Tietoisuuden henkiset tasot

Aiomme matkustaa ajassa eteenpäin ja nähdä, mikä voisi olla ihmiskunnan tulevaisuus – galaktinen oppaamme on henkiset tai "3. tason" tietoisuuden tasot, kuten Ken Wilber ne esittelee.

Kymmenet mallit, jotka hahmottelevat ihmisten monimutkaisuustasoja, paljastavat, että tietoisuuden korkeimmat tasot ovat luonteeltaan itsetranssendenttisia ja henkisiä.

Aiomme kattaa korkeimmat tutkijoiden tähän mennessä löytämät tasot. Tällä hetkellä vain pieni osa meistä toimii näiltä vaiheilta. Mutta jos historia on hyvä perusta ekstrapoloinnille, voimme odottaa niiden nousevan valtavirtaan tulevina vuosikymmeninä, vuosisatoina ja vuosituhansina.

Tämä on jatkoa artikkelistani ensimmäiset kahdeksan Ken Wilberin kehityskorkeutta, joka on osa minun Ken Wilber -sarja. Tässä tarkastellaan neljää korkeutta tai vaihetta, jotka seuraavat näitä kahdeksaa.

Käsitän nämä neljä yhdessä syystä: vaikka jokainen on ainutlaatuinen, niillä on kiistatonta yhteistä. Ihmisen kasvumalleilla on tapana ryhmitellä ne yhteen. Esimerkiksi Wilberin integraaliteoriassa ne käsittävät 3. taso ihmisen kehityksestä.

Huomaa, että nämä kuvaukset perustuvat henkilöiltä kerättyihin tietoihin. Näiden tasojen kollektiiviset ilmentymät (kuten oranssin korkeuden teollistuminen) ovat itämisvaiheessa. Mitä niistä tulee, on mysteeri. Vain kun merkittävä osa väestöstä lataa ne, ymmärrämme, mitä ne tarkoittavat tekniikalle, tieteelle, politiikalle, kulttuurille, laille, arkkitehtuurille, teollisuudelle ja niin edelleen.

Katsotaanpa neljän 3. tason vaiheen yhteisiä ominaisuuksia.

Kolmannen tason tietoisuustasojen ominaisuudet

Yllä oleva Ken Wilberin lainaus paljastaa yhden näkökohdan, joka niillä kaikilla on: transpersonaalinen komponentti. Toisin sanoen näillä tietoisuuden tasoilla perustamme pysyvän kodin rajallisen, tavanomaisen itsetuntomme ulkopuolelle, siitä, että olemme vain ruumiin sisällä elävä henkilö. Tämä on autenttinen siirtymä tavallisesta mielestä, rajoitetusta erillisestä identiteetistä ja rikkoutuneesta havainnosta jumalalliseen tietoon, supramentaalisiin kykyihin ja suoraan kosketukseen Totuuden kanssa. Itse asiassa jokainen vaihe liittyy tiettyyn tietoisuuden tila.

Heillä on myös "suora kokonaisuuden tunne". Tämä tarkoittaa hetkestä hetkeen tapahtuvaa käsitystä siitä, että kaikki maailmassa on syvästi yhteydessä toisiinsa ja että olemme kietoutuneet tähän kokonaisuuteen. Korkeuksissa 7 ja 8 ymmärrämme tämän; korkeuksissa 9-12, me havaita sen suoraan.

Ja kolmas heidän yhteinen näkökohtansa on tietoisuus tietoisuudesta. Tämä tarkoittaa enemmän tai vähemmän jatkuvaa käsitystä siitä tosiasiasta, että olemme tietoisia ja koemme elämän äänen, näön, tunteen ja tunteen kautta. Tämä antaa meille näkökulman aistien ulkopuolelle. Useimmat ihmiset ovat lähes jatkuvasti ajatuksissaan, aisteihinsa imeytyneinä ja sitoutuneita fyysisen aineen ja lineaarisen ajan havaintoon.

Lopuksi haluan sanoa, että nämä vaiheet tulevat jälkeen korkeudet 7 ja 8. Se saattaa tuntua viattomalta pisteeltä, mutta se on ratkaisevan tärkeää. Vaikka saatamme kokea meditatiivista kasvua, se ei takaa, että ilmenämme näitä vaiheita. Joten saavuttaakseen heidät todella, 7:n ja 8:n on oltava aktiivisia. Palaan tähän kohtaan myöhemmin.

