La rueda tibetana de la vida

Veamos la Rueda de la Vida Tibetana, un diagrama o pintura que representa la Rueda de la Vida Budista.

Es importante tener en cuenta que no existe una única Rueda de la Vida: en cambio, Hay muchas representaciones de la rueda. que se describe en el texto original en sánscrito. Existen muchas versiones, incluidas la china, la tibetana y la india.

Aunque las escuelas del budismo tibetano tienden a seguir las enseñanzas Mahayana o Vajrayana, la Rueda de la Vida es Esencialmente una enseñanza Theravadan.Representa visualmente la visión budista clásica de la muerte y el renacimiento. de una manera altamente simbólica.

Hay Dos formas principales de interpretar el diagrama: como representación del ciclo de múltiples vidas de una conciencia individual, o como la forma en que el samsara, el karma y el renacimiento se desarrollan momento a momento. Hablaremos de ambos en este artículo.

La rueda tibetana de la vida: conceptos básicos

Pongamos la rueda en algún contexto.

Su nombre sánscrito original es bhavacakra. bhava significa disposición, estado mental o proceso de convertirse, mientras que chakra significa círculo, rueda o ciclo, palabra que también se usa para describir Los siete chakras o centros de energía en el cuerpo sutil.

Describe el funcionamiento de karma, cuya raíz sánscrita es kri-, y que significa actuar o hacer. La idea fundamental del karma es que La causa y el efecto de nuestras acciones están interrelacionados.:una implica a la otra. De la misma manera, la existencia y la no existencia también se implican mutuamente, como lo hacen la vida y la muerte.

Por lo tanto, la bhavacakra Muestra cómo nos movemos a través de varios ciclos o estados. según nuestras acciones y estado de ánimo y sus efectos: “esto surge y aquello se convierte”.

A continuación se muestra un ejemplo típico, particularmente llamativo y hermoso, de una Rueda de la Vida tibetana. Te animo a que vuelvas a consultarla a medida que vayamos cubriendo sus diversos aspectos.

La Rueda Tibetana de la Vida: Exterior

Comenzamos con las figuras y escenas que aparecen en el borde de la rueda o fuera de ella.

El aspecto más llamativo de la bhavacakra es la figura demoníaca o diabólica que sostiene la rueda. Esta figura representa el origen de toda la rueda, la fuerza que la sostiene, que es impermanencia y samsara.

Observe que el demonio está dispuesto a tragarse todo el disco. Desde una perspectiva, esto representa el hecho de que la muerte podría llegar en cualquier momento; desde otra, que la muerte y el renacimiento ocurren continuamente, momento a momento.

Esta figura sin duda tiene una apariencia aterradora, pero esconde un significado más profundo: que La muerte y el cambio son un factor liberadorUna persona sabia no tiene miedo del demonio, porque se da cuenta de la inevitabilidad y necesidad de la muerte y la impermanencia.

También hay imágenes de la luna y una figura arquetípicaEstos representan la liberación y la iluminación, que son los objetivos fundamentales de todas las enseñanzas budistas. Al seguir los El camino budista hacia la iluminaciónNos liberamos del espectáculo del samsara.

El centro de la rueda

Dirijamos nuestra atención a la rueda en sí, comenzando por la sección central.

Aquí se puede ver un cerdo, una serpiente y un gallo. Estos representan Los tres venenos de la ignorancia, la aversión y el deseo respectivamente.. Observe que la serpiente y el pájaro salen de la boca del cerdo y agarran su cola: el deseo conduce a la ignorancia y a la aversión, que a su vez conducen de nuevo al deseo y perpetúan todo el ciclo.

Este motivo se encuentra en el centro de la rueda para mostrar que Todo lo demás depende de los Tres Venenos..

La segunda capa

En la capa que rodea el centro de la Rueda de la Vida, encontrarás dos semicírculos, que representan el karma positivo y negativo.

La mitad izquierda, de color blanco en nuestro ejemplo, representa la ascensión que experimentamos cuando acumulamos karma positivo. Simboliza la satisfacción, la ascensión y los estados superiores del ser, todos ellos derivados de buenas intenciones y que las refuerzan. Cuanto más acumulamos, más elevados nos volvemos.

