Ross Edwards: Coach, autor, fundadorEn este artículo, presento mi modelo para los 5 Niveles del Ser, dando descripciones detalladas de los niveles así como metodologías para profundizar la conciencia desde los tres niveles Superficiales del ser hasta los dos niveles Fuente.
Este modelo y las técnicas que lo acompañan están dirigidos al practicante espiritual serio. En términos espirituales, abarcamos técnicas que nos permiten despertar del cuerpo, la mente, la separación y la psicología hacia nuestra identidad más auténtica y profunda.
Mejor aún, practicamos estas técnicas armados con un modelo conciso pero poderoso de la textura misma de nuestra propia conciencia: la materia misma que estamos transformando mientras hacemos trabajo espiritual.
Es prudente no confiar demasiado en este modelo. Para empezar, «Todos los modelos son erróneos; algunos son útiles»: ¿cómo podríamos plasmar plenamente nuestra propia experiencia en palabras? ¿Cómo podría limitar nuestro camino a la Fuente a una taxonomía clara y ordenada? No me crean, ni a mí ni a nadie. Mis palabras son solo indicadores, cuya única función es señalar.
Más importante aún, no soy principalmente un teórico, sino un practicante. No me interesa ser un mejor filósofo de salón, sino la transformación psicológica, espiritual y emocional. No quiero una cabeza más grande; quiero cortarme la cabeza. Aunque este artículo a veces es muy técnico y detallado, los puntos finos siguen siendo indicadores. En definitiva, este modelo es inútil si nunca lo usamos para recorrer el camino de la Superficie a la Fuente.
Dicho esto, estos niveles se basan en la investigación de las grandes tradiciones espirituales, las etapas de realización que atraviesan sus practicantes y la profundidad de comprensión que finalmente alcanzan. Debemos confiar en sus descubrimientos mientras trabajamos nosotros mismos y encontrar consuelo en este contexto más amplio.
Es muy probable que experimentes estos niveles de ser de una forma u otra a medida que continúas tu camino contemplativo, y la conciencia del destino pone todo lo demás en contexto.
Este modelo también se basa en gran medida en el trabajo de Ken Wilber y puede parecer muy similar. Sin embargo, creo que desarrollo más los niveles, doy ejemplos concretos y accesibles, y utilizo una terminología más directa.
Los 5 niveles del ser: Representación visual
Comencemos con un gráfico de estos cinco niveles de ser. Aquí encontrarán los nombres de cada uno, lo que abarcan y cómo se manifiestan en nuestra experiencia en primera persona. También distingo entre los niveles superficiales (los tres primeros) y los niveles fuente (los dos últimos).
Explicando los 5 niveles del ser
Describen tu experiencia directa
Debo dejar muy claro que no es un modelo filosófico que describa los orígenes de algún mundo objetivo, exterior, separado de nosotros, oculto a la vista, como suelen ser los modelos científicos.
En cambio, este modelo describe la naturaleza misma de tu experiencia momento a momento. Describe ESTO, AHORA MISMO. Está ante tus ojos, y siempre lo ha estado. Describe todo lo que experimentas, has experimentado y experimentarás.
Ojalá mis propios profesores me hubieran dejado esto claro cuando me encontré por primera vez con esos modelos: me habría ahorrado mucho tiempo y confusión.
Incluye tu percepción de quién eres. Incluye tu mundo mental. Incluye el mundo que te rodea. Incluso incluye todos los lugares, personas y cosas, pero no como entidades abstractas que existen fuera de tu propia experiencia, sino como partes intrínsecas de la plenitud de tu propia experiencia.
Es más, no es un modelo seco, abstracto e inerte. Es un modelo que nos invita a transformar nuestra percepción para comprender la Fuente en toda la Superficie. Es inductivo. En definitiva, es un llamado a la transformación espiritual. Es un llamado a entrenarnos para saborear la Fuente y reencontrarnos con nuestro yo más profundo, algo que solo está disponible en los niveles de la Fuente.
Si concebimos (y, con suerte, percibir) nuestra experiencia instantánea como un océano infinito, es posible comprender que dentro de este océano existen varios niveles de experiencia. Algunos se sienten personales, tridimensionales, sólidos, inmanejables y relacionados con la realidad consensuada.
