illusion bewusst sind, dass das Selbst der Protagonist unseres Lebens ist, sind wir außerordentlich offen für andere Lebensäußerungen und erkennen das menschliche Bedürfnis nach Kohärenz und Sinn. Wir schätzen eine Fülle von Seinsweisen, die nationale, historische und klassenbasierte Grenzen überschreiten.

Emotionen

Die anhaltende Unsicherheit, die in dieser Phase üblich ist, geht oft mit existenziellen Krisen einher, die durch die Erkenntnis unserer grundlegenden Einsamkeit und unserer vergeblichen Versuche, einen festen Sinn zu schaffen, ausgelöst werden. Wir befürchten, dass uns niemand versteht. Die Gewohnheit, Sinn zu schaffen, ist für uns eine Quelle der Faszination, und wir können in tiefe existenzielle Fragen oder sogar in Nihilismus abrutschen.

Aber es ist nicht alles negativ. Mit unserem neuen Bewusstsein für die Gewohnheiten des Egos können wir auf Material zugreifen, das für viele kaum zugänglich ist: Gefühle, Intuition, Träume und Körperzustände. Wir neigen dazu, sehr selbstbewusst zu sein und eine hohe emotionale Intelligenz zu besitzen.

Zwei Ausdrücke dieser Phase

Cook-Greuter hat zwei leicht unterschiedliche Ausprägungen dieser Phase identifiziert. Beide verkörpern die allgemeinen Merkmale der Phasen 5/6, fügen aber eine einzigartige Note hinzu.

Der erste davon ist der Construct-aware-Typ; Cook-Greuter vermutet, dass es sich hierbei um ein erstes Unterstadium handeln könnte, das dem zweiten Typ vorangeht.

In jedem Fall ist dieser Typus durch Hyperkognition gekennzeichnet. Obwohl wir uns darüber im Klaren sind, dass Bedeutung eine Konstruktion und Erfindung ist, versuchen wir weiterhin, das Leben kognitiv und mit Sprache zu verstehen. Wir erstellen wahnsinnig komplexe Karten mit dem Ziel, alles Wissen in eine Supertheorie zu packen. Dies könnte den allerletzten Versuch des Egos bedeuten, dem Tod zu entgehen.

Menschen, die den zweiten Typus verkörpern, der als Ego-bewusst bezeichnet wird, balancieren auf der Linie, die Bedeutung und Sprache vom Unendlichen trennt. Ihr Fokus liegt auf einem tiefen Verständnis der Gewohnheiten des Geistes und des Egos und der Beobachtung ihres Bedürfnisses nach Bedeutung und Zusammenhalt. Dies führt zu einem bemerkenswerten Bewusstsein für die Grenzen von Sprache, Konzepten und Analyse.

Damit Cook-GreuterDie Phase 5/6 ist eine Phase der Dekonstruktion und des tiefen Hinterfragens. In gewisser Weise ähnelt sie einer Übergangsphase: Mit einem Fuß im Transpersonalen erleben wir die Herausforderung, das Ego vollständig zu transzendieren.

In Stufe 6 entwickeln wir eine festere Identität mit dem Göttlichen.

Ich-Entwicklungsstufe 6: Einheitlich

Bevor wir Phase 6 auspacken, eine kleine Warnung. In ihrer Forschung Cook-Greuter weist darauf hin, dass ihre Beschreibungen des Einheitsstadiums wahrscheinlich ein riesiges Gebiet streifen, das aus mehreren unterschiedlichen Stadien besteht.

Auch die Forschungen von Sri Aurobindo und Ken Wilber legen dies nahe. Doch Stufe 6, ob es nun eine Stufe oder mehrere sind, hat immer noch entscheidende Merkmale. Lassen Sie uns diese entdecken.

Während Stufe 5/6 einen dekonstruktiven, destabilisierenden Charakter hat, ist Stufe 6 verbindend und integrativ.

Beginnen wir mit der spirituellen Verbindung, die in dieser Phase verfügbar ist. Spirituelles Bewusstsein ist jetzt die Norm, nicht die Ausnahme. Spirituelle Zustände erscheinen nicht mehr jenseitig oder weit hergeholt, sondern als Kontakt mit dem, was real ist.

Wir sehen die Realität als die Einheit hinter allen Objekten und aller scheinbaren Trennung, und wir sind jetzt in der Lage, diese Einheit leicht zu erreichen. Wir können die Wahrheit direkt wahrnehmen, indem wir unsere rationalen Fähigkeiten umgehen und uns auf die spirituelle Natur des Lebens einstimmen. Unsere Moral erweitert sich zu einer transpersonalen oder interindividuellen Sichtweise – wir beschäftigen uns mit dem Leben als Ganzem, ohne etwas auszuschließen.

Ein weiteres Schlüsselmerkmal dieser Phase der Ich-Entwicklung ist ihre Offenheit gegenüber allem Leben. Dies gilt sowohl erfahrungsmäßig als auch „geistig“. Wir können unsere Erfahrungen – Emotionen, Gedanken, Körperempfindungen – mit Gleichmut verarbeiten und verdauen. Dies schließt sogar unsere rationalen Fähigkeiten ein: Wir betrachten dies lediglich als einen weiteren angeborenen Aspekt der menschlichen Natur. 

Und im zwischenmenschlichen Bereich betrachten wir andere als Mitdarsteller im Drama des Lebens, die alle ihr Schicksal und das Gottes erfüllen. Wir erteilen anderen uneingeschränkt die Erlaubnis, so zu sein, wie sie sind, unabhängig von ihrem offensichtlichen Ego-Entwicklungsgrad, und können mühelos zwischen mehreren Perspektiven wechseln.

Während wir in Stufe 5/6 dazu neigen, das Bedürfnis nach Sinn und Zusammenhang zu verdrängen, begrüßen wir es hier und betrachten es als einen wesentlichen Teil unseres Menschseins. Unsere Toleranz, unser Mitgefühl und unser Sinn für Brüderlichkeit weiten sich auf alle Lebensformen aus.

Und wenn es um persönliche Angelegenheiten geht, sind wir bescheiden. Viele der folgenden Eigenschaften mögen paradox erscheinen, aber sie spiegeln den Grad der Komplexität von Stufe 6 wider. Einerseits arbeiten wir wohlwollend zum Wohle anderer, erkennen aber, dass unsere eigenen Bemühungen nur ein Sandkorn im kosmischen Tanz sind.

Wir sind nicht motiviert durch den Wunsch, uns zu verbessern oder zu verändern, ergreifen aber mutige Maßnahmen, wo es am nötigsten ist. Wir sind uns sowohl des Bedürfnisses unseres Egos nach Sicherheit und Kohärenz als auch der Vergeblichkeit seiner Bemühungen, diese zu finden, bewusst. Das ist in der Tat paradox. Aber das Transpersonale ist das, was uns jetzt leitet, und diese Eigenschaften spiegeln das wider.

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