La mitad oscura, de color turquesa oscuro en nuestro ejemplo, representa el descenso que experimentamos cuando acumulamos karma negativo. Simboliza el sufrimiento, el declive y los estados negativos de conciencia, todos ellos derivados de intenciones dañinas y que las refuerzan. Cuanto más acumulamos, más nos degradamos.

La tercera capa

Ahora pasamos a la tercera capa, que es la sección más grande de la rueda y está dividida en seis secciones. Estas representan los seis reinos de la existencia, en los que renacemos perpetuamente. De hecho, hay 31 reinos, pero están agrupados en seis categorías en la bhavacakraEn las versiones no tibetanas, a veces verás cinco secciones.

Las tres secciones superiores representan los tres reinos superiores, es decir, los del Dioses, semidioses y humanos. Por otro lado, la mitad inferior representa los tres reinos inferiores, que comprenden Los animales, los fantasmas hambrientos y el infierno..

Según las escuelas Mahayana, renacemos en un reino específico en cada vida según el karma negativo que hayamos acumulado. Es fundamental tener en cuenta que todos los reinos tienen un fin y no son eternos. “Lo que sube es lo que más baja”: seguimos una y otra vez la secuencia de renacimientos, viviendo en diferentes reinos, hasta que alcanzamos la iluminación y nos liberamos del samsara.

Nuevamente, esto se puede interpretar literalmente, como algo que ocurre a lo largo de una secuencia de vidas, de las cuales tu vida humana actual es solo una. También se puede ver metafóricamente, como una descripción del curso de nuestra vida a medida que se desarrolla momento a momento. Estamos continuamente alternando entre diferentes estados de conciencia., o reinos, hasta que salgamos de este reino y entremos el reino de la nada o del ser puro.

El Borde: 12 vínculos de origen dependiente

Pasemos al borde de la rueda, donde se ven una serie de 12 imágenes que representan la 12 vínculos de origen dependiente, o los 12 pasos del karma en acción.

Las imágenes que las simbolizan varían de una rueda a otra, pero el tema subyacente es el mismo. En los dos diagramas anteriores, el ciclo comienza a las 7 en punto.

A menudo, esta imagen es un demonio, que representa la ignorancia. Luego, si nos movemos en el sentido de las agujas del reloj, tenemos un torno de alfarero (potencial, impulso creativo), un mono (conciencia), un hombre en un barco (combinación de nombre y forma), el cuerpo de un hombre (sentidos), una pareja de amantes (contacto), un hombre con una flecha en el ojo (dolor relacionado con la percepción), una mujer con gemelos (deseo), un hombre con una cesta (aferramiento), los dioses de la prosperidad (crecimiento), una mujer dando a luz (nacimiento) y dos ancianos (vejez). Esto nos lleva de nuevo a la ignorancia.

Nuevamente, esto puede considerarse literalmente como un ciclo de vida, o como una descripción de cómo funciona el proceso kármico momento a momento, cómo nuestra experiencia subjetiva de ser un humano con un sentido de identidad, deseos, sentidos, etc., se construye momento a momento, y el efecto que esto tiene.

La rueda tibetana de la vida: el panorama general

Debo admitir que encuentro La rueda de la vida bastante desalentadora. Es un diagrama aterrador y puede hacerte pensar que la vida es solo una rueda gigante de sufrimiento, lo que suena terriblemente negativo y desmoralizador.

Al mismo tiempo, me identifico mucho con su espíritu. Independientemente de si estás de acuerdo con la filosofía subyacente y con todos sus detalles, estoy seguro de que puedes estar de acuerdo en que La vida es fundamentalmente un juego de perpetuación.:Estamos creando continuamente, para bien o para mal, y todo lo que creamos tiene efectos internos y externos. Solo liberándonos del juego dejamos de estar atrapados en él.

También nos muestra cómo nuestro apego a la condición humana nos atrapa en un juego que no podemos ganar, un ciclo interminable de perpetuación que se desencadena por nuestra ignorancia de Nuestro verdadero ser transhumano y transpersonal.

Junto al bhavacakra También es una representación hermosa y sorprendente de estas ideas profundas, y por eso merece grandes elogios. No tenemos que recorrer el canon budista para descubrir los secretos de la existencia: un vistazo a esta obra imponente y a la vez hermosa nos lleva al corazón del enigma.