Podríamos llamar a esto la superficie de nuestra consciencia. Es la esencia de nosotros mismos y de la vida. Esta esencia es a la que la mayoría de la humanidad presta atención la mayor parte del tiempo. Podríamos decir que la mayoría de nosotros estamos "ebrios de la superficie": ¡totalmente hipnotizados por los objetos físicos y mentales de nuestra propia experiencia!
Sin embargo, es posible entrenarnos para percibir el lado sutil de nuestro mundo físico y mental. Cuanto más nos sintonicemos con lo sutil, más penetraremos más allá de la superficie.
Con el tiempo, podremos llegar a penetrar desde la forma superficial, a través de la forma sutil, hasta el sustrato vacío de nuestra propia experiencia.
Los 5 niveles del ser forman una cadena
He mencionado que la Superficie y la Fuente, aunque muy diferentes en esencia, también están inextricablemente relacionadas. Para reiterar, todos los fenómenos de la Superficie tienen su origen y fin en la Fuente, momento a momento.
No existe un mundo físico ni mental estable, a diferencia de lo que la ciencia pretende hacernos creer. Estos mundos surgen y desaparecen continuamente. El mundo es un flujo constante (flujo hacia afuera) y un flujo (retorno hacia adentro): es un proceso de Fuente-Superficie-Fuente, ya sea que hablemos de tu autoconciencia, tus emociones, tu sentido del tiempo lineal o del libro sobre la mesa.
La sensación de un mundo externo estable es una inferencia basada en el estado físico de consciencia, superpuesto a nuestras proyecciones y conceptos mentales. ¿Es seguro asumir que tu mejor amigo existe aunque no puedas verlo? Probablemente. Pero ¿puede eso inferirse directamente de tu experiencia directa? No, y en este caso, tu mejor amigo es simplemente un fenómeno mental en tu mente.
De hecho, la gran mayoría de las tradiciones espirituales poseen modelos sofisticados que describen el proceso por el cual la Fuente se transforma en Superficie y luego en Fuente, y sus niveles coinciden aproximadamente con los míos. Esto se conoce como involución, gradación, inmanencia, manifestación, creación, eflujo, la Gran Cadena del Ser, entre otros.
Sin embargo, tienden a presentar el modelo en un lenguaje teológico difícil y lo hacen en contextos culturales antiguos, lo que significa que a menudo cometen el error de colocar la Fuente fuera de la propia experiencia.
Ibn 'Arabi (1165-1240) describió las cinco etapas o “presencias” en el proceso de la Fuente convirtiéndose en Superficie:
- Incognoscibilidad absoluta:ser absoluto, ser puro, ceguera absoluta, lo desconocido de lo desconocido (Verdadero Rostro/Fuente);
- Universo de Omnipotencia:primera revelación, primera joya (la Más Sutil);
- Universo Angélico:segunda revelación, segunda revelación (la Más Sutil);
- Observación absoluta:toda forma existente en cualquier lugar (mental/física);
- Hombre perfecto:la conciencia humana de la Fuente y todas sus manifestaciones (Totalidad; el colapso de todo este modelo).
El cristianismo describe explícitamente esta cadena como Dios, Alma, Mente, Cuerpo y Materia. La historia de la creación en el cristianismo es esencialmente análoga.
Cometemos un grave error al creer que la Historia de la Creación describe cómo surgió el mundo físico, ya sea que creamos que esto ocurrió hace miles o miles de millones de años. No: describe cómo tu propia Superficie se origina en tu propia Fuente, en cada instante de tu vida.
Para empezar, en cada instante, solo existe la existencia pura no manifiesta, o Dios. Luego, existe una simple división entre esta y sus propios objetos, o entre la Fuente y la Superficie («Cielo y Tierra»).
En cada nuevo nivel del ser ("día"), la Totalidad (Dios) se divide y simultáneamente crea separación y elaboración, hasta que aparece el mundo físico (en el "sexto día") y cesa la emanación. Entonces, nos quedamos con nuestra experiencia tal como la percibimos. Por supuesto, todo esto ocurre en un período de tiempo indefiniblemente corto y parece trascender el tiempo, razón por la cual generalmente no somos conscientes de ello.
Como decía Plotino en sus Enéadas: “El Uno es perfecto porque no busca nada, no posee nada y no tiene necesidad de nada; y siendo perfecto, rebosa, y así su superabundancia produce un Otro”.
Una consecuencia importante es que toda Forma "inferior" también existe como Forma "superior", pero no al revés. Por ejemplo, el Nivel 2 incluye al Nivel 1; es decir, toda Forma de Nivel 1 también existe en el nivel Sutil. Claro, puede que no sean fenómenos mentales estrictamente, pero además de tener Forma Física, tienen Forma Sutil.
Por ejemplo, una planta es fundamentalmente un objeto físico, pero también existe como un objeto sutil y un objeto sutilísimo. Si esto te parece extraño, con el entrenamiento de la consciencia comprenderás por qué el mundo que te rodea no es meramente físico, sino también sutil, sutilísimo y fuente, todo a la vez. Sin este entrenamiento, solo serás consciente de la apariencia más básica de cualquier fenómeno. El mundo parece solo físico, tus pensamientos solo sutiles, y así sucesivamente.
Debe ser así, porque toda Forma es una emanación de la Fuente, y pasa por todos los niveles del ser hasta llegar a su nivel “Hogar”, que puede ser el Nivel 3, el Nivel 2 o el Nivel 1.
Por otro lado, no todos los fenómenos sutiles son equivalentes a los fenómenos físicos. Por ejemplo, los pensamientos nunca se convierten en objetos físicos: son fundamentalmente fenómenos sutiles. Es decir, un pensamiento es un objeto sutil y un objeto sutilísimo. Ciertamente, se podría argumentar que los pensamientos moldean nuestra vida física, pero el pensamiento en sí mismo nunca adquiere una característica física: no puedes captar tus pensamientos ni señalarlos.
Entonces, cuando digo "fenómeno sutil", uso una abreviatura. Por ejemplo, nuestra imaginación es un fenómeno sutil en el sentido de que no tiene existencia física, sino solo sutil y sutilísima. Y, cuando nos referimos a la imaginación, generalmente nos referimos a su sutilidad.
Del mismo modo, cuando nos referimos al mundo que nos rodea, nos referimos a su forma física, en lugar de a su forma sutil o sutilísima. Continuaré con esta abreviatura para facilitar la comunicación, pero recuerden siempre que toda forma también existe en los niveles superficiales superiores, y que toda forma emana de la Fuente.
Todo el Ser es Tu Ser
Este modelo hace una afirmación audaz: que todo ser, en cualquier lugar, es tu propio ser, y se encuentra en algún punto dentro de estos cinco niveles del ser. No existe ningún ser "ahí afuera". No hay ningún ser que te sea oculto, que pertenezca exclusivamente a otros, o que exista en otra dimensión. Solo existe tu ser, ahora mismo, aquí mismo. exactamente como te parece.
Solo existe tu propio mundo físico, tu mundo mental, tu Espíritu, tu Verdadero Rostro y la Totalidad. No hay nada más, y cualquier indicio de algo más también forma parte de tu propia experiencia. Podríamos llamar a esto Solipsismo Absoluto.
En última instancia, TODA forma existente en cualquier lugar es parte de los niveles superficiales de nuestra propia conciencia, es todo trascendido por nuestro Verdadero Rostro de pura nada, y es todo plenamente abrazado por nuestra Totalidad. Como dijo Ibn 'Arabi: “Dios es, y nada está con Él. Y Él es ahora como siempre ha sido."
Como dijo Ramana Maharshi: «No hay otros», y lo decía en su experiencia. La propia consciencia es absoluta e incluye a todos (léase: a cada persona), a todo (a cada cosa) y a todas partes (a cada lugar).
Cuando digo que todo está dentro de nuestra Totalidad, lo digo en serio. Nuestra Totalidad es tan abarcadora que abarca cualquier indicio de algo externo. Incluye todas las nociones de lo otro, toda división percibida, todas las particiones y límites aparentes, que son simplemente fenómenos físicos y mentales no asimilados ni reconocidos.
Los 5 niveles del ser: niveles superficiales
Los Niveles de Ser 1-3 constituyen un metanivel propio, llamado Superficie. Por conveniencia, suelo referirme a Superficie y Fuente cuando no es necesario especificar el nivel al que pertenece una determinada percepción o fenómeno.
En términos simples, podemos considerar los niveles superficiales como nuestra conciencia cotidiana, las percepciones a las que la mayoría de nosotros accedemos la mayor parte del tiempo.
Incluyen todo lo que percibimos directamente, como nuestra mente, nuestro cuerpo, el mundo que nos rodea, imágenes, sonidos, pensamientos, personalidad, psicología, fisicalidad, imaginación, ideas, visiones, otras personas, etc. Todo lo que puedas percibir como una cosa (en el sentido común de la palabra percibir) se encuentra en algún lugar de los niveles superficiales del ser.
