Ross Edwards: Coach, autor, fundadorMiremos la psicología espiritual y comprendámosla poniéndola en práctica. Para hacerlo, veremos la psicología del fundamentalismo religioso.
En nuestro contexto, la psicología espiritual es el estudio de la psicología detrás de nuestra vida espiritual. Nos permite comprender por qué las personas mantienen sus estructuras de fe en un nivel fundamental.
Analizamos varias teorías psicológicas y las utilizamos para arrojar luz sobre este fenómeno. Esto nos ayudará a comprenderlo en lugar de demonizarlo y ridiculizarlo, que es la respuesta habitual, casi cliché, en la sociedad moderna. Esta perspectiva abrirá nuestros corazones y mentes.
Renuncia de responsabilidad:
Antes de comenzar a discutir este tema delicado, permítanme dejar claras mis intenciones. Aunque uso el cristianismo como ejemplo, no me meto con el cristianismo: existen versiones fundamentales de todas las religiones importantes. Me inspiré para escribir sobre el cristianismo, pero fácilmente podría profundizar en la psicología espiritual de cualquier religión importante.
El objetivo tampoco es cuestionar la validez de estas máximas cristianas. Si son ciertas o no, aquí no importa mucho. El objetivo tampoco es arruinar toda la religión. El objetivo es examinar la psicología de los fundamentalistas y construir una perspectiva nueva y amplia del fundamentalismo.
Encuentro la verdad en todas las religiones y resueno con todas ellas, pero sólo con las verdades místicas y transpersonales: las “enseñanzas secretas”. Creo firmemente que son sistemas de transformación psicoespiritual y que este propósito fundamental siempre ha sido reconocido por quienes han pasado por esa transformación, es decir, los santos, místicos y meditadores. Sin embargo, reconozco que las personas se encuentran en niveles de desarrollo muy diferentes y que inevitablemente interpretarán y distorsionarán las enseñanzas espirituales puras y elevadas.
No analizaremos todo el cristianismo: hay muchas versiones “desarrollistas” del cristianismo, incluidas las más elevadas. Aquí nos centramos en una forma de cristianismo generada a partir de una determinada metaetapa del desarrollo humano: el cristianismo fundamentalista. Lo que la mayoría de la gente cree que es el cristianismo es esta forma. Tampoco estamos afirmando que todos los fundamentalistas tengan todos estos rasgos: son tendencias generales.
Psicología espiritual: 3 aspectos clave del cristianismo fundamentalista
De mi fuente de información (Documental DW), deduje tres aspectos clave de la mentalidad cristiana fundamentalista.
Aspecto clave 1: La vida santa
Ésta es la tendencia de los cristianos a vivir según reglas estrictas, blancas y negras, que restringen su vida cotidiana. Vivir esta vida santa los llevará a la eternidad en el Cielo y a la purga del pecado original. Hacer lo contrario conducirá a la eternidad en el infierno.
Esta manera de vivir prescribe que todo exceso es pecado. La homosexualidad, las drogas, las relaciones sexuales prematrimoniales, el alcohol y la marihuana están prohibidas: la Biblia lo dice. También podemos ser castigados por perseguir dinero o intereses comerciales, o por exponer demasiada piel: debemos vestirnos con modestia.
Aspecto clave 2: La Biblia es la autoridad incuestionable sobre la verdad
Se trata de la estricta adhesión a hechos e historias bíblicas, que los cristianos fundamentalistas interpretan literalmente. No hay lugar para cuestionamientos, puntos de vista alternativos o interpretaciones matizadas.
Los niños memorizan la Biblia y se les anima a no cuestionarla. Los adultos lo citan automáticamente cada vez que alguien les hace una pregunta sobre la vida y la humanidad: “Bueno, los mandamientos dicen…”.
Los cristianos suelen utilizar las máximas de la Biblia para desacreditar la evolución darwiniana y los descubrimientos de la ciencia moderna: Dios creó la Tierra en 7 días, hace sólo 6000 años, y creó todas sus criaturas en un día. ¿Hubo un Big Bang? ¿El sistema solar y la Tierra se crearon a lo largo de miles de millones de años? ¡Imposible!
Los no cristianos son pecadores que deben convertirse
El último aspecto clave –que ha tipificado al cristianismo durante miles de años y que impulsó las Cruzadas y la Inquisición- es la fuerte división entre cristianos y no cristianos.
Los fundamentalistas ven a aquellos que no aceptan a Jesús y no reconocen a Dios como pecadores por quienes deben convertirse y orar por ellos. Existe un estigma y sospecha hacia el ateísmo, la homosexualidad y el Islam. El mundo no cristiano está lleno de pecado.
Incluso hoy en día hay grupos de fundamentalistas cristianos que se entrenan para utilizar armas para aplastar a los no creyentes.
Psicología espiritual y la mente fundamentalista
Ahora analicemos las características psicológicas de las personas que se adhieren al cristianismo fundamentalista. Aquí hay un doble movimiento: las personas con una determinada psicología buscan sistemas de fe adecuados para ellos, y los sistemas fundamentalistas están hechos perfectamente para un determinado tipo de psicología.
Los dos encajan como una cerradura y una llave, de ahí que la psicología espiritual sea un área de estudio crucial. El sistema de fe luego influye y los moldea, en muchos casos, diríamos, deteniendo su desarrollo.
Además, cada uno de los aspectos clave del cristianismo fundamentalista tiene un correlato psicológico. Están integrados en una etapa particular del desarrollo humano, estudiada y documentada repetidamente por investigadores independientes que estudian diferentes aspectos del crecimiento humano. Esto se llama etapa ámbar.
Aquí veremos las concepciones de diferentes teóricos sobre este nivel en varias líneas de desarrollo y extraeremos su conexión con el fundamentalismo cristiano.
Psicología espiritual y sentido de identidad
Susanne Cook-Greutertrabajo es un maravilloso punto de partida para nuestra investigación. Aunque ella no es una psicología espiritual, existen paralelos obvios entre su nueve etapas del desarrollo del ego y el fundamentalismo religioso, particularmente su etapa conformista/diplomática. Piense en esto como su perspectiva en el escenario de Amber.
Recordemos las características clave de esta etapa.
Bueno, ¿por dónde empezar?
Es sorprendente la precisión con la que su concepción de la etapa conformista/diplomática –que descubrió mediante el estudio de una amplia gama de personas y edades– resume las características centrales del fundamentalismo cristiano.
Para empezar, varios de los atributos clave del conformismo/diplomático apuntan al estilo de vida santo: los deberes y los deberes dominan la vida emocional de la persona; experimentan vergüenza al no conformarse al grupo; y su pensamiento es blanco y negro. Cuando estos dominan a una persona, la religión que buscan es precisamente aquella que promueve La Vida Santa. El cristianismo fundamentalista lo hace con aplomo.
Un marcador cognitivo clave de los individuos aquí es que no cuestionan las verdades de su grupo. ¿No es esa una descripción perfecta del segundo aspecto central? "Está en la Biblia, por lo que debe ser verdad".
Y finalmente, veamos el aspecto “Los no cristianos son pecadores que deben convertirse”. Una característica cognitiva central de la etapa conformista/diplomática es su pensamiento centrado en el grupo: creen que su grupo tiene la verdad y la bondad, mientras que todos los demás están equivocados, son malvados y necesitan conversión.
Cook-Greuter desarrolla esto más a fondo en su investigación. En esta etapa, podemos adoptar una perspectiva en segunda persona. Esto significa que tenemos una identidad separada y un sentido de “otro”: vemos a los demás como separados de nosotros, al menos hasta cierto punto. Pero dividimos a todas las demás personas en dos grupos: los que comparten nuestra propia identidad (nuestra nacionalidad, nuestra fe, nuestras opiniones políticas, etc.) y los que no. Así es como diferenciamos a otras personas.
Puedes imaginar cómo un individuo centrado en el grupo trataría a las personas que comparten su fe. Éste es otro correlato perfecto entre la religión fundamentalista y Cook-Greutermodelo de.
Psicología espiritual y James Fowler
James Fowler fue un renombrado experto en el desarrollo de la fe humana. Como era de esperar, descubrió que hay etapas del desarrollo espiritual.
En su descripción de la Etapa 3 encontramos características de la mente fundamentalista. La etapa 3 de Fowler es el ámbar. altitud (o metaetapa) de desarrollo como aparece en el desarrollo de la fe.
Nuevamente hay una conexión clara entre estas etapas del modelo de Fowler y las características clave del fundamentalismo religioso.
Fowler enfatiza particularmente la naturaleza tácita de la fe de la Etapa 3.
Una persona en la Etapa 3 es consciente de tener valores e imágenes normativas. Él o ella los articula, los defiende y siente una profunda implicación emocional en ellos, pero por lo general no ha creado el sistema de valores, como un sistema, el objeto de reflexión.
james cazador
Esto apunta al segundo aspecto clave. La Biblia es la autoridad en cuanto a la verdad, y los cristianos no suelen cuestionarla incluso cuando se les presenta (lo que muchos consideran) evidencia razonable.
Una persona en la Etapa 3 no es capaz de cuestionar su sistema de fe. No tienen la maquinaria mental para hacerlo. No se han expuesto seriamente a otros sistemas de verdad ni han comprendido las limitaciones de su fe ciega.
La estructura de los grupos de fe cristiana influye perfectamente en esto. Animan a los miembros a no cuestionar ni buscar otras fuentes, que son objeto de burla. La estricta adhesión y el no cuestionamiento de la Biblia es el cruce entre el cristianismo y la mente de la Etapa 3.
Fowler también señala de manera reveladora que:
Para la etapa 3, que comienza en la adolescencia, la autoridad se ubica externamente al yo. Reside en los “ellos” interpersonalmente disponibles o en los titulares certificados de roles de liderazgo en las instituciones.
James FOWLER
Este es un punto separado pero relacionado con el anterior. Más allá de ser incapaces de cuestionar su sistema de creencias, los individuos de la Etapa 3 recurren a figuras de autoridad y líderes para que les brinden orientación y autoridad sobre su sistema de fe.
El enfoque de arriba hacia abajo en los grupos cristianos es a la vez una consecuencia de esta tendencia y un imán para ella, como lo es la autoridad total otorgada a la Biblia. Estas personas buscan respuestas claras a las preguntas de la vida y orientación sobre cómo vivir. La Biblia está llena de ambos y no cuestionarán nada de ello.
Psicología Espiritual y Dinámica Espiral
Ahora veamos dónde encajan las características de la mente fundamentalista en la Dinámica Espiral. Este popular modelo rastrea las capas de complejidad en cómo las personas se adaptan psicológicamente a su entorno y condiciones de vida.
No sorprende que, dada la prevalencia del fundamentalismo, exista una etapa de la Dinámica Espiral –o vMEME– que describe maravillosamente la mente fundamentalista: el vMEME Azul. Aquí hay un resumen de las características principales de esta etapa.
Los vínculos entre Spiral Dynamics Stage Blue y la mente fundamentalista son simplemente sorprendentes. Este modelo definitivamente captura las tres características clave mencionadas anteriormente.
Una persona centrada en Stage Blue busca órdenes y una existencia estructurada y con propósito. Ven que las personas que siguen los mandatos de la autoridad de su grupo son buenas y todo lo demás es malo. Ésa es una descripción casi perfecta de la Vida Santa.
La mayúscula de True Way (que se encuentra en la literatura de Dinámica Espiral) muestra la rectitud inquebrantable e incuestionable de las verdades, doctrinas y máximas del grupo con el que se identifica la persona. Vincula esta mente a una ideología cristiana y tendrás un fundamentalista cristiano.
Y lo que también es visible en este perfil de la mente de Stage Blue es la demonización de otros grupos. Una vez más, encaja maravillosamente con lo que vemos en muchos fundamentalistas.
Implicaciones más amplias
El objetivo de este artículo es mostrar que el fundamentalismo religioso tiene una fuerte base psicológica y está arraigado en la altitud ámbar de desarrollo.
Acabamos de analizar tres modelos confiables de desarrollo psicológico (y podríamos hacer lo mismo con muchos más). Estos modelos son universales: no se aplican sólo a las personas religiosas.
Pero cada modelo tiene una etapa fundamental que resume maravillosamente las características psicológicas que sustentan los tres aspectos clave del fundamentalismo religioso. En cada caso, esta etapa de desarrollo comienza en la adolescencia temprana.
Estamos viendo un vínculo claro entre la religión y la psicología humana. La altitud de desarrollo ámbar (visible en estos tres modelos como Cook-Greuter(Conformista/Diplomático, Etapa 3 de Fowler y Etapa Azul de la Dinámica Espiral) es una etapa fundamental en el desarrollo humano a la que la mayoría de las personas, especialmente en Occidente, entrará a lo largo de su vida. Algunos pueden pasar a etapas posteriores; otros no lo harán.
En el fundamentalismo cristiano, vemos a Amber vestida con ropa cristiana (por así decirlo). Y afirmaremos que en el fundamentalismo islámico, hindú, budista, judaísta (o cualquier otro) se basa en la misma estructura psicológica subyacente.
Más preguntas sobre psicología espiritual y cristianismo
No hay más remedio que dejar esto en suspenso, de lo contrario, ¡será una publicación muy larga! Hay algunas preguntas cruciales sin respuesta al final de esta discusión introductoria:
- ¿Por qué el cristianismo, en general, está estancado en un nivel de desarrollo tan bajo?
- ¿El cristianismo, sin saberlo, obstaculiza el desarrollo vertical de millones de personas?
- ¿Cómo se ve el cristianismo en otros niveles de desarrollo?