Die spirituellen Ebenen des Bewusstseins

Wir sind dabei, in der Zeit vorwärts zu reisen und einen Blick auf die mögliche Zukunft der Menschheit zu werfen – unser galaktischer Führer sind die spirituellen oder „dritten“ Bewusstseinsebenen, wie Ken Wilber sie beschreibt.

Dutzende Modelle, die die Komplexitätsstufen des Menschen darstellen, zeigen, dass die höchsten Bewusstseinsebenen selbsttranszendent und spiritueller Natur sind.

Wir werden die höchsten Ebenen abdecken, die Forscher bisher entdeckt haben. Derzeit operiert nur ein kleiner Teil von uns auf diesen Ebenen. Aber wenn die Geschichte eine gute Grundlage für Extrapolation ist, können wir davon ausgehen, dass sie in den kommenden Jahrzehnten, Jahrhunderten und Jahrtausenden in den Mainstream gelangen werden.

Dies folgt auf meinen Artikel über die die ersten acht Entwicklungshöhen von Ken Wilber, das ist Teil meiner Ken Wilber-ReiheHier sehen wir uns die vier Höhenlagen bzw. Stufen an, die auf diese acht folgen.

Ich behandle diese vier aus einem Grund zusammen: Obwohl jeder einzigartig ist, haben sie unbestreitbare Gemeinsamkeiten. Modelle des menschlichen Wachstums neigen dazu, sie zusammenzufassen. In Wilbers Integraltheorie zum Beispiel umfassen sie die 3. Stufe der menschlichen Entwicklung.

Beachten Sie, dass diese Beschreibungen auf Informationen beruhen, die von Einzelpersonen gesammelt wurden. Die kollektiven Erscheinungsformen dieser Ebenen (wie die Industrialisierung für die orangefarbene Höhe) befinden sich im Keimstadium. Wie sie aussehen werden, ist ein Rätsel. Erst wenn ein erheblicher Prozentsatz der Bevölkerung sie herunterlädt, werden wir verstehen, was sie für Technologie, Wissenschaft, Politik, Kultur, Recht, Architektur, Industrie usw. bedeuten.

Sehen wir uns die Merkmale an, die die vier Stufen der 3. Ebene gemeinsam haben.

Merkmale der Bewusstseinsebenen der 3. Ebene

Das obige Zitat von Ken Wilber offenbart einen Aspekt, den sie alle gemeinsam haben: eine transpersonale Komponente. Das heißt, auf diesen Bewusstseinsebenen etablieren wir ein dauerhaftes Zuhause jenseits unseres begrenzten, konventionellen Selbstgefühls, das darin besteht, bloß eine Person zu sein, die in einem Körper lebt. Dies ist ein authentischer Übergang vom gewöhnlichen Verstand, der begrenzten, getrennten Identität und der gebrochenen Wahrnehmung hin zu göttlichem Wissen, supramentalen Fähigkeiten und direktem Kontakt mit der Wahrheit. Tatsächlich ist jede dieser Stufen mit einer bestimmten Bewusstseinszustand.

Sie teilen auch ein „direktes Gefühl der Ganzheit“. Dies bedeutet eine Wahrnehmung von Moment zu Moment, dass alles auf der Welt tief miteinander verbunden ist und dass wir in diese Ganzheit verstrickt sind. Auf den Höhen 7 und 8 spüren wir dies; auf den Höhen 9 bis 12 nehme es direkt wahr.

Und der dritte Aspekt, den sie teilen, ist das Bewusstsein des Bewusstseins. Das bedeutet eine mehr oder weniger konstante Wahrnehmung der Tatsache, dass wir uns bewusst sind und das Leben durch Geräusche, Bilder, Gefühle und Emotionen erfahren. Das gibt uns einen Blickwinkel jenseits der Sinne. Die meisten Menschen sind fast ständig in Gedanken versunken, in ihre Sinne vertieft und an die Wahrnehmung von physischer Materie und linearer Zeit gebunden.

Der letzte Punkt, den ich ansprechen möchte, ist, dass diese Phasen nachdem Höhen 7 und 8. Das mag wie ein harmloser Punkt erscheinen, ist aber entscheidend. Auch wenn wir meditatives Wachstum erleben, ist das keine Garantie dafür, dass wir diese Stufen verkörpern. Um sie also wirklich zu erreichen, müssen 7 und 8 aktiv sein. Auf diesen Punkt werde ich später zurückkommen.