El Nivel 1 contiene los fenómenos más físicos, (aparentemente) permanentes, separados y densos que percibimos. Cada nivel de la Superficie contiene fenómenos que, a su vez, son menos permanentes, separados, físicos y densos, hasta que alcanzamos el Rostro Verdadero sin fenómenos, y luego la Totalidad que condensa toda Forma en su Fuente sin forma.
Como mencioné, en general estamos "ebrios de la Superficie", ya que nuestra percepción está dominada por lo superficial y nos queda muy poco para los niveles de la Fuente del ser. Pasamos gran parte de nuestra vida alimentando los niveles superficiales de nuestro propio ser, sin ser conscientes de su Fuente.
La buena noticia es que existe un contexto más amplio que envuelve la Superficie. De hecho, es el origen de los niveles de la Superficie a medida que toman forma momento a momento. Esa es la Fuente.
Nivel 1: Físico/Bruto
IS los libros físicos cuerpo, mundo, sentidos, yo y el otro, fisicalidad, tres dimensiones, tiempo lineal
SIENTE sólido, rígido, permanente, lineal, predecible, apersonal
El nivel físico de nuestra conciencia es el aspecto más denso, físico, sólido, rígido y aparentemente apersonal de nuestra percepción. Abarca todo el mundo sensorial y los cinco sentidos que la biología moderna suele definir. Incluye todas las imágenes, todos los sonidos, todas las sensaciones táctiles, todos los objetos físicos, todas las personas.
¿Estás leyendo esto en una pantalla? Esta pantalla está en el nivel físico de tu propio ser. Fíjate que ciertamente... se siente Sólido, real, rígido, separado, objetivo, tangible, permanente y confiable. Parece estar sujeto a un tiempo lineal. Parece permanecer constantemente presente a lo largo del tiempo.
¿Realmente posee la pantalla esas cualidades? Es una pregunta capciosa. En cualquier caso, así es como se nos presenta el nivel físico: sólido, real, tangible, permanente, lineal, constante. ¿Estás en una habitación? Esta habitación es un fenómeno físico. Mira la calle. Eso también es un fenómeno físico.
Más precisamente, la apariencia de estos objetos como poseedores de cualidades físicas. is El nivel físico de tu conciencia.
Sin embargo, es posible comprender que estos objetos no son solo fenómenos físicos superficiales, sino emanaciones de la Fuente. Esto se debe a que toda Forma de la que puedas ser consciente es una emanación de la Fuente.
Es decir, la pantalla de tu teléfono o portátil, tal como la conoces, sin duda existe en el plano físico, pero en última instancia es la Fuente. Lo mismo ocurre con cualquier fenómeno en cualquiera de los niveles superficiales del ser.
Nivel 2: Mental/Sutil
IS cuerpo sentido, autopercepción, imaginación, psicología, pensamiento, mente, tiempo mental, emoción, sensación, sueños, visiones
SIENTE personal, sólido, intratable, real
El nivel 2 se llama nivel Mental/Sutil. Utilizo la etiqueta Mental para reflejar el hecho de que muchos estrictamente Los fenómenos de nivel 2 se encuentran en nuestro mundo subjetivo. Sin embargo, recuerda siempre que todas Los objetos de nivel 1 también existen como objetos de nivel 2.
El nivel mental/sutil está un paso por debajo del nivel físico de nuestra percepción. Es denso, pero no tanto como para parecer tener una apariencia física externa. En cambio, tienen... fisicalidad internaExpliquemos este término.
Cuando sientes una emoción, aunque no puedas percibirla físicamente ni señalarla, se siente muy real, sólida, abrumadora, incluso dolorosa. ¡Puede ser tan poderosa que se siente como si fuera realmente física! Nunca se convierte en un objeto físico, pero aun así capta nuestra atención y se siente densa. Esa es la fisicalidad interna, y por eso lo sutil está a solo un paso de lo físico.
Lo mismo ocurre con los pensamientos, incluyendo todos los recuerdos, imaginaciones, planes, fantasías, etc. Cuando estás encerrado en la mente, ciertamente parece real, casi como si tus fenómenos mentales fueran físicos, al menos mientras estás absorto en ellos.
