¿Qué es el arquetipo del yo?

Veamos el arquetipo del Ser, uno de los conceptos centrales de la teoría de los arquetipos y el inconsciente de Carl Jung, y uno profundamente inspirador.

Este arquetipo está en la cima del árbol arquetípico de Jung, y actúa como un punto final en el proceso de crecimiento Jung considera que el arquetipo del Ser es primordial para el florecimiento humano. El arquetipo del Ser es nuestro Ser Superior, nuestra sabiduría superior, nuestro ojo interior que todo lo ve.

Allí donde Freud no consigue ofrecer una visión coherente y de alto nivel del trabajo psíquico, Jung nos abre los ojos a una maravillosa posibilidad que existe para todos nosotros: Unificación de nuestra luz y sombra interior, coherencia, autenticidad y sabiduría.Escribimos con mayúscula la palabra “Yo” para indicar su sacralidad.

Comencemos con las cualidades clave del arquetipo del Ser.

Cualidades clave

En primer lugar, observemos que, según Jung, este Ser es un arquetipo: un patrón psíquico almacenado en el inconsciente colectivo al que podemos acceder o no.

Pensó que cuando hacemos suficiente trabajo de sombra, descubriendo la Persona, reintegrando la Sombra y reequilibrando el Anima y el Animus, llegamos a descubrir este Ser. Por lo tanto, aunque es un arquetipo y existe como un potencial siempre presente, Permanece en gran medida oculto o latente hasta que hayamos llevado a cabo este proceso.

En términos precisos, Jung pensó que era

• una parte de la psique/individuo, la que dirigía a todos los demás,
• la totalidad de la psique, la unión de todos los opuestos,
• Y el centro de la psique, el principio organizador.

No es sólo otra parte de nuestro ego, sino Un centro de personalidad diferenciado, separada del ego, pero que lo integra. Es como la unión de todos los opuestos psíquicos, de todos nuestros impulsos, motivaciones y perspectivas de todo tipo. Es capaz de unificar tanto nuestro mundo consciente como nuestro inconsciente: es la totalidad que naturalmente incluye a ambos.

Cuando entramos en contacto con el arquetipo del Ser, nos sentimos verdaderos, integrados, equilibrados y cohesivos. Hay plenitud y orden. Nos guía y nos mantiene ajustados. Es el centro regulador de nuestra mente.

Existen muchas maneras de representar visualmente el Ser. A diferencia de la representación del inconsciente, que a menudo adopta la forma de un iceberg cuya punta, que sobresale del agua, es nuestra mente consciente, el Ser siempre se representa utilizando símbolos de totalidad, como un mandala, un cuadrado o un círculo.

Jung descubrió el Ser en parte a través de su dibujos de mandalasSe dio cuenta de que en el centro de los mandalas, entre todos los patrones e imágenes que lo rodeaban, establecer un núcleo unificado, un visor. Ése es el Ser que todo lo incluye.

Para una perspectiva diferente, puedes representar al Ser y al ego juntos dibujando un círculo con un punto en el centro. El Ser es el círculo, mientras que el ego es el punto. El Ser abarca al ego, trascendiéndolo pero incluyéndolo.

El Yo aparece en películas y cuentos como sabios, salvadores y profetas. Se le puede ver en el símbolo del yin y el yang, o en el Centauro, la criatura mitad hombre y mitad animal: una unificación inseparable de ambos.

Ego, yo y Yo

Al hablar del arquetipo del Ser, es fundamental que hagamos algunas distinciones para evitar confusiones.

Por una cosa, Este Ser no es dictatorialNo se trata de la realización plena de nuestros deseos de poder, fama, dinero y respeto, todos ellos creados para crear un yo omnipotente y todopoderoso. Más bien, se trata de una identidad que va más allá de cualquier deseo o meta en particular y, en cambio, integra todos los deseos y metas y es capaz de mediar entre ellos, actuando en consecuencia cuando es necesario.

El Ser tampoco es otra forma de ego, como si fuera una versión mejorada y más funcional. Son sistemas operativos fundamentalmente diferentes dentro de nosotros.