Yhteenvetona:

• nämä tietoisuuden tasot ovat transpersoonallisia, ja meillä on "suora kokonaisuuden tunne" ja "tietoisuus tietoisuudesta".
• jokainen linkki a tietoisuuden perustavanlaatuinen tila tai kontemplatiivisen kasvun vaihe.

Tässä on visuaalinen yhteenveto näistä neljästä tietoisuustasosta:

Sukellaan nyt niihin.

Tietoisuuden henkiset tasot – 9: Indigo

Indigo, korkeus 9, merkitsee matkamme alkua näille transpersonaalisille tasoille. Tätä korkeutta kutsutaan para-mieleksi, "para" tarkoittaa mielen vieressä, mielen tuolla puolen. Se on risteys 2. ja 3. tason välillä.

Täällä alamme luopua samaistumisestamme keho-mieleen ja näemme sen illuusion ulkopuolelle, että olemme erillinen henkilö, joka asuu silmien takana ja päämme sisällä. Viritämme laajempaan, laajempaan itsetuntoon, joka on ajatuksen ja fyysisyyden ulkopuolella.

Tätä kokemuksellista etäisyyttä mielestä seuraa oivallus, että mentaalikäsitykset vaikuttavat syvästi ja vääristävät kokemustamme maailmasta. Seurauksena on, että tunne siitä, että on olemassa tietty, ennalta määrätty maailma, hajoaa, ja näemme maailman "psykofyysisenä", kuten Ken Wilber sanoo. Kuvailisin tätä transfysikaalisuudeksi. Vaikka "fyysinen" maailma ei taianomaisesti lakkaa olemasta, ymmärrämme, että ajatus fyysisyydestä on itsessään suhteessa havaintoihimme ja että fyysisyys lepää syvemmällä, perustavanlaatuisemmalla alustalla. Identiteettimme sulautuu elämän suureen verkkoon.

Olemme myös tietoisia egon perustavanlaatuisesta merkityksestä ja yhteenkuuluvuudesta uudelle tasolle. Nähdessään mielen rajoitukset vetoamme enemmän visioon ja näkemykseen, ja ajattelu on alisteinen tälle "hengelliselle näkemykselle", Sri Aurobindoa lainatakseni. Rentoudumme olemiseen ja kiintymättömyyteen.

Myös näkökulmamme nostaa tasoa. Tässä on kolme keskeistä osaa. Ensinnäkin alamme aistia jumalallisuuden kaikessa: kaikissa ihmisissä, eläimissä, kasveissa, jopa elottomissa esineissä. Samalla tavalla myötätuntomme muuttuu kosmosentriksi: tunnemme kuuluvamme ja toveruuden kaikkeen elämään. Lopuksi voimme vaalia kaikkien ihmisten inhimillisyyttä riippumatta siitä, kuinka erilaiset heidän tapansa ovat meidän.

/

Korkeudelle 10: Violetti.

Hengelliset tietoisuuden tasot: 10 – violetti

Kymmenessä monet transpersonaaliset komponentit edellisestä korkeudesta vahvistuvat.

Ken Wilber kutsuu tätä vaihetta metamieleksi, joka tarkoittaa "liikkumista tavallisen mielen ulkopuolella", ja Sri Aurobindo kutsuu sitä intuitiiviseksi mieleksi.

Kuten aiemmin vihjattiin, täällä meistä tulee yhä transpersoonallisempia. Vaikka korkeus 9 on vielä jonkin verran upotettu ensimmäiseen kahdeksaan, tämä vaihe on ankkuroitu niiden taakse.

Tämän vaiheen määrittävä piirre on sen ”tuntemus-tietoisuus”: äly, tunteet, tieto ja oleminen kohtaavat. Tämä edustaa syvää kognition ylittämistä ja sisältämistä, koottuna korkeampaan muotoon ja yhdistettynä muihin kykyihin.