De igual manera, nuestra personalidad tiene un efecto muy hipnótico en nosotros. Creemos que somos esta personalidad, que es lo más importante de nosotros. Sentimos que somos una fusión de nuestro mundo sutil, que existimos como un objeto permanente, que estamos en un lado de nuestra cabeza y el mundo en el otro. Todo esto es el efecto del nivel sutil de nuestra conciencia, que crea la fisicalidad interna.
Este nivel también incluye visiones de tipo espiritual de seres vivos: ver a un Jesús, María, Buda o Visnú infundidos de luz en tu mundo mental es, sin duda, una experiencia poderosa que puede llevarte a los niveles de la Fuente, pero sigue siendo, en esencia, una experiencia de la Forma. Y como practicantes espirituales serios, debemos distinguir cuidadosamente las experiencias mentales poderosas de la Fuente vacía.
Nivel 3: El más sutil
IS formas más sutiles de cuerpo, mente, psicología, pensamiento, mente, toda forma
SIENTE semi-real, fantasmal, medio formado, translúcido, transparente, poroso, fluido
El Nivel 3 es el nivel más sutil de toda forma. En la dirección Superficie-Fuente, es donde la forma comienza a descomponerse y disolverse en el vacío. Se despoja en gran medida de sus características y sustancia definitorias. Recuerda: todos los fenómenos físicos y sutiles también existen en lo Más Sutil, pero no necesariamente lo contrario.
En la dirección Fuente-Superficie, es donde la forma comienza a adquirir las características que muestra en los niveles Mental y Físico del ser. Es, como dice Wilber, «el primer estado en manifestación finita proveniente del abismo creativo e infinito».
Este es el comienzo del pensamiento, el comienzo de la emoción, el comienzo del mundo aparentemente externo, el comienzo de todos los objetos. La versión primitiva de todas estas Formas reside aquí. Desde este nivel, se consolida durante la efusión posterior, hasta que aparece como una forma mental o física.
Mientras que lo Físico y lo Sutil parecen físicamente sólidos e internamente sólidos, respectivamente, lo Más Sutil parece semisólido, semireal, transparente, ligero, poroso y móvil. Incluso podríamos describirlo como líquido.
Este nivel se describe a menudo en las tradiciones (al menos en el hinduismo, el cristianismo y el budismo) como una trinidad de fuerzas que gobiernan toda manifestación, cada una con un nombre e imagen arquetípicos. Por ejemplo, en el hinduismo, tenemos la creación en la forma de Brahma y Saraswati, el sustento en la forma de Vishnu y Lakshmi, y la destrucción en la forma de Shiva y Kali.
En las religiones míticas, estos indicadores arquetípicos se interpretan como entidades reales, mientras que las personas en estructuras superiores pueden reconocerlos simplemente como nombres e imágenes sustitutos de las fuerzas fundamentales de la creación.
Los 5 niveles del ser: niveles fuente
La superficie no es el único nivel. El otro amplio nivel de experiencia es la Fuente. Esta es la fuente de la que surge y a la que se vierte el océano de nuestra experiencia, incontables veces a cada instante. Resulta que todas las imágenes, sonidos, caricias, sensaciones emocionales y pensamientos tienen su origen y fin en la Fuente. Dicho de otro modo, toda experiencia posible en los niveles superficiales de conciencia tiene su origen y fin en la Fuente.
El contraste más básico y fundamental que podemos hacer entre Superficie y Fuente es que la Superficie es contenido, mientras que la Fuente no tiene contenido.
A diferencia del contenido de nuestra experiencia, no existen múltiples Fuentes: solo hay una. La misma Fuente está detrás de cada experiencia.
¿Es la Fuente también una experiencia? Aquí es donde el lenguaje se vuelve complejo. En mi opinión, la Fuente es una experiencia porque podemos percibirla. Sin embargo, decir que la Fuente es una experiencia es similar a decir que el negro es un color. Así como el negro no es un color en sí, sino una ausencia de él, la Fuente no es una experiencia, sino una ausencia de experiencia. Sin embargo, dado que... puede Tomar conciencia de ello, lo llamaré una experiencia.
Si bien considero la Fuente una experiencia, la considero fundamentalmente diferente del contenido de nuestra experiencia, es decir, la Superficie de nuestra consciencia. La Fuente no tiene contenido. Dicho esto, solo cuando alcanzamos el Nivel 5 de consciencia nos damos cuenta de que la Superficie y la Fuente están inextricablemente entrelazadas.
