Ross Edwards: Coach, autor, fundadorEsta es una introducción práctica y no técnica a la meditación Dzogchen que puedes utilizar para comenzar tu práctica hoy.
Me gustaría mostrar gratitud a mi maestro Lama Surya Das por transmitirme su sabiduría y estas cinco prácticas de meditación. La información aquí proporcionada proviene de una combinación de su trabajo, el libro del Dalai Lama sobre Dzogchen y mi propia experiencia.
Antecedentes de la meditación Dzogchen
Dzogchen es el pináculo de la escuela Nyinmga de budismo tibetano. Es una antigua tradición oral que llegó al Tíbet desde la India en el siglo VII d.C.
Aunque toda práctica budista contemplativa conduce en última instancia a la misma luz clara, la meditación Dzogchen es especial. Apunta directamente a la iluminación, a nuestra naturaleza búdica, a Kuntuzangpo.
Es un camino directo no dual que funciona de arriba hacia abajo, descendiendo desde arriba, en lugar de construir desde el suelo como la mayoría de las otras tradiciones budistas. No se trata de desarrollarse por etapas, sino reconocer nuestra presencia pura inherente y nuestra budeidad. Por esta razón, la meditación Dzogchen es llamada “el pináculo de todos los vehículos”. Es la práctica hermana de mahamudra, que es un enfoque descendente.
Hay tres tipos de enseñanzas Dzogchen: Semde, Longde y Menngagde. Menngagde, o Pith, es la variedad que va directo al grano. Estas enseñanzas secretas orales, esotéricas y no duales forman la base de las meditaciones que aprenderá en este artículo.
Dzogchen significa Gran Perfección Natural, y esta es la visión que subyace a toda la tradición y todas sus prácticas. Desde este punto de vista, todo lo que hay en nuestro cuerpo, mente y sentidos es impermanente; como burbujas, o una vela al viento, como un sueño. Todo dentro de nosotros también es igualmente divino, incluso los cinco venenos o emociones oscurecedoras (codicia, odio, engaño, orgullo y celos) no son más que luz, surge en la conciencia de la sabiduría.
Dado que Dzogchen es un camino directo, todo se ve a la luz de la Perfección. Las Cinco Perfecciones detallan esto: este es el momento perfecto, el lugar perfecto, el maestro perfecto, la enseñanza perfecta y el estudiante perfecto. Puedes ver tu budeidad, en estos momentos.
Se trata de ir de aquí a verdaderamente aquí; estamos allí mientras llegamos allí. Despertamos del aturdimiento onírico de la Red del Modo Predeterminado y de nuestra percepción limitada y egocéntrica. Pasamos del apego y la aversión, de la ceguera a la verdadera visión.
Y vemos al Buda en todos y en todo. ¡Todos somos budas, pero todos necesitamos afinarnos! Y la meditación Dzogchen es nuestra forma de sintonizarnos.
Meditación Dzogchen: visión, meditación y acción
La base de todos los fenómenos del samsara y el nirvana es la mente innata fundamental de luz clara, y estos fenómenos son su resplandor o manifestación.
El decimocuarto Dalái Lama
En Dzogchen, la tríada de Visión, Meditación y Acción nos brinda la base, la práctica y el resultado del Dzogchen, todo en uno.
Nuestros Consultar es inmediato, abierto, como el cielo, tal como es, todo lo incluye. No hay adentro ni afuera, ni principio ni fin. No hay camino a la iluminación, pero tampoco idealizamos demasiado la iluminación ni la posponemos. Simplemente nos miramos en el espejo de la realidad desnuda. conciencia y ver nuestra Budeidad innata, o tathāgatagarbha. Recorremos el camino ya descansando en el fruto., y siempre teniendo presente esta Vista.
Nuestros Meditación Es meditación natural: nos relajamos, permanecemos abierto, permitir, aportar claridad y comprensión, y ver que todo lo que experimentamos no tiene dueño. Somos una montaña, inmutable ante las condiciones.
La meditación natural, o no meditación, es la meditación básica para todos los demás, ya sea trekchö, tögal, mirar el cielo o Kuntuzangpo. Nos basamos en la Respiración Natural, el Cuerpo Natural y la Mente Natural.
No hay necesidad de asanas especiales y no intentamos centrar la mente en un solo objeto. No estamos tratando de matar el ego, más bien contacto con la presencia pura y vacía, el Ahora luminoso y abierto.
La meditación Dzogchen no se trata de etapas de concentración, absorción o realización, a diferencia de otros sistemas y prácticas típicas. clases de meditaciónHe descubierto que la concentración está ahí, pero no está en un solo objeto: incluye todos los objetos posibles.
El fruto de la práctica, nuestra Acción: en el mundo, refleja nuestra Visión y nuestra Meditación. Es según sea necesario, receptivo, impasible, natural.
Meditación Dzogchen: 5 prácticas principales
Vayamos a las cinco prácticas principales del Dzogchen.
Primero, es útil saber que hay tres fases en cada sesión de meditación en el budismo tibetano:
- A partir de: nos sentamos, llegamos, respiramos, relajamos el cuerpo y giramos hacia adentro. Respire profundamente unas cuantas veces. Siente tu respiración, tu pulso, tu cuerpo en contacto con el asiento y el suelo. Esto dura unos minutos.
- Centro: Aquí es cuando intensificamos nuestra práctica y entramos en la técnica principal. Esto dura tanto como quieras.