Zusammenfassen:

• Diese Bewusstseinsebenen sind transpersonal und wir haben ein „direktes Gefühl der Ganzheit“ und ein „Bewusstsein des Bewusstseins“.
• jeder Link führt zu einem grundlegender Bewusstseinszustand oder Stadium kontemplativen Wachstums.

Hier ist eine visuelle Zusammenfassung dieser vier Bewusstseinsebenen:

Lassen Sie uns nun tiefer in sie eintauchen.

Die spirituellen Ebenen des Bewusstseins – 9: Indigo

Indigo, Höhe 9, markiert den Beginn unserer Reise in diese transpersonalen Ebenen. Diese Höhe wird Para-Geist genannt, wobei „para“ neben dem Geist, jenseits des Geistes bedeutet. Es ist die Verbindung zwischen der 2. und 3. Ebene.

Hier beginnen wir, unsere Identifikation mit dem Körper-Geist aufzugeben und über die Illusion hinauszublicken, dass wir eine separate Person sind, die hinter den Augen und in unserem Kopf lebt. Wir stimmen uns auf ein breiteres, umfassenderes Selbstgefühl ein, das jenseits von Denken und Körperlichkeit liegt.

Mit dieser erfahrungsmäßigen Distanzierung vom Verstand geht die Erkenntnis einher, dass mentale Konzepte unsere Erfahrung der Welt tiefgreifend beeinflussen und verzerren. Infolgedessen bricht das Gefühl zusammen, dass es eine gegebene, vordefinierte Welt gibt, und wir betrachten die Welt als „psychophysisch“, wie Ken Wilber sagt. Ich würde dies als Transphysikalität beschreiben. Obwohl die „physische“ Welt nicht auf magische Weise aufhört zu existieren, erkennen wir, dass die Idee der Körperlichkeit selbst relativ zu unserer Wahrnehmung ist und dass die Körperlichkeit auf einem tieferen, grundlegenderen Substrat ruht. Unsere Identität verschmilzt mit dem Großen Netz des Lebens.

Wir sind uns auch des grundlegenden Bedürfnisses des Egos nach Sinn und Zusammenhalt auf einer neuen Ebene bewusst. Angesichts der Grenzen des Geistes wenden wir uns stärker der Vision und Einsicht zu, und das Denken ist dieser „spirituellen Sicht“ untergeordnet, um Sri Aurobindo zu zitieren. Wir entspannen uns in unserem Sein und unserer Losgelöstheit.

Auch unsere Perspektivenübernahme wird auf ein neues Niveau gehoben. Dabei gibt es drei entscheidende Komponenten. Erstens beginnen wir, das Göttliche in allen Dingen zu spüren: in allen Menschen, Tieren, Pflanzen, sogar in unbelebten Objekten. In ähnlicher Weise wird unser Mitgefühl kosmozentrisch: Wir fühlen eine Verbundenheit und Gemeinschaft mit allem Lebenden. Schließlich können wir die Menschlichkeit aller Menschen wertschätzen, egal wie sehr sich ihre Lebensweise von unserer unterscheidet.

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Auf zur Höhe 10: Violett.

Die spirituellen Ebenen des Bewusstseins: 10 – Violett

Mit 10 verstärken sich viele der transpersonalen Komponenten aus der vorherigen Höhe.

Ken Wilber nennt diese Phase „Meta-Geist“, was so viel bedeutet wie „über den gewöhnlichen Geist hinausgehen“, und Sri Aurobindo nennt es „intuitiver Geist“.

Wie bereits angedeutet, werden wir hier immer transpersonaler. Während Höhe 9 noch irgendwie in den ersten acht eingebettet ist, ist diese Stufe jenseits davon verankert.

Ein bestimmendes Merkmal dieser Phase ist ihr „Gefühlsbewusstsein“: Intellekt, Gefühle, Wissen und Sein kommen alle zusammen. Dies stellt eine tiefe Transzendierung und Einbeziehung der Erkenntnis dar, die in einer höheren Form rekapituliert und mit anderen Fähigkeiten verschmolzen wird.