Entender que el ego es la parte de nuestra psique que Tiene como objetivo garantizar nuestra supervivencia En todas sus formas, ya sean biológicas, psicológicas o sociales. Para ello, crea una narrativa coherente sobre lo que es la vida y nuestro papel, que puede estar muy distorsionada e imprecisa. Mientras sobreviva, en realidad no le importa.

Como dice Jane Loevinger al describir desarrollo del ego:

La búsqueda de significados coherentes en la experiencia es la esencia del ego o del funcionamiento del ego, y no una de sus múltiples funciones. El ego mantiene su estabilidad, su identidad y su coherencia excluyendo selectivamente las observaciones que no son coherentes con su estado actual, admitiendo que la coherencia de una persona es un galimatías para otra.

Jane amando

El ego se preocupa por la autoconservación, minimizando el dolor y maximizando el placer.Teme, se preocupa, planifica y niega la realidad de la muerte. Es en gran medida operativa y pragmática; ofrece poca sabiduría o plenitud.

El Ser ve al ego y sus limitaciones. Busca satisfacción, plenitud, integridad y equilibrio.

El arquetipo del yo y el trabajo con la sombra

Carl Jung describió el arquetipo del Ser como “el modelo de nuestro potencial en desarrollo y el camino hacia una mayor unidad de lo consciente y lo inconsciente en nosotros… reorientándonos hacia el equilibrio y guiándonos hacia una mayor plenitud”.

El enfoque de Jung hacia la terapia basada en psicología arquetípica era ayudar a los pacientes a identificar y reintegrar varios niveles de sí mismos hasta llegar a El punto final, la realización del Ser.:

1. Descubrir, sanar y reintegrar la Persona;
2. Descubrir, sanar y reintegrar la Sombra;
3. Descubrir, sanar y reintegrar la Anima o Animus;
4. Identificar y vivir el Ser.

En otras palabras, una vez que hemos trabajado lo suficiente para identificar y reintegrar nuestras subpersonalidades, que ocurren en muchos niveles diferentes, comenzamos a aprovechar el Ser que a la vez los abraza y los trasciende a todos.

Mis reflexiones sobre el arquetipo del yo

Me gustaría ofrecer algunas reflexiones sobre la teoría de Jung sobre el arquetipo del Yo.

Está claro que Jung estaba interesado en gran medida en trabajo de sombraEse fue su principal paradigma o punto de vista sobre la psicología humana. Naturalmente, su arquetipo del Yo define el punto final del trabajo con la sombra y la reintegración psíquica.

Por tanto, Se basa fundamentalmente en la falsa y antigua suposición de que sólo existe un eje de crecimiento humano. Esto ha plagado los mapas del crecimiento humano, tanto de Oriente como de Occidente, antiguos y modernos, desde que existen.

No incluye explícitamente dos de las otras verticales de crecimiento principales: la realización espiritual y la Etapas verticales del desarrolloIncluye algunas facetas de ellas, pero también las difumina en una sola, sin matices ni precisión. Son fundamentalmente diferentes y deben ser tratadas como tales.

Integrar la sombra no garantiza la realización espiritual directa. Puede facilitarlo, pero no conduce directamente a él. Lo mismo ocurre con el crecimiento humano vertical: el trabajo de sombra nos ayuda a reintegrar todo lo que ha llegado en nuestra trayectoria de crecimiento vertical, pero eso no significa que nos lleve más allá de nuestro nivel actual.

Por otro lado, lo que me encanta del trabajo de Jung es que Nos da un punto final claro, una visión y un principio organizador para el trabajo en la sombra. Este esfuerzo no consiste únicamente en recoger la multitud de voces e impulsos internos, sino en trascenderlos y descubrir un nuevo sistema operativo en el proceso. Esto es sumamente inspirador.

No se trata solo de curar una enfermedad específica o superar un problema de la vida. Nos lleva a una visión más amplia de quiénes podemos ser a largo plazo, más allá de cualquier problema temporal con el que estemos lidiando. Creo que esto es algo que falta mucho en la medicina de base, la psiquiatría y la psicología.

Así pues, aunque el arquetipo del Ser es un concepto limitado del potencial humano, nos señala una punto final inspirador en nuestro trabajo de sombra.

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