- Termina: soltamos esfuerzo y simplemente nos sentamos unos minutos. Enviamos buena voluntad y compasión a nosotros mismos y a la humanidad.
Puedes utilizar estas fases para estructurar tu meditación. Pasemos ahora a las cinco prácticas principales de Dzogchen.
Meditación natural: la columna vertebral o base
La Meditación Natural Dzogchen, o no meditación, es la columna vertebral de todas las demás formas.
Las instrucciones básicas son:
- Simplemente sentado: no hay necesidad de una asana especial, ni de forzar el cuerpo, ni de intentar llegar a alguna parte. Simplemente siéntate cómodamente.
- Solo respirando: Sea consciente de su respiración, ya que hace que su estómago y pecho se expandan y contraigan.
- Solo ser: Observa lo que sucede en tu cuerpo y mente, sin intentar alterarlo de ninguna manera. Sea consciente, esté presente.
Trekchö
En Trekchö, comenzamos con la Meditación Natural y luego profundizamos. Trekchö significa ver a través, ser a través. A medida que los fenómenos van y vienen en nuestra conciencia, vemos a través de ellos, prestarles una atención exquisita, penetrarlos, ver su ilusorio. hemos terminado ellos, sintiéndolos plenamente, dándonos cuenta de que no están separados de nuestra propia identidad.
Me gusta categorizar los fenómenos usando la taxonomía de Shinzen Young:
- Imágenes mentales
- Sonidos mentales
- Sensaciones corporales emocionales.
- Sensaciones del cuerpo físico.
- Lugares de interés en el entorno
- Sonidos en el ambiente
- o cualquier combinación de los anteriores.
Tengo entendido que en Trekchö podemos trabajar con todos y cada uno de estos fenómenos. Al hacerlo, descubrimos que son impermanentes, fugaces y que no hay nadie que los experimente.
También son una forma de descubrir Kuntuzangpo, ya que todos los fenómenos surgen y desaparecen en la conciencia cruda y desnuda o en la presencia pura, y somos esa presencia pura. Experimentar esto se llama conciencia del Dharmakaya.
Para obtener una maravillosa explicación de Trekchö, consulte La enseñanza especial del rey sabio y glorioso de Patrul Rinpoche. Este es uno de los textos más venerados del budismo tibetano.
Kuntuzangpo
See mi artículo sobre Kuntuzangpo para obtener una descripción detallada tanto del estado de Kuntuzangpo como de la meditación. Como digo ahí:
Ahora contacta con la plenitud en todos tus sentidos, más allá de la luz y la oscuridad, del dolor y el placer, de lo perfecto y lo imperfecto, del exterior y del interior, de mí y de los demás. En cada parpadeo, en cada respiración, tu cuerpo y tus sentidos contienen de todo..
Observa todos los fenómenos (vistas, sonidos, pensamientos, emociones) pasar en la corriente de la conciencia mientras el trasfondo básico permanece sin cambios. Irradia conciencia hacia afuera y abraza todo.
mirando el cielo
El propósito de mirar el cielo es conectarnos con el “infinito exterior”: la Gran Perfección Natural tal como aparece a nuestro alrededor. Practicamos con los ojos abiertos.
Aunque puedes practicar esto mientras miras al cielo, el nombre en sí no significa literalmente mirar al cielo. significa sostener conciencia abierta con los ojos abiertos. Puedes practicarlo estés donde estés y en cualquier lugar que te rodee., ya sea que incluya el cielo o no. Dicho esto, las extensiones naturales como el cielo, los lagos y las colinas pueden ser propicias para esta meditación y ofrecer imágenes agradables.
Después de la fase inicial, abre los ojos y mira suavemente a una altura nivelada. Aléjate de tus sentidos y mantén una conciencia abierta y espaciosa.
Abraza todo lo que aparece en tus sentidos e intenta experimentarlo todo a la vez. Pierde la noción de la distancia, el tiempo y los puntos de referencia. No te aferres a nada. Intenta ser consciente de toda la Gran Perfección Natural, todo el desfile de la experiencia interior y exterior a medida que sube y baja.
Todo va y viene dentro de ti. No el pequeño tú, sino el Tú Kuntuzangpo. Este barco es oceánico, expansivo, claro, transparente. Es interminable, infundado, uno más allá de uno. Es el fundamento de todas las dualidades, el que todo lo libera.
Simplemente descansa en esta conciencia pura y abierta mientras mantienes los ojos abiertos y miras hacia afuera. Esto es mirar el cielo.
Tögal: el pináculo
Tögal es el pináculo de la práctica de Dzogchen, pero es complicado encontrar instrucciones claras al respecto porque los guardianes del linaje lo han mantenido en gran medida en secreto. Escuchemos lo que dice Tulku Urgyen Rinpoche al respecto:
“Trekchö es simplemente reconocer que la esencia innata de uno está vacía. Tögal debe reconocer que el despliegue natural está presente espontáneamente. No son nuestra creación; no se producen con la práctica. Ni en trekchö ni en tögal se puede imaginar nada.
“Sin atravesar trekchö, no se puede cruzar directamente con tögal”.
Tulku Urgyen Rimpoché
Consulte el Página de la Enciclopedia budista tibetana sobre Togal para obtener más información.
En la práctica, se necesita mucha experiencia en meditación para simplemente descansar en tögal, y te recomiendo que trabajes con las otras prácticas de Dzogchen de antemano.