Llamo a los niveles 4 y 5 niveles de "fuente" porque ambos se basan en la consciencia de la Fuente. Esto no significa que haya dos fuentes: solo hay una. Sin embargo, sí significa que existen varios niveles de consciencia del rol de la Fuente. De hecho, uno de los principales factores que distingue a una tradición o escuela espiritual de otra es su profunda comprensión de la Fuente.
Nivel 4: El verdadero rostro
IS vacío, nada, ser puro, conciencia vacía, conciencia pura, luz, Dios
SIENTE vacío, claro, abierto, liberado, puro, trascendente, profundo como el océano
Como dije, si bien los tres niveles de Superficie contienen toda la Forma, es decir, todo lo que tienes vez experimentado, el Verdadero Rostro de nuestra percepción directa no contiene absolutamente nada. ¡Claro que sí! nada.
No es un pensamiento. No es un sonido. No es un sentimiento. No es una sensación. No es una combinación de ninguno de ellos.
Asimismo, no tiene ninguna de las cualidades que asociamos con la Forma, como figura, tamaño, color, intensidad o ubicación.
En cambio, es absolutamente incoloro, más allá de cualquier noción de color. Es informe, más allá de cualquier noción de forma. Es imposible envolverlo en un límite. No se encuentra en ningún lugar en sí.
En cambio, el Rostro Verdadero es el sustrato o contenedor o fondo de toda Forma posible, de los tres niveles de percepción de la Superficie, y lo rodea o lo envuelve.
Una metáfora es pensar en toda Forma como imágenes en el Rostro Verdadero, que es como una pantalla. Excepto que, a diferencia de una pantalla típica, no tiene dimensiones, color, forma ni tamaño. Es solo sustrato puro, pura lucidez. Y, con otra pequeña diferencia, tú ERES eso.
Una vez más, esto no es una filosofía y el Verdadero Rostro no es sólo una construcción utilizada para dar cuerpo a este modelo.
Cuando tomas consciencia del Verdadero Rostro, te das cuenta de que ¡Éste es quien siempre has sido! Este es el sustrato fundamental de todo tu ser. Dado que es absolutamente sin forma (sin figura, sin tamaño, sin color, sin ubicación), TÚ lo has sido… desde siempre. No tiene edad. No tiene personalidad. No tiene cuerpo. Lo has sido al experimentar todas tus personalidades, todos tus cuerpos, todas tus edades, todas tus experiencias vitales.
Otro nombre para el Rostro Verdadero es el Testigo Vacío. Podemos decir que ha presenciado toda forma que has percibido (y, por lo tanto, que ha vez existió), aunque nunca "Ser" Esa forma. Ha sido testigo de toda tu vida.
Déjame reformular eso: tú como tu verdadero rostro Has presenciado toda tu vida. Has visto cómo se desarrollaba todo, no como un observador distante, separado de la experiencia, sino como... sustrato de todo. Usted son absolutamente inmóviles, más allá del movimiento o la quietud.
Nivel 5: Totalidad
IS abconciencia soluta, unidad, la esencia de todos los niveles superiores, unidad de Fuente y Superficie, Dios manifestado
SIENTE supremo, abarcador, sin cabeza, infinito, panorámico, Ser, todo soy yo, oceánico
Éste es el nivel de conciencia de unidad, de unidad absolutaDe la fusión del sujeto con el objeto. En lugar de simplemente observar todos los fenómenos, como en el Rostro Verdadero, comprendes que todos los fenómenos están dentro de tu propia consciencia y los sientes como parte de tu propia identidad. Esta es una consciencia abierta, panorámica y omnipresente de todo lo que es, como tú mismo.
Es la condición omnipresente de ti y de tu vida, unidos como una sola danza. Nada está fuera de ti. Nada puede existir. Cualquier indicio de algo externo a ti es tu propio indicio, que reside firmemente en tu percepción directa.
Aunque esto pueda parecer descabellado, recuerda que, aunque los niveles de la Fuente del ser a menudo se disfrazan y oscurecen por los niveles de la Superficie, siempre están disponibles. En cierto modo, no descubrimos los niveles de la Fuente, sino que los redescubrimos.
De hecho, una de las reacciones más comunes a una experiencia a nivel de la Fuente es la risa: lo que parecía un estado distante al que se podía llegar mediante ardua práctica espiritual resulta ser simplemente la textura de nuestra propia experiencia, de la que nunca fuimos apartados para empezar.
Por esta razón, este nivel es una especie de colapso hacia y a través de todos los niveles de la Superficie y el Rostro Verdadero: «el fondo del cubo se cae», «el cielo se convierte en un panqueque azul y nos cae sobre la cabeza». Todos los niveles de la Superficie son simplemente aspectos de nuestra propia experiencia directa y abarcadora, que incluso incluye la ausencia de experiencia, o el Rostro Verdadero. Solo hay un Sabor, una textura, no diferentes niveles de ellos.
El verdadero rostro es absolutamente trascendente / La totalidad es absolutamente inminente
Hay un punto crucial que quiero abordar: la naturaleza del Verdadero Rostro y la Totalidad. Este es un tema de enorme importancia por diversas razones.
La mayoría de las veces, confundimos y combinamos términos como «no dualidad», «Dios», «Fuente», «mente búdica», «conciencia crística», etc. Creo que gran parte de esta confusión puede resolverse definiendo cuidadosamente dos niveles de conciencia de la Fuente y mostrando cómo se relacionan entre sí.
El Verdadero Rostro transmite una sensación de absoluta trascendencia, de absoluto "más allá", de absoluto vacío, apertura y claridad. Trasciende toda mente, todo cuerpo, toda identidad de cualquier tipo, casi de forma distante.
Esta es una de las principales razones por las que las tradiciones budistas primitivas se basan en la renuncia, la negación de la vida y la castidad (en sus diversas formas), y por las que esto siempre suele desempeñar un papel en el camino espiritual, sea cual sea nuestra tradición. El sentimiento del Verdadero Rostro es de separación de todos los niveles anteriores, incluyendo nuestra identidad, nuestro sentido del yo, nuestra psicología, nuestra vida, nuestros apegos, nuestro mundo entero como un yo que vive en un mundo.
En la conciencia del Rostro Verdadero, uno se sienta al lado del río de la conciencia y observa todo el material de la Superficie flotando: separado, incluso frío.
Sin embargo, esta es todavía una conciencia fragmentada. Claro, la mente del Testigo puede... sentir Abierto, puro y vacío, pero a menudo uno simplemente ha construido una presa en su conciencia, con un "Testigo" a un lado y todo el material superficial al otro. Ese Testigo suele estar compuesto de material sutil/casual no liberado.
La Totalidad es una experiencia radicalmente diferente. En la Totalidad, incluso objetivamos la sensación de un Testigo, de un meditador. «El fondo del cubo se rompe», «el gran panqueque azul cae sobre nuestra cabeza», y nos quedamos con un abrazo puro y abierto.
A esto se suma la comprensión de que la Superficie proviene de la Fuente y regresa a ella, sin separarse nunca de ella. La sensación de presenciar el proceso del Creador y la Creación se derrumba, y uno simplemente... is El proceso del Creador y la Creación.
El Estado no dual último o Talidad es Lo que ahora lee esta página en toda su esencia inmediata, pero también la escribió. Tú, el único y verdadero tú, el único y verdadero Divino en cada ser sintiente del cosmos en general, tú, tu yo más profundo, como tu esencia YO SOY, que puedes sentir y sientes ahora mismo, eres el verdadero y último Autor de este libro, y del universo entero en general, de arriba abajo.
Ken Wilber
Meditación y los 5 niveles del ser
Practicar la consciencia pura del Testigo no necesariamente disuelve los niveles Físico y Sutil. No implica necesariamente entrenar la consciencia Causal. Y, por lo tanto, no garantiza que uno sea consciente del descenso de la consciencia desde la Fuente a la Superficie y viceversa.
Trabajando progresivamente, uno se vuelve consciente de la profundidad total de la experiencia, su Fuente y Superficie y todo lo que está en el medio, y eventualmente se vuelve sensible al Espíritu (Causal), a Dios (Verdadero Rostro) y a Dios Omnipotente (Totalidad).
La meditación es un proceso de liberación de la conciencia del material superficial y de descubrimiento gradual del propio Rostro Verdadero, para luego permitir que ese Rostro Verdadero se colapse en el mar panorámico e ilimitado del Todo.
Cuando entrenamos nuestra atención en la experiencia del momento (mediante ciertas formas de meditación, por ejemplo), nos damos cuenta de que esta sólida superficie no es todo lo que parecía: podemos darnos cuenta de que va y viene, que distorsiona nuestra perspectiva de la realidad e incluso que, después de todo, no es tan personal. Vemos más allá de la superficie.