Das Gefühl der Trennung bricht weiter zusammen und wir empfinden alles um uns herum als so nah und intim wie unsere eigene Haut. In ähnlicher Weise spüren wir alle Gedanken, Gefühle und Empfindungen tief in unserem Bewusstsein, wodurch die Subjekt-Objekt-Dichotomie und das Gefühl der Trennung weiter aufgelöst werden.

Die vorherrschende Form der Spiritualität ist hier die Gottheitsmystik, also das Gefühl der Identität mit einer Gottheit. Auch unser Erkenntnisvermögen entwickelt sich weiter und ermöglicht es uns, die Wahrheit der Dinge durch direkten inneren Kontakt zu erfahren, statt durch rationale Überlegung oder Theoriebildung. Daher Aurobindos Wahl dieser Bezeichnung.

Auf zur dritten Stufe der 3. Stufe.

Spirituelle Bewusstseinsebenen: 11 – Ultraviolett

Jetzt betreten wir tief transpersonales Gebiet.

Diese Phase verbindet sich mit dem Zeugenstaat. Hier finden wir Offenbarungen wie: „Ich habe Gedanken, aber ich bin nicht diese Gedanken“ und „Ich habe Gefühle, aber ich bin nicht diese Gefühle.“ Wir sind uns jetzt fast ständig unseres Bewusstseins bewusst.

Dieses Stadium ist der Zeugenzustand plus alle früheren Höhen, was bedeutet, dass es Merkmale aufweist, die der Zeugengeist allein nicht aufweist. Tatsächlich wird dieses Stadium in der Literatur als „fühlendes Bezeugen“ und „warmes Bezeugen“ beschrieben. Statt einer distanzierten, Zen-artigen Wahrnehmung von allem in und um uns herum ist dies ein liebevolles, Rumi-artiges Willkommen im Bewusstsein. Das Gewöhnliche ist spirituell; das Spirituelle ist gewöhnlich. Dennoch haben wir immer noch die Komponente der Distanz, die für den Zeugengeist charakteristisch ist, und eine grenzenlose, universelle Identität ersetzt unser dichtes individuelles Selbstgefühl.

Auf derselben Spur sind wir uns jetzt bewusst, dass Gedanken und Emotionen von jenseits des Geistes kommen und in den groben und feinstofflichen Körpern widerhallen. Dies ist die erste vollständig supramentale Struktur. Wir haben das Selbstgefühl in einem ausreichenden Ausmaß transzendiert, dass wir auch mentale Konzepte transzendieren.

Aurobindo beschreibt diese Phase als Übergang zwischen normalem menschlichem Handeln und übermenschlichem Handeln, das in der nächsten Phase erfolgt. Wir sind in endlose Liebe, Licht und Leuchtkraft versunken und identifizieren uns mit reinem Bewusstsein. Absolute und relative Wahrheit sind zunehmend schwieriger zu unterscheiden.

Der Sprung zum Überbewusstsein erfolgt, wenn die Subjekt-Objekt-Dichotomie zusammenbricht.

12: Weißes Superhirn

Jetzt betreten wir die höchste Entwicklungsstufe, verbunden mit dem höchsten Bewusstseinszustand. Ohne nichtduales Bewusstsein können wir nicht ins Überbewusstsein gelangen. Dies ist Nichtdualität plus alles aus der 1., 2. und 3. Ebene.

Wilber und Aurobindo haben dieses Stadium als übermenschlich beschrieben. In der ersten Person es ist die Einheit mit Gott und allen Manifestationen Gottes. Es gibt kein Selbst, kein Subjekt und kein Objekt; alle Erfahrung ist jetzt ein einziger, vereinigter, überfließender Geschmack. Absolute und relative Wahrheit verschmelzen ebenfalls zu einer. Darüber hinaus sehen wir überall dasselbe Bewusstsein aus allen fühlenden Wesen herausschauen, und sie sind in diesen einen Geschmack eingetaucht und erfahren eine besondere Konfiguration des Universellen.

Wir überwinden die Dichotomien von Gut und Böse, Freude und Schmerz und Innen und Außen. Diesen begrenzten Dualitäten liegt eine tiefe Einheit und Ganzheit zugrunde. Wir ruhen in der Einheit und finden sie selbst in den einseitigsten und gebrochensten Perspektiven. Unsere Wünsche, Ideen und Emotionen entspringen nun dieser Einheit.

Es gibt unendlichen Reichtum, endloses Wissen und grenzenlose Konnektivität. Der gegenwärtige Moment und die gesamte Zeit sind nicht mehr getrennt: Wir sind uns bewusst, dass sie als Besonderheiten der Ewigkeit koexistieren.

Dies ist gefühlte, gesehene, geschmeckte, getrunkene, gegessene und wahrgenommene Einheit, ohne Unterscheidung zwischen den einzelnen Wahrnehmungsmodalitäten. Es ist reine Einheit ohne Subjekt oder Objekt, du lebst dich und du lebst es.

Wilber spekuliert, dass eine großangelegte Verkörperung des Überbewusstseins zu einer Übermenschlichkeit führen würde, die weit über den Schmerz, das Leiden und die Qualen hinausgeht, die die Menschheit bisher charakterisiert haben. Eine verlockende Behauptung.

Bis eine nennenswerte Anzahl von Menschen das Überbewusstsein erreicht hat, werden diese Aktivitäten [Kunst, Moral, Wissenschaft] aus heutiger Sicht kaum noch wiederzuerkennen sein.

Ken Wilber

Jenseits des Superminds

Hätten die Jäger und Sammler, die vor 100,000 Jahren in Savannen und Dschungeln lebten, die Orange Moderne mit ihrer weltzentrierten Weltanschauung, ihrer industriellen Technologie, ihrer modernen Architektur, ihrem Kapitalismus, ihren Konzernen und ihrer wissenschaftlichen Philosophie vorhersehen können? Und was ist mit der Postmoderne mit ihrem Relativismus, ihren Menschenrechtsrevolutionen und ihrem Streben nach absoluter Gleichheit?

Wir müssen uns auch als Jäger und Sammler sehen, selbst wenn dies unsere Tendenz untergräbt, zu glauben, wir stünden an der Spitze des Baumes. Die Zukunft der Menschheit ist uns ein Rätsel. Wir können auf Karten wie diese starren und träumen, aber in Wirklichkeit tappen wir im Dunkeln. Und in Tausenden von Jahren wird sich das menschliche Leben wahrscheinlich so weit entwickelt haben, dass moderne Menschen es kaum wiedererkennen könnten.

Und wer weiß, vielleicht ist die dritte Ebene selbst nur ein Anfang, ein kleiner Abschnitt der universellen Geschichte, in der die Menschheit die Unendlichkeit und darüber hinaus erreicht.

Staaten und Höhen

Lassen Sie uns mit einem letzten, entscheidenden Punkt abschließen. Kurz gesagt behauptet die Integraltheorie, dass jede dieser vier Höhen mit einem grundlegenden Bewusstseinszustand zusammenhängt. Dies bedarf einiger Erklärungen.

Die Integraltheorie besagt, dass wir jede Bewusstseinszustand (Grob, Subtil, Kausal, Zeuge, Nicht-dual) bei fast jedem Entwicklungshöhe. Wir könnten also problemlos Nichtdualität verkörpern und uns mit Grün identifizieren, was bedeutet, dass wir unsere nichtduale Lebenserfahrung in Begriffen sozialer Gerechtigkeit, Postmoderne und Sensibilität interpretieren würden. Bei Teal würden wir uns zur Beschreibung auf die Teal-Sprache berufen – Ebenen der Komplexität und Evolution.

Jede dieser vier Höhen der 3. Ebene ist direkt mit jedem der vier Grundzustände verknüpft (oder „verbunden“). Wenn wir uns also auf Ultraviolett konzentrieren, haben wir zumindest die Fähigkeit zu beobachten, aber wir sind keiner exklusiven Identität mit irgendeiner Stufe der 1. oder 2. Ebene zugeordnet. Daher interpretieren wir den beobachtenden Geist mit der Sprache Ultraviolett.

Sowohl in meinem Wissen als auch in unserem kollektiven Wissen über diese Stufen der 3. Ebene bestehen zahlreiche Lücken, doch entscheidend ist, dass sie über die Stufen der 1. und 2. Ebene hinausgehen und dass es nicht ausreicht, lediglich höhere Bewusstseinszustände zu verkörpern, um sie zu erreichen.

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