Los niveles espirituales de conciencia

Estamos a punto de viajar hacia adelante en el tiempo y vislumbrar lo que podría ser el futuro de la humanidad: nuestra guía galáctica son los niveles espirituales o de “tercer nivel” de conciencia, como los presenta Ken Wilber.

Docenas de modelos que describen los niveles de complejidad de los seres humanos revelan que los niveles más elevados de conciencia son de naturaleza autotrascendente y espiritual.

Vamos a cubrir los niveles más altos descubiertos por los investigadores hasta la fecha. En este momento, sólo una pequeña fracción de nosotros operamos desde estas etapas. Pero si la historia es una buena base para la extrapolación, podemos esperar que surjan en la corriente principal en las próximas décadas, siglos y milenios.

Esto sigue a mi artículo sobre el primeras ocho altitudes de desarrollo de Ken Wilber, que es parte de mi Serie Ken Wilber. Aquí veremos las cuatro altitudes o etapas que siguen a esas ocho.

Cubro estos cuatro juntos por una razón: aunque cada uno es único, tienen puntos en común innegables. Los modelos de crecimiento humano tienden a agruparlos. En la Teoría Integral de Wilber, por ejemplo, comprenden la 3er nivel del desarrollo humano.

Tenga en cuenta que estas descripciones se basan en información obtenida de personas individuales. Las manifestaciones colectivas de estos niveles (como la industrialización de la altitud Naranja) están en etapa de germinación. Lo que serán es un misterio. Sólo cuando un porcentaje significativo de la población los descargue podremos entender lo que significan para la tecnología, la ciencia, la política, la cultura, el derecho, la arquitectura, la industria, etc.

Veamos las características que comparten las cuatro etapas de tercer nivel.

Características de los niveles de conciencia del tercer nivel

La cita anterior de Ken Wilber revela un aspecto que todos comparten: un componente transpersonal. Es decir, en estos niveles de conciencia establecemos un hogar permanente más allá de nuestro sentido limitado y convencional del yo, de ser simplemente una persona que vive dentro de un cuerpo. Esta es una auténtica transición desde la mente ordinaria, la identidad separada limitada y la percepción rota hacia el conocimiento divino, las capacidades supramentales y el contacto directo con la Verdad. De hecho, cada una de las etapas está ligada a un determinado estado de consciencia.

También comparten un "sentido directo de totalidad". Esto significa una percepción momento a momento de que todo en el mundo está profundamente interrelacionado y que estamos atrapados en esa totalidad. En las altitudes 7 y 8, lo intuimos; en altitudes 9 a 12, nosotros percibirlo directamente.

Y el tercer aspecto que comparten es la conciencia de la conciencia. Esto significa una percepción más o menos constante del hecho de que somos conscientes y experimentamos la vida a través del sonido, la vista, los sentimientos y las emociones. Esto nos da un punto de vista más allá de los sentidos. La mayoría de las personas están casi constantemente perdidas en sus pensamientos, absortas en los sentidos y ligadas a la percepción de la materia física y el tiempo lineal.

El último punto que me gustaría señalar es que estas etapas vienen después altitudes 7 y 8. Puede parecer un punto inocente, pero es crucial. Si bien podemos experimentar un crecimiento meditativo, eso no garantiza que estemos encarnando estas etapas. Entonces, para alcanzarlos realmente, 7 y 8 necesitan estar activos. Volveré sobre este punto más adelante.

Resumir:

• Estos niveles de conciencia son transpersonales y tenemos un "sentido directo de totalidad" y "conciencia de la conciencia".
• cada uno enlaza con un Estado fundamental de conciencia o etapa de crecimiento contemplativo..

Aquí hay un resumen visual de estos cuatro niveles de conciencia:

Ahora profundicemos en ellos.

Los niveles espirituales de la conciencia – 9: Índigo

Índigo, altitud 9, marca el comienzo de nuestro viaje hacia estos niveles transpersonales. Esta altitud se llama para-mente, “para” significa al lado de la mente, más allá de la mente. Es el cruce entre los niveles 2 y 3.

Aquí comenzamos a abandonar nuestra identificación con el cuerpo-mente, viendo más allá de la ilusión de que somos una persona separada que vive detrás de los ojos y dentro de nuestra cabeza. Nos sintonizamos con un sentido más amplio de nosotros mismos que está más allá del pensamiento y la fisicalidad.

Acompañando este distanciamiento experiencial de la mente está la comprensión de que los conceptos mentales influyen profundamente y deforman nuestra experiencia del mundo. Como resultado, la sensación de que existe un mundo determinado y predefinido se desmorona y vemos que el mundo es “psicofísico”, como dice Ken Wilber. Yo describiría esto como transfisicalidad. Aunque el mundo “físico” no deja de existir mágicamente, nos damos cuenta de que la idea de lo físico es en sí misma relativa a nuestra percepción, y que la fisicalidad descansa en un sustrato más profundo y fundamental. Nuestra identidad se fusiona con La Gran Red de la Vida.

También somos conscientes de la necesidad fundamental del ego de tener significado y cohesión a un nuevo nivel. Al ver las limitaciones de la mente, apelamos más a la visión y al discernimiento, y el pensamiento está subordinado a esta “visión espiritual”, para citar a Sri Aurobindo. Nos relajamos en el ser y el desapego.

Nuestra toma de perspectiva también aumenta un nivel. Hay tres componentes cruciales para esto. Primero, comenzamos a sentir lo divino en todas las cosas: todas las personas, los animales, las plantas e incluso los objetos inanimados. De manera similar, nuestra compasión se vuelve cosmocéntrica: sentimos una afiliación y compañerismo con toda la vida. Finalmente, podemos valorar la humanidad de todas las personas, independientemente de cuán diferentes sean sus costumbres de las nuestras.

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A la altitud 10: Violeta.

Los niveles espirituales de conciencia: 10 – Violeta

A los 10 años se fortalecen muchos de los componentes transpersonales de la altitud anterior.

Ken Wilber llama a esta etapa metamente, que significa “ir más allá de la mente ordinaria”, y Sri Aurobindo la llama mente intuitiva.

Como se indicó antes, aquí nos volvemos cada vez más transpersonales. Si bien la cota 9 todavía está algo incrustada entre las ocho primeras, esta etapa está anclada más allá de ellas.

Una característica definitoria de esta etapa es su “sentimiento-conciencia”: el intelecto, los sentimientos, el conocimiento y el ser se unen. Esto representa una profunda trascendencia e inclusión de la cognición, recapitulada en una forma superior y fusionada con otras capacidades.

La sensación de separación se desmorona aún más y sentimos que todo lo que nos rodea es tan cercano e íntimo como nuestra propia piel. De manera similar, sentimos profundamente todos los pensamientos, sentimientos y sensaciones en nuestra conciencia, disolviendo aún más la dicotomía sujeto-objeto y la sensación de separación.

El misticismo de la deidad, es decir, un sentido de identidad con una forma de deidad, es la forma predominante de espiritualidad aquí. Nuestra facultad de conocimiento también se desarrolla aún más, permitiéndonos contactar con la verdad de las cosas mediante un contacto interno directo, en lugar de mediante una deliberación o teorización racional. De ahí la elección de la etiqueta por parte de Aurobindo.

A la tercera etapa de tercer nivel.

Niveles Espirituales de Conciencia: 11 – Ultravioleta

Ahora nos adentramos en el territorio transpersonal.

Esta etapa se vincula con la Estado testigo. Aquí encontramos revelaciones como: “Tengo pensamientos pero no soy esos pensamientos” y “Tengo emociones pero no soy esas emociones”. Ahora tenemos una conciencia de conciencia casi constante.

Esta etapa es el estado Testigo más todas las altitudes anteriores, lo que significa que tiene características que la Mente Testigo por sí sola no tiene. De hecho, la literatura describe esta etapa como “sentir testimonio” y “testimonio cálido”. En lugar de una percepción distante, tipo Zen, de todo lo que está dentro y alrededor de nosotros, se trata de una amorosa bienvenida a la conciencia, como la de Rumi. Lo ordinario es espiritual; lo espiritual es ordinario. Dicho esto, todavía tenemos el componente de desapego que es característico de la Mente Testigo, y una identidad universal e ilimitada reemplaza nuestro denso sentido de identidad individual.

En ese mismo sentido, ahora somos conscientes de que los pensamientos y las emociones provienen de más allá de la mente y repercuten en los cuerpos denso y sutil. Esta es la primera estructura enteramente supramental. Hemos trascendido el sentido de uno mismo en un grado suficiente como para trascender también los conceptos mentales.

Aurobindo enmarca esta etapa como una coyuntura entre la operación humana ordinaria y la operación sobrehumana, que llega en la siguiente etapa. Estamos absortos en amor, luz y luminosidad infinitos y nos identificamos con la conciencia pura. La verdad absoluta y la relativa se vuelven cada vez más difíciles de distinguir.

El salto a la Supermente se produce cuando la dicotomía sujeto-objeto colapsa.

12: Supermente Blanca

Ahora damos un paso hacia la altitud más elevada de desarrollo junto con el estado más elevado de conciencia. Sin conciencia no dual, no podemos pasar a la supermente. Esto es no dualidad más todos los niveles de 1er, 2do y 3er nivel.

Wilber y Aurobindo han descrito esta etapa como sobrehumana. En primera persona, Es la unidad con Dios y todas las manifestaciones de Dios.No hay yo, ni sujeto ni objeto; toda la experiencia es ahora un Sabor único, unificado y desbordante. La verdad absoluta y la relativa también se funden en una. Es más, vemos la misma conciencia que surge de todos los seres sintientes en todas partes, y están inmersos en este Sabor Único, experimentando una configuración particular de lo universal.

Trascendemos las dicotomías del bien y del mal, del placer y el dolor, del interior y del exterior. Hay una profunda unidad y totalidad subyacentes a estas dualidades limitadas. Descansamos en la unidad y la encontramos incluso en las perspectivas más parciales y rotas. Nuestros deseos, ideas y emociones ahora surgen de esa unidad.

Hay riqueza infinita, conocimiento infinito y conectividad ilimitada. El momento presente y todo el tiempo ya no están separados: somos conscientes de que coexisten como particularidades de la eternidad.

Esta es la unidad que se siente, se ve, se saborea, se bebe, se come, se percibe, sin distinción entre ninguna de esas modalidades de percepción. Es unidad pura sin sujeto ni objeto, viviendo tú y tú viviéndolo.

Wilber especula que una encarnación a gran escala de la Supermente conduciría a una superhumanidad, una superhumanidad que evolucionaría mucho más allá del dolor, sufrimiento y tormento que hasta ahora ha caracterizado a la humanidad. Una afirmación tentadora.

Para cuando un número significativo de humanos haya alcanzado la Supermente… esas actividades [arte, moral, ciencia] difícilmente serán reconocibles en los términos actuales.

Ken Wilber

Más allá de la supermente

¿Habrían predicho los cazadores-recolectores que vivían en las sabanas y selvas hace 100,000 años la modernidad naranja, con su perspectiva mundialcéntrica, tecnología industrial, arquitectura moderna, capitalismo, corporaciones y filosofía científica? ¿Qué pasa con la posmodernidad, con su relativismo, revoluciones de derechos y su impulso por la igualdad absoluta?

También tenemos que vernos a nosotros mismos como cazadores-recolectores, incluso si esto socava nuestra tendencia a pensar que estamos en la cima del árbol. El futuro de la humanidad es un misterio para nosotros. Podemos mirar mapas como éste y soñar, pero en realidad estamos a oscuras. Y dentro de miles de años, es probable que la vida humana haya evolucionado hasta tal punto que los humanos modernos apenas puedan reconocerla.

Y quién sabe, el tercer nivel en sí puede ser sólo un comienzo, un deslizamiento en la historia universal, de los humanos alcanzando el infinito y más allá.

Estados y altitudes

Concluyamos con un punto final y crucial. En pocas palabras, la Teoría Integral afirma que cada una de estas cuatro altitudes está relacionada con un estado fundamental de conciencia. Esto requiere alguna explicación.

La teoría integral sostiene que podemos encarnar cualquier estado de consciencia (Duro, Sutil, Causal, Testigo, No dual) en casi cualquier altitud de desarrollo. Así que fácilmente podríamos encarnar la No dualidad y ser identificados con el Verde, lo que significa que interpretaríamos nuestra experiencia no dual de la vida en términos de justicia social, posmodernidad y sensibilidad. En Teal, apelamos al lenguaje Teal (niveles de complejidad y evolución) para describirlo.

Cada una de estas cuatro altitudes de tercer nivel está directamente vinculada (o “unida”) a cada uno de los cuatro estados fundamentales. Entonces, si estamos centrados en Ultravioleta, digamos, tenemos al menos una capacidad de Testigo, pero no tenemos identidad exclusiva para ninguna etapa de primer o segundo nivel. Por lo tanto, interpretaremos la Mente Testigo con lenguaje Ultravioleta.

Hay muchas lagunas tanto en mi conocimiento como en nuestro conocimiento colectivo de estas etapas de tercer nivel, pero la clave es que van más allá del primer y segundo nivel, y que simplemente encarnar estados superiores de conciencia no es suficiente para alcanzarlos. .

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