Erollisuuden tunne hajoaa entisestään, ja aistimme kaiken ympärillämme olevan yhtä läheistä ja intiimiä kuin oma ihomme. Samalla tavalla tunnemme syvästi kaikki ajatukset, tunteet ja aistimukset tietoisuudessamme, mikä edelleen hajottaa subjekti-objekti-dikotomian ja erottamisen tunteen.

Jumaluusmystiikka, joka tarkoittaa identiteettiä jumaluusmuodon kanssa, on tässä vallitseva henkisyyden muoto. Tietokykymme kehittyy myös edelleen, jolloin saamme yhteyden asioiden totuuteen suoran sisäisen kontaktin kautta rationaalisen harkinnan tai teoretisoinnin sijaan. Tästä syystä Aurobindon nimimerkki.

Kolmannelle 3. tason vaiheelle.

Hengelliset tietoisuuden tasot: 11 – Ultravioletti

Nyt päästään syvälle transpersonaaliselle alueelle.

Tämä vaihe linkittää Todistajan tila. Täältä löydämme paljastuksia, kuten: "Minulla on ajatuksia, mutta en ole niitä ajatuksia" ja "Minulla on tunteita, mutta en ole niitä tunteita." Meillä on nyt lähes jatkuva tietoisuus tietoisuudesta.

Tämä vaihe on Witness-tila plus kaikki aikaisemmat korkeudet, mikä tarkoittaa, että siinä on ominaisuuksia, joita Todistajamielillä yksin ei ole. Itse asiassa kirjallisuus kuvailee tätä vaihetta "todistajana tuntemiseksi" ja "lämpimäksi todistamiseksi". Irrallisen, zenin kaltaisen käsityksen sijasta kaikesta meissä ja ympärillämme tämä on rakastava, Rumi-tyyppinen tervetuloa tietoisuuteen. Tavallinen on henkistä; henkinen on tavallista. Siitä huolimatta, meillä on edelleen se irtautumisen komponentti, joka on ominaista todistavalle mielelle, ja rajaton, universaali identiteetti korvaa tiheän yksilöllisen itsetuntomme.

Samalla tiellä olemme nyt tietoisia siitä, että ajatukset ja tunteet tulevat mielen ulkopuolelta ja kaikuvat karkeissa ja hienovaraisissa kehoissa. Tämä on ensimmäinen täysin supramentaalinen rakenne. Olemme ylittäneet itsetuntemuksen siinä määrin, että ylitämme myös mentaaliset käsitykset.

Aurobindo kehystää tämän vaiheen risteyksenä tavallisen ihmisen toiminnan ja yli-inhimillisen toiminnan välillä, joka tulee seuraavassa vaiheessa. Olemme imeytyneet loputtomaan rakkauteen, valoon ja kirkkauteen, ja meidät tunnistetaan puhtaaseen tietoisuuteen. Absoluuttinen ja suhteellinen totuus on yhä vaikeampi erottaa toisistaan.

Hyppy Supermindiin tapahtuu, kun subjekti-objekti-dikotomia romahtaa.

12: Valkoinen Supermind

Nyt astumme kehityksen korkeimpaan korkeuteen yhdistettynä korkeimpaan tietoisuustilaan. Ilman ei-kaksoistietoisuutta emme voi siirtyä supermieleen. Tämä on ei-kaksinaisuus sekä kaikki 1. taso, 2. taso ja 3. taso.

Wilber ja Aurobindo ovat kuvailleet tätä vaihetta yli-inhimilliseksi. Ensimmäisessä persoonassa se on ykseyttä Jumalan ja kaikkien Jumalan ilmentymien kanssa. Ei ole itseä, ei subjektia eikä objektia; kaikki kokemus on nyt yksi, yhtenäinen, täyteläinen Maku. Absoluuttinen ja suhteellinen totuus sulautuvat myös yhdeksi. Lisäksi näemme saman tietoisuuden katsovan kaikista tuntevista olennoista kaikkialla, ja he ovat upotettuina tähän yhteen makuun ja kokevat universaalin tietyn muodon.

Ylitämme hyvän ja pahan, nautinnon ja tuskan sekä sisä- ja ulkopuolisen dikotomian. Näiden rajallisten kaksinaisuuden taustalla on syvä yhtenäisyys ja kokonaisuus. Lepäämme ykseydessä ja löydämme sen jopa osittaisimmilta ja rikkinäisiltä perspektiiveiltä. Halumme, ajatuksemme ja tunteemme syntyvät nyt tästä ykseydestä.

Siellä on ääretöntä rikkautta, loputonta tietoa ja rajattomia yhteyksiä. Nykyhetki ja koko aika eivät ole enää erillään: tiedämme, että ne elävät rinnakkain ikuisuuden erityispiirteinä.

Tämä on ykseyttä, joka tunnetaan, nähtiin, maistettiin, juotu, syöty, havaittu, ilman eroa minkään noiden havaintomuotojen välillä. Se on puhdasta ykseyttä ilman subjektia tai objektia, eläen sinä ja sinä elät sitä.

Wilber spekuloi, että Supermindin laajamittainen ruumiillistuma johtaisi yli-inhimillisyyteen, joka on kehittynyt kauas ihmiskunnalle tähän asti tyypillistä kipua, kärsimystä ja piinaa pidemmälle. Ihastuttava väite.

Siihen mennessä, kun huomattava määrä ihmisiä on saavuttanut Supermindin… nuo toiminnot [taide, moraali, tiede] ovat tuskin tunnistettavissa tämän päivän termein.

Ken Wilber

Supermindin ulkopuolella

Olisivatko savanneissa ja viidakoissa eläneet metsästäjä-keräilijät 100,000 XNUMX vuotta sitten ennustaneet oranssia nykyaikaa sen maailmankeskeisen näkemyksen, teollisuusteknologian, modernin arkkitehtuurin, kapitalismin, yritysten ja tieteellisen filosofian kanssa? Entä postmoderni, sen relativismi, oikeuksien vallankumoukset ja pyrkimys absoluuttiseen tasa-arvoon?

Meidän täytyy nähdä itsemme myös metsästäjä-keräilijöinä, vaikka tämä heikentää taipumuksemme ajatella olevansa puun huipulla. Ihmiskunnan tulevaisuus on meille mysteeri. Voimme katsoa tällaisia ​​karttoja ja unelmoida, mutta todellisuudessa olemme pimeässä. Ja tuhansien vuosien kuluttua on todennäköistä, että ihmiselämä on kehittynyt niin pitkälle, että nykyihminen tuskin tunnistaisi sitä.

Ja kuka tietää, itse 3. taso voi olla vasta alkua, liukukappale universaalissa tarinassa ihmisten saavuttamisesta äärettömyyteen ja sen yli.

Osavaltiot ja korkeudet

Päätetään viimeiseen, ratkaisevaan kohtaan. Lyhyesti sanottuna Integral Theory väittää, että jokainen näistä neljästä korkeudesta liittyy tietoisuuden perustavanlaatuiseen tilaan. Tämä vaatii selitystä.

Integraaliteorian mukaan voimme ilmentää mitä tahansa tietoisuuden tila (Karkea, hienovarainen, kausaalinen, todistaja, ei-kaksois) melkein missä tahansa kehityskorkeus. Voisimme siis helposti ilmentää ei-kaksinaisuutta ja samaistua Greeniin, mikä tarkoittaa, että tulkitsisimme ei-kaksinaisuuden elämänkokemuksemme sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, postmoderniuden ja herkkyyden kannalta. Tealilla me vetoamme Teal-kieleen – monimutkaisuus- ja kehitystasoihin – kuvataksemme sitä.

Jokainen näistä neljästä 3. tason korkeudesta on suoraan yhteydessä (tai "yhdistetty") kuhunkin neljästä perustilasta. Jos siis keskitymme ultraviolettisäteilyyn, niin sanotaan, että meillä on ainakin todistamiskyky, mutta meillä ei ole yksinomaista identiteettiä mihinkään 1. tai 2. tason vaiheisiin. Siksi tulkitsemme todistavan mielen ultraviolettikielellä.

Sekä minun tiedossani että kollektiivisessa tiedossamme näistä 3. tason vaiheista on paljon aukkoja, mutta avain on, että ne ylittävät 1. ja 2. tason ja että pelkkä korkeampien tietoisuustilojen ilmentäminen ei riitä saavuttamaan niitä. .

---