Les 12 niveaux de conscience de Ken Wilber : Où en êtes-vous ?

Dans cet article, nous examinons un autre pilier de la théorie intégrale de Ken Wilber : les niveaux de conscience, alias les étapes de développement ou les altitudes de développement.

Les huit premiers niveaux de conscience de Ken Wilber sont l'archaïque, la magie, la magie-mythique, le mythique, le rationnel, le postmoderne, l'intégral et l'intégral mature.

Les niveaux prépersonnels sont Archaïque, Magique et Magique-Mythique, et les niveaux personnels sont Mythique, Rationnel, Postmoderne, Intégral et Intégral Mature.

Les quatre niveaux transpersonnels sont Paramind, Metamind, Overmind et Supermind.

Quels sont Les niveaux de conscience ?

J'utilise ici les noms d'altitude et d'étape de manière interchangeable, mais ils signifient des choses différentes. Chaque niveau ressemble à un altitude lorsque nous les voyons comme étant vivants en nous-mêmes, un ensemble de comportements, de visions du monde et de traits de caractère que nous pouvons adopter si nécessaire. D'autre part, étape implique le moment de notre vie où une altitude particulière domine en nous.

Ken Wilber a discuté des problèmes de dénomination de ces altitudes, de dénomination des niveaux dans n'importe quelle ligne et de la Couleurs de la dynamique en spirale. Et Susanne Cook-Greuter aborde également ces questions dans ses recherches.

J'utilise souvent l'approche de Wilber simplement parce que c'est celle que je connais. Pour ces altitudes, il utilise les termes Infrarouge Archaïque, Magie Pourpre, Magie Rouge-Mythique, Ambre Mythique, Orange Rationnel, Vert Postmoderne, Sarcelle Intégral, Turquoise Super-Intégral, et ainsi de suite dans les niveaux de conscience Super-Intégraux du 3ème niveau. .

Notez que chaque altitude dans la théorie intégrale a une couleur et une étiquette. Les couleurs ressemblent à celles utilisées dans Spiral Dynamics mais ne sont pas identiques (attention à ne pas les confondre). Wilber a adopté les termes descriptifs Archaïque, Magie, etc. de Jean Gebser.

Nous avons déjà abordé une partie du contexte. Passons maintenant aux altitudes elles-mêmes, en commençant par les altitudes de premier niveau.

Celui de Ken Wilber Niveaux de conscience de premier niveau (comprend les niveaux prépersonnel et personnel)

En bref, les niveaux de conscience de premier niveau sont tous associés à un sentiment de manque, de carence, de besoin que le monde change et soit différent de ce qu'il est. Nous voyons le concept de 1er niveau (par opposition aux 1ème et 2ème niveaux) dans le travail de Maslow, le travail de Graves et dans Spiral Dynamics, pour n'en nommer que quelques-uns.

Je résume ici les caractéristiques générales de chaque altitude, en essayant de définir la saveur de chacune à l'aide d'un nombre assez restreint de détails. Parce qu'elles sont si générales, il est bon de considérer ces altitudes comme des profils ou des structures, plutôt que comme des étapes bien définies que nous traversons.

Étape 1 : Archaïque

Construction Infrarouge archaïque Cette étape marque le début de notre parcours de développement. Ceci est principalement associé aux nouveau-nés, mais on peut y trouver des adultes. Il s’agit d’une étape prépersonnelle et préverbale où nous n’avons aucun sentiment d’identité et aucun accès au langage. Notre communication verbale se limite à marmonner, et nous communiquons uniquement pour nous assurer que nos besoins imminents sont satisfaits.

Étape 2 : Magie

Magenta magique domine chez les jeunes enfants et les sociétés tribales. Ici, nous avons un sens rudimentaire de soi. Notre perception de soi est mêlée à notre environnement et confondue avec lui. La superstition, les pouvoirs miraculeux et la pensée magique et animiste dominent. Enfermés dans nos propres besoins de sécurité et de survie, nous ne pouvons pas sympathiser avec les autres.

Étape 3 : Magie-Mythique

At Magie-Mythique Nous avons un sentiment d'identité suffisamment fort pour percevoir le monde comme étant séparé de nous. Nous essayons d'imposer cette identité au monde et aux autres. Nous avons peu de compréhension de la relation de cause à effet, ce qui signifie que nous sommes narcissiques.

Les limites de soi sont encore fragiles et fragiles, et nous percevons le monde comme un monde de chien pour chien, où tout le monde cherche à nous attraper, à étouffer nos désirs. Nous sommes égocentriques et ne pouvons pas accepter le point de vue des autres. Alors que pour beaucoup, les terribles deux ans marquent le sommet de la domination de cette étape, d'autres ne la dépassent jamais, en particulier dans les pays dangereux et ravagés par la guerre.

Étape 4 : Mythique

Un grand saut se produit à Ambre Mythique, où nous pouvons adopter une perspective à la 2ème personne et sympathiser avec les autres. D’autres sont désormais des personnes à part entière. Il s’agit d’une étape conformiste où notre identité découle des groupes auxquels nous appartenons. Même si nous pouvons sympathiser avec les autres membres de ces groupes, nous sommes souvent intolérants envers les personnes d'autres races, couleurs, sexes ou croyances. La pensée ici est concrète, opérationnelle et absolutiste.

Étape 5 : Rationnel

Orange Rationnel C'est la première étape centrée sur le monde : la perspective à la troisième personne est disponible et nous pouvons désormais adopter la perspective de tous les êtres humains, et pas seulement celle du groupe que nous avons choisi. La pensée formelle-opérationnelle devient accessible.

Nous pouvons réfléchir, être critiques envers nos expériences et comprendre les mondes conditionnels. Nous considérons les faits selon leur validité, que nous déterminons par la logique et la raison. Il s'agit d'une attitude orientée vers l'individu, avec des thèmes d'abondance matérielle et de réussite.

Étape 6 : Postmoderne

La dernière étape de 1er niveau Postmoderne vert, le stade « mondialiste avancé ». Il y a ici encore un autre changement de perspective : nous sommes capables d'adopter une perspective à la quatrième personne. Cela nous ouvre au constructivisme – la nature construite de la connaissance – et nous remettons en question toutes les prétentions antérieures à la vérité. Nous sommes sensibles, pluralistes et relativistes.

Nous cherchons à comprendre et à intégrer des points de vue et des vérités souvent rejetés par la culture populaire, ce qui conduit à un intérêt pour des pratiques comme le yoga et méditation. Cette altitude s’accompagne d’une forte sensibilité planétaire et d’une volonté d’aplatir toutes les hiérarchies pour supprimer les frontières artificielles qui séparent les hommes.

Celui de Ken Wilber Niveaux de conscience de 2e niveau (tous deux personnels)

Étape 7 : Intégrale

Clare Graves a qualifié le saut vers la conscience de deuxième niveau de « saut monumental » dans le sens. La première étape du 2ème niveau est Sarcelle Intégrale. Ici, nous devenons multiperspectifs et embrassons toutes les altitudes de développement précédentes. Nous les intégrons activement, les revivons et les utilisons lorsque cela est nécessaire.

Cette étape est une étape centrée sur l'individu. La pensée systémique et la cognition vision-logique deviennent disponibles : nous pouvons voir des systèmes de systèmes et des hiérarchies naturelles. Après la déconstruction qui a eu lieu au stade du postmodernisme vert, à Integral Nous reconstruisons, recontextualisons et réintégrons toutes les connaissances antérieures. Nous nous efforçons de trouver des modèles de connexion et des unités au-delà des diversités.

Étape 8 : Intégrale « avancée »

At Turquoise Intégrale, nous sommes plus communautaires qu'à Teal et nous nous appuyons davantage sur les émotions. Nous voyons le monde comme vivant, aimant et en évolution. Après le travail que nous avons effectué à Teal Integral pour réintégrer les altitudes précédentes et créer un soi intégré, nous sommes maintenant prêts à abandonner le savoir.

Nous questionnons profondément notre savoir, notre épistémologie et notre ontologie, et nous sommes beaucoup plus ouverts aux formes de connaissance qui dépassent l’intellect. Notre souci est de nous intéresser aux niveaux de développement antérieurs et de guérir la fragmentation qu’ils créent.

Ne manquez pas mon épisode approfondi sur La théorie intégrale de Ken Wilber.

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Les niveaux de conscience transpersonnels de troisième niveau de Ken Wilber

Wilber a également provisoirement défini quatre altitudes de développement de troisième niveau en utilisant le travail d'Aurobindo comme base. Nous n'entrerons pas dans les détails ici. Les altitudes de troisième niveau dépassent ce que la plupart des êtres humains connaîtront jamais et sont rarement vues dans les affaires humaines, et encore moins comprises.

Bref, ces altitudes sont toutes kosmocentriques (à ne pas confondre avec « cosmos » – kosmocentrique signifie identifié au monde entier : le physique, le spirituel, l'émotionnel et le mental). Ici, nous possédons une conscience de la conscience, une identité transpersonnelle et un sentiment direct de plénitude, et ce, à des niveaux toujours plus profonds. Ce sont de véritables niveaux de développement spirituels : développement vertical et spiritualité s’unissent.

Pour plus d'informations, consultez mon article sur le Niveaux spirituels de conscience.

Importance des niveaux de conscience de Ken Wilber

En plus de nous fournir un cadre commun pour le développement humain et une compréhension de ce que partagent les différents modèles de développement, les altitudes nous donnent une métacarte de l’être humain.

La théorie intégrale nous rappelle de prendre en compte autant de réalité que possible. Et comme pour tout autre pilier de la théorie intégrale, si nous ne considérons pas ces altitudes, nous avons un angle mort. Bien sûr, cela arrive tout le temps dans le gouvernement, la politique, la spiritualité, la psychologie, la médecine, etc.

Cela nous donne également une feuille de route pour prendre en compte les différents niveaux de complexité qui existent chez l’humain. Lorsque l’on considère les émotions humaines, par exemple, nous pouvons poser des questions riches telles que « À quoi ressemblent les émotions archaïques ? » « Et les émotions mythiques ? » « Et Integral ? », et nous obtiendrons des réponses remarquablement différentes pour chacun.

Pensez-y. Tous les aspects du développement de l’être humain – notre morale, nos valeurs, notre cognition, notre kinesthésique, nos émotions, nos compétences interpersonnelles, etc. – passent par les mêmes étapes fondamentales. Même si chaque altitude apparaît d’une myriade de façons dans chaque ligne de développement, ses caractéristiques fondamentales sont constantes.

Nous pouvons considérer l’être humain, dans le sens de son développement, comme un diamant. Le diamant est l’être humain, et chaque visage est une ligne de développement différente. Lorsque l’on regarde l’une des faces, on obtient une vision différente du diamant. Mais à la base de chacun d’eux se trouve l’être humain et le même processus sous-jacent qui régit le développement dans chacune de ces lignes.

Il y a quelque chose de presque effrayant dans les altitudes de développement. C'est comme si nous arrivions à cette vie avec un plan de développement préinstallé sur notre matériel neuropsychologique, prêt à s'éclaircir et à s'atténuer, à clignoter et à s'estomper, et à surgir et régresser au gré de nos vies.

Présentation

Les théories du développement humain se concentrent souvent sur un seul aspect de l’être humain. Les chercheurs analysent leur propre ligne de conduite – par exemple la morale humaine – et créent un modèle sur la façon dont elle se développe. Ils découvrent une image de la trajectoire globale ainsi que de certaines étapes critiques de celle-ci.

Ainsi, nous avons des dizaines de théories qui décrivent le développement de notre cognition, de notre intelligence émotionnelle, de notre morale, de notre ego ou sens de soi, de notre spiritualité et de notre intelligence interpersonnelle, pour n'en nommer que quelques-unes. La Théorie Intégrale appelle cela les lignes de développement.

Mais qu’ont en commun ces nombreuses théories ? Leurs trajectoires globales correspondent-elles ? Les étapes partagent-elles des similitudes ?

La réponse à ces questions est oui. Entrez les altitudes de développement trouvées dans la théorie intégrale.

Ken Wilber a comparé des dizaines de modèles couvrant les différents axes de développement. Il a découvert qu'ils sont étonnamment similaires en termes à la fois du mouvement global du développement et des étapes impliquées.

Clare Graves l'a également fait dans le cadre de ses recherches initiales pour vérifier ses découvertes.

Mais Ken Wilber est allé plus loin et a proposé un nom pour ces métaniveaux généraux de développement : les altitudes de développement. Il s'agit d'un modèle applicable à toutes les lignes, qu'il s'agisse de développement spirituel, moral, émotionnel ou interpersonnel, ou de tout autre. Il s'agit de la partie « Tous les niveaux » de son modèle AQAL.

Il est important de réaliser que les individus ne franchissent pas chaque altitude étape par étape. Nous sommes tous à des altitudes très différentes dans chacune des lignes et avons des aspects à la fois sous-développés et très développés. Ainsi, le concept d'altitudes capture les niveaux fondamentaux de complexité qui régissent toutes les lignes.

Et si nous étudions les niveaux fondamentaux de conscience en une seule ligne, nous trouverons les altitