Was ist Gottesbewusstsein?

In diesem Artikel werden wir über das Gottesbewusstsein sprechen, darüber, wie man es schult, welche Verwirrung es um dieses Thema gibt und wie es sich auf dein Leben auswirkt.

Ich möchte klarstellen, dass ich nicht vom mythischen, biblischen Gott spreche, sondern von der unmittelbaren Wahrnehmung des letzten Wesens von uns selbst und des Lebens. In diesem Zusammenhang ist „Gott“ lediglich ein Platzhalterbegriff, und jede beliebige Anzahl anderer Platzhalterbegriffe ist ebenso gültig.

Lassen Sie uns zunächst eine Abgrenzung zu den gängigen Vorstellungen von Gott vornehmen, die entweder mythisch, wörtlich und traditionell oder rational, atheistisch und säkular sind.

Das Problem mit Gott

Wir müssen auch anerkennen, dass das Wort „Gott“ im Laufe der Jahre durch die niedrigeren Stufen der menschlichen Entwicklung verunglimpft und missbraucht wurde. Infolgedessen haben wir modernen Menschen eine enorme Abneigung gegen alles entwickelt, was mit Gott zu tun hat, und sind nicht in der Lage, zwischen mythischen, fundamentalistischen Lehren und den legitimen zu unterscheiden.

In der Alltagssprache neigen wir dazu, in Kategorien wie „an Gott glauben“ oder „nicht an Gott glauben“ zu denken. Daraus folgt, dass ein gottesfürchtiges Leben zwangsläufig auf Glauben beruht und daher fantasievoll und fiktiv ist, während ein gottloses Leben auf Vernunft beruht und daher logisch und richtig ist – die Standardwahl. Letzteres ist die Position des vehementen Leugners.

Wahre Gläubige bestreiten dies und behaupten, dass biblische Dogmen keine Glaubenssätze seien, sondern das wörtliche Wort Gottes, so wie es ist. Wissenschaftliche Beweise und Vernunft stoßen auf taube Ohren. Sie sind besessen von Bibelversen, wortgetreuen Lehren, Mythen und Geschichten, metaphorischen Symbolbildern, Moralvorstellungen und Ritualen. Sie lieben die Hinweise, aber nur wenige haben jemals das erlebt, worauf diese Hinweise hinweisen.

Und selbst wenn sie auf irgendeiner Ebene eine Vorstellung von Gott haben (sei es auf der feinstofflichen, kausalen, Zeugen- oder nicht-dualen Ebene), interpretieren und vermitteln sie diese dennoch durch ihre mythische Brille, was die vehementen Leugner nur noch weiter abschreckt.

Sowohl überzeugte Gläubige als auch vehemente Leugner haben auf ihre Weise in gewisser Weise Recht, doch beide neigen dazu, eine zentrale Tatsache des spirituellen Lebens zu übersehen: Das tiefste und erfüllendste spirituelle Leben gründet nicht auf Glauben, sondern auf Praxis und unmittelbarer Erkenntnis. Ohne diese beiden Elemente bleibt das spirituelle Leben kraftlos.

Die beiden Gruppen vertreten diametral entgegengesetzte Ansichten, doch beide verfehlen den Kern der Sache. Es ist wie bei den hässlichen Schwestern: Sie liegen im Clinch, aber letztendlich sind sie doch Schwestern, gefangen in demselben ausweglosen Spiel.

Die größten Mystiker und Heiligen, die je gelebt haben, waren im Grunde spirituelle Praktizierende. Sie waren keine Gläubigen. Sie waren gewissermaßen große Empiriker. Handle so wie sie und wende die praktischen Methoden einer beliebigen großen Tradition an, wie Meditation, Gebet, Gesang, Yoga und so weiter, und schließlich wirst du Gott unmittelbar erfassen. Das heißt, du wirst das Gottesbewusstsein erfahren.

Nachdem wir das nun geklärt haben, wollen wir erklären, wie es ist, einen Einblick in das Gottesbewusstsein zu gewinnen.

Ein Blick auf das Gottesbewusstsein

Gottesbewusstsein ist keine Idee, kein Glaube, keine Geschichte und kein Anzeichen einer Psychose. Es ist eine unmittelbare Erkenntnis der letztendlichen Natur dessen, wer wir sind und was das gesamte Leben ausmacht.

Es herrscht große Verwirrung darüber, was es bedeutet, Gott zu erfahren – selbst unter Menschen, die keine fundamentalistische Sichtweise vertreten. Das liegt daran, dass es mindestens fünf wesentliche Bewusstseinszustände gibt, von denen jeder eine echte, unmittelbare Erfahrung des Göttlichen hervorrufen kann.

Wie dem auch sei, ich werde den nicht-dualen Gott in den Mittelpunkt stellen. Das soll nicht heißen, dass der grobstoffliche, der feinstoffliche, der kausale und der zeugende Gott nicht wichtig wären, sondern dass der nicht-duale Gott sie alle in sich vereint und die höchste Gotteserfahrung darstellt, die wir haben können – zumindest zum jetzigen Zeitpunkt der Menschheitsgeschichte.

Was ist die nicht-duale Erfahrung Gottes? Es ist:

• Einheit: das unmittelbar wahrgenommene, gefühlte Bewusstsein, dass deine Identität alles um dich herum umfasst, einschließlich aller Seheindrücke, Geräusche, Empfindungen, subtilen Phänomene und des reinen Bewusstseins selbst. All das bist du, ohne dass es ein getrenntes „du“ gibt, das dies wahrnimmt. Alles ist Teil dieser Einheit, ist ein Produkt davon.
  
• Liebe: Wenn du dich mit allem eins fühlst, auch mit dem Unmanifestierten, verspürst du ein tiefes Gefühl der Liebe und Geborgenheit. Du bist kein kleines Selbst, das die Welt betrachtet; du bist ein allumfassendes Selbst, das sich selbst in wunderbarer Fülle und Reichhaltigkeit erlebt. Nichts befindet sich außerhalb von dir. Nichts kann dir schaden. Es gibt keinen Ort, an den du gehen könntest, nichts, was du erlangen müsstest, nichts, was dir fehlen könnte.
  
• Göttlichkeit: Einheit mag langweilig und statisch erscheinen, aber das ist nicht der Fall. Das Alltägliche wird göttlich, weil man erkennt, dass alles lediglich ein Schöpfungswerk Gottes ist. Alles ist göttlich. Alles ist Ausdruck der einen wahren Natur von allem, was existiert.
  
• Ultimative Wirklichkeit: Zu den beiden vorangegangenen Punkten gesellt sich die Erkenntnis, dass diese allumfassende, allwissende Einheit und Göttlichkeit die ultimative Wirklichkeit des Lebens ist. Alle anderen Vorstellungen von der ultimativen Wirklichkeit sind bloße Theorien oder Annäherungen.

Ich möchte außerdem darauf hinweisen, dass es sich bei diesen Dimensionen nicht um einfache „Ein-Aus“-Variablen handelt. Sie liegen auf einem Kontinuum.

Das Problem ist: Solange man nicht selbst diese Erfahrung gemacht hat, wird man darauf bestehen, dass Leute wie ich einem nur Unsinn erzählen, versuchen, einem etwas zu verkaufen, oder einen dazu bringen wollen, ihrem Bibelkreis beizutreten.

Nehmen wir einmal die Metapher, dass Neo aus der Matrix erwacht. Hätte jemand versucht, Neo die Matrix zu erklären, bevor er die rote Pille genommen hatte, wäre er kläglich gescheitert. Ganz gleich, wie man es ihm auch erklärt hätte – er wäre völlig unfähig gewesen, sich mit dem Gedanken anzufreunden, dass alles nur eine Simulation sei.

Und selbst wenn er es akzeptieren würde, würde es dennoch nicht ausreichen. Er würde unweigerlich daran scheitern, das Ausmaß seiner Wahnvorstellung zu begreifen. Er wäre nicht in der Lage, aus seiner vertrauten Welt herauszutreten und die Realität seiner Situation zu erfassen.

Nur indem er die rote Pille nahm und sich von Morpheus und seiner Crew aus der Matrix befreien ließ, konnte er die Matrix und das Ausmaß der Täuschung, der er ausgesetzt war, verstehen. Es gibt keinen anderen Weg.

Das Gleiche gilt für das Gottesbewusstsein. Solange man es nicht selbst erlebt hat, hat man keine Ahnung, was es ist. Das ist kein Urteil, sondern eine einfache Tatsache. Man kann es nicht einfach nur aus Büchern lernen.

Und so wie Neo im Film „Matrix“ dauerhaft und grundlegend verändert wurde, als er die Wahrheit über sein Leben erkannte, kann schon eine einzige kurze Erfahrung des Gottesbewusstseins dich für immer verändern.

Das Gottesbewusstsein schulen

Erleuchtung ist ein Zufall. Aber wir können uns selbst dafür empfänglicher machen.

bekanntes buddhistisches Sprichwort

Manchmal kommt die Erleuchtung in Form einer plötzlichen, dauerhaften Verwandlung. Doch solche Fälle sind selten, und auf die erste Erkenntnis folgen in jedem Fall viele Stunden engagierter Arbeit.

Das ist nicht gerade aufregend, ich weiß, aber in den allermeisten Fällen stellt sich die Erleuchtung erst nach jahrelanger spiritueller Praxis ein. Und sie ist in der Regel kein einmaliges, orgasmisches Hochgefühl, sondern ein Prozess der Meisterschaft, der sich langsam an dich heranschleicht.

Wie Shinzen Young in diesem Video sagt: „Auch wenn manche Menschen einen dramatischen Moment der Erleuchtung erleben … schleicht sich diese bei den meisten Menschen eher unbemerkt an. Und wenn man sie nicht darauf hinweist, sind sie sich vielleicht gar nicht bewusst, wie sehr sie bereits erleuchtet sind … Meistens ist es ein eher schrittweiser Prozess.“

Glücklicherweise müssen wir uns nicht auf den Zufall verlassen, um Gottesbewusstsein zu erfahren. Seit Hunderten und Tausenden von Jahren gibt es sowohl im Osten als auch im Westen bewährte Wege zu Gott. Und wie ein altes Sprichwort sagt: „Erleuchtung ist ein Zufall. Aber wir können uns selbst anfälliger für Zufälle machen.“

Meditation ist die wichtigste Methode, um Gottesbewusstsein zu erlangen. Sie wurde weltweit schon dutzende Male wiederentdeckt und neu interpretiert, doch die Grundlagen der Meditation tauchen in allen Traditionen immer wieder auf.

Und da ich meditiere, ist Meditation meine bevorzugte Methode. Etwa sieben Jahre lang habe ich hauptsächlich Achtsamkeit nach Shinzen Youngs „Unified Mindfulness“-System praktiziert und in dieser Zeit rund 1.500 Stunden formelle Meditation absolviert. Dadurch habe ich mir unter Anleitung eines hochqualifizierten und erfahrenen Lehrers eine solide Grundlage für die Meditationspraxis erarbeitet.

Und dieses Jahr habe ich unter der virtuellen Anleitung von Lama Surya Das zur Dzogchen-Meditation gewechselt, einem der wichtigsten Systeme im tibetischen Buddhismus. Die wichtigsten Praktiken dabei sind Trekchö und die Kuntuzangpo-Meditation.

Vielleicht irre ich mich, aber meiner Ansicht nach könnte ich ohne das systematische Training der Achtsamkeit die poetischen, auf den Kern der Sache hinweisenden, nicht-dualen Lehren des Dzogchen niemals verstehen.

In letzter Zeit ist mir – nicht zuletzt dank meiner Dzogchen-Praxis – klar geworden, dass Erleuchtung nicht darin besteht, etwas zu erlangen, das wir nicht bereits besitzen. Es ist eher ein Verlieren als ein Gewinnen.

So wie ein verschmutzter Spiegel immer noch ein Spiegel ist und lediglich gereinigt werden muss, damit er das Licht wieder wie vorgesehen reflektiert, so ist auch deine Verbindung zu Gott letztlich nicht abhanden. Das kann unmöglich der Fall sein. Was jedoch fehlt, ist dein Bewusstsein dafür und das Verständnis deiner wahren Natur.

Aus diesem Grund ist das Gottesbewusstsein sowohl eine allgegenwärtige Erfahrung als auch ein beschwerlicher Weg. In der spirituellen Praxis schälen wir nach und nach die Schichten all unserer falschen, an das Ego, den Körper und die Form gebundenen Identitäten ab, bis wir zur einen Identität gelangen. Alles andere in der spirituellen Praxis ist ein Nebenprodukt davon.

Erfahre mehr in meinem Video „Spirituelle Erleuchtung: Die verrückteste Sache überhaupt“.

Bewusstsein des lebendigen Gottes

Vielleicht fragen Sie sich, welche Auswirkungen ein (gewisses Maß an) stabilisiertem Gottesbewusstsein auf Ihr Leben haben könnte. Für eine sehr ausführliche und fundierte Darstellung können Sie kaum etwas Besseres tun, als William James’ „Die Verschiedenheit religiöser Erfahrungen“ zu lesen. Ja, das ist derselbe William James, der als Vater der modernen Psychologie gilt.

James selbst räumte jedoch ein, dass er das, was er anhand der Berichte spiritueller Meister dokumentiert hatte, nie selbst erlebt hatte. Als Erfahrungsbericht aus erster Hand möchte ich daher kurz von meiner eigenen Erfahrung berichten – was auch immer das wert sein mag.

Diese Wirkungen sind auch dann vorhanden, wenn ich mich Gott nicht besonders verbunden fühle. Ich stelle sie mir gerne als Nachwirkungen wiederholter Übungen vor – ähnlich wie die Muskeln eines Gewichthebers, die im Grunde genommen stark bleiben, auch wenn sie vorübergehend ermüdet sind. Allerdings ersetzen sie auch nicht das Gottesbewusstsein selbst.

Ich habe fast immer das Gefühl, dass ich von etwas geführt werde, das größer ist als ich selbst. Mein Leben ist so, wie es sein soll, und das wird auch so bleiben, solange ich den Kontakt zu Gott aufrechterhalte. In letzter Zeit wurde diese Überzeugung auf die Probe gestellt, da ich große Veränderungen erlebt, meine Komfortzone erweitert und dabei die damit verbundenen Belastungen gespürt habe, aber selbst in schwierigen Zeiten bleibt dieses Gefühl bestehen.

Das schafft ein enormes Gefühl des Vertrauens, ganz gleich, wie die Umstände auch sein mögen. Ich muss nichts erzwingen. Ich kann mich ein wenig zurücklehnen und darauf vertrauen, dass alles im Grunde gut geregelt ist, auch wenn es oberflächlich betrachtet turbulent aussieht. Gleichzeitig schließt das Pragmatismus und Handeln nicht aus; es bietet einen großen Rahmen für mein tägliches Tun.

Außerdem verspüre ich ein wunderbares Gefühl von Frieden und Ruhe, das ich bisher nur selten erlebt habe. Das geht über die äußeren, momentanen Umstände meines Lebens hinaus. Es ist das Wissen, dass „alles gut ist und alles gut werden wird“, wie C. S. Lewis es formulierte, unabhängig von den Umständen. Dies ist kein intellektuelles Wissen, sondern eine gefühlte, tief im Innersten empfundene Erfahrung meines angeborenen, unerschütterlichen inneren Friedens, der göttlichen Ursprungs ist.

Das erfüllt mich auch mit großer Traurigkeit, denn ich muss mit ansehen, wie ich selbst und andere Menschen im Rad des Samsara gefangen sind und verzweifelt versuchen, an den falschen Orten Erfüllung zu finden.

Und abschließend möchte ich noch sagen, dass ich Gott in allem sehe, ohne Ausnahme. Es gibt ein tiefes Verständnis dafür, dass alles, was geschieht, jeder, dem ich begegne, und alles, was existiert, Ausdruck Gottes ist oder Teil der sich daraus ergebenden Natur Gottes.

Oft begeht man den Fehler, die Welt in „göttlich“ und „nicht göttlich“ zu unterteilen. Was erhaben, moralisch oder liebevoll ist, gilt als göttlich, und der Rest nicht.

So sehe ich das nicht. Sicher, es mag verschiedene Ebenen der Göttlichkeit geben, aber letztendlich ist alles göttlich. Es ist nur unser schmutziger Spiegel, der diese Wahrheit verschleiert.