En este artículo aprenderás a hacer la meditación Trekchö. Esta es una de las principales prácticas de meditación del Dzogchen, una tradición tántrica tibetana.
Soy principalmente un yogui y meditador, no un erudito. Esta no es una discusión filosófica o artística, pero una guía práctica. Si quieres aprender Trekchö y saltarte los antecedentes y el lenguaje esotérico, esto es perfecto para ti.
Para empezar, hablemos un poco sobre qué significa Trekchö y para quién es adecuado.
Trekchö: el trasfondo
Trekchö es una de las principales prácticas del tradición dzogchen del budismo tibetano y se pronuncia “treg-chud”. Significa ver a través y ser a travéso apertura y conciencia. A menudo se describe en inglés como "cortar": cortando todo lo que oscurece o nubla nuestra verdadera naturaleza.
Esta es una práctica de meditación avanzada diseñada para ayudarte a realizar el Nirvana, Rigpa, la Gran Perfección. A menudo se describe en un lenguaje esotérico, que es poderoso si puedes entenderlo, pero complicado para los principiantes. Lo describiré usando un lenguaje más convencional. Si no eres un meditador experimentado, siéntete libre de intentarlo, aunque puede que te resulte demasiado sutil y difícil de alcanzar en esta etapa.
Trekchö es a la vez un práctica de liberación y práctica no dual. Nos libera de las cadenas de nuestros fenómenos sensoriales y de las cadenas de los demás: la ilusión persistente de que hay algo experiencialmente fuera de nosotros mismos. Nos ayuda a superar nuestra autocontracción en forma de jaula que contribuye a la división del yo y el otro.
Trekchö: instrucciones prácticas
Preparar
Ya que estás leyendo esto, supongo que eres un meditador experimentado y ambos tenéis una configuración favorita y podéis meditar más o menos dondequiera que estéis. Si es así, Trekchö es ideal porque es perfecto para sentarse y practicar mientras viaja.
Puedes practicar con los ojos abiertos o cerrados, y hay dos opciones de postura:
- La forma estándar: escoge un postura de meditación y sigue mi tres pasos de postura,
- El Camino Dzogchen: Mantenga los ojos abiertos y siéntese cómodamente, sin intentar sentarse en una postura especial.
Quizás prefieras ir a un espacio tranquilo con mínimas distracciones: depende de tu nivel de experiencia. También te recomiendo que pongas un cronómetro.
pasos
La práctica del Trekchö es sencilla. Una vez que lo hayas practicado por un tiempo, ¡te darás cuenta de lo estúpidamente simple que es! Sin embargo, también es muy profundo.
- Resolver: Tómate un momento para adaptarte a tu postura. Debes sentirte alerta y atento, pero estable y relajado.
- La sílaba fantástica: En Trekchö, utilizamos la sílaba cortante "Phat" (pronunciada "fet") para devolvernos al estado de apertura y conciencia. Dígalo en voz alta, contundente y bruscamente, y observe cómo aclara y refresca su percepción. Úselo siempre que se sienta distraído, cansado o aburrido.
- Franqueza: Abra su conciencia de modo que incluya todas las impresiones sensoriales, incluido el cuerpo, los pensamientos, las imágenes y los sonidos. Manténgalo amplio, alejado. Incluso escribí en mi diario: “Establezca una conciencia amplia, no contraída y sin objeto y manténgala ahí”. Esta es tu postura predeterminada,
- Conciencia: Todo lo que surja, penetrálo con tu conciencia. Ver a través de prestarle una atención exquisita, penetrarlo, ver su ilusión. Ser a través de sintiéndolo plenamente, dándote cuenta de que no está separado de ti. No te aferres a él ni lo alejes.
Esta es la práctica del Trekchö explicada mayoritariamente sin el contexto Dzogchen. Si quieres una descripción más poética y tradicional, te recomiendo La Enseñanza Especial del Rey Sabio y Glorioso por Patrul Rimpoché.
Hablemos de algunas trampas comunes en Trekchö.
Trampas comunes
Abrumar: es posible que se sienta abrumado por toda la información sensorial que está recibiendo. Esto es normal si no has hecho este tipo de meditación y te acostumbrarás con la práctica. También te aconsejo que no prestes demasiada atención a las sensaciones individuales. Trate de no perder nunca el contacto con una conciencia amplia, no contraída y sin objeto.
Distracción: estamos meditando, por lo que, naturalmente, caeremos en distracciones, particularmente de tipo mental. Cuando esto sucede, notará una reducción de su atención y una sensación de contracción en torno al fenómeno de distracción. Continúe volviendo a su postura amplia y predeterminada, Intentando ver y ser a través de tus pensamientos en lugar de contraerte alrededor de ellos. Abre los ojos si estás continuamente distraído.
Pegajosidad: probablemente encontrará sensaciones densas, bloqueadas y pegajosas, y se preguntará cómo es posible ver a través de ellas y superarlas. Sepa que aunque existen niveles de densidad y pesadez, en última instancia Todas las sensaciones se vuelven transparentes, luminosas y aireadas si las penetramos lo suficiente.. Es un desafío, pero enormemente liberador cuando lo logras.
Perdido en reacciones: Es posible que tengas reacciones a esta práctica, tanto agradables como desagradables. A menudo nos identificamos con nuestras reacciones y las alimentamos. Caemos en monólogos y emociones, lo que nos aleja de ver a través de ellas y de atravesarlas. Intenta ver tus reacciones como reacciones. y continuar con la práctica de Trekchö, por muy convincentes que sean.
Ahora hablemos de los conocimientos comunes que se obtienen al practicar Trekchö.
Adónde te lleva Trekchö
Ahora que tienes las instrucciones básicas, hablemos de los efectos de la práctica de Trekchö. Si no los experimenta en un día determinado, no se preocupe. La meditación se trata de mantener la práctica y el esfuerzo a lo largo del tiempo, en lugar de lo que sucede día a día. Cuanto más practiques Trekchö, más podrás contactar con él en cualquier momento y lugar.
En términos generales, te ayuda a ver a través de la solidez de todos los fenómenos, a ver que nada esta fuera de ti, y que tu verdadera naturaleza es la luz o la base del ser que subyace a todo.
Al ver y atravesar, descubrimos la naturaleza vacía y fugaz de todos los fenómenos. No importa cuán sólidos o densos sean, los fenómenos en nuestra conciencia en primera persona son fugaces y finos como el papel. La solidez es realmente una ilusión dentro del espacio mayor, la conciencia, la lucidez, la pureza.
Esta es una de las principales enseñanzas de Buda. Cuando nos damos cuenta de esto, “Todo lo que surge es alimento para el vacío desnudo de Rigpa”, como dice Patrul Rinpoche. Aprendemos a no agarrarnos ni apartar nada, porque no puede hacernos daño. Surge, vemos a través y pasamos, y pasa.
Nos damos cuenta de que no hay nada que encontrar. Mi dolor no está afuera, mi alegría no está afuera. Mi felicidad no se puede encontrar en otra parte. Es la búsqueda lo que me causa dolor. Es mi falta de encarnación lo que me causa dolor. Es mi creencia en lo “externo” lo que me causa dolor. Montas las olas del Gran Mar del Ser y te das cuenta de que tu ego enjaulado es sólo una mancha u oscurecimiento en él.
Esto suena profundo, y lo es, pero nunca dejó de ser cierto. Ya estás despierto, no dual, no separado. Son sólo oscurecimientos temporales los que ocultan ese hecho.
Está demasiado cerca, por lo que lo pasamos por alto. Parece demasiado bueno para ser verdad, por lo que apenas podemos creerlo. Es demasiado profundo, por lo que no podemos comprenderlo por completo. Este esplendor no está fuera de nosotros, por lo que no podemos obtenerlo de nuevo.
1er Jamgon Kongtrul Rinpoché: Las cuatro proclamaciones del Dzogchen
Únase hoy a decenas de miles de personas con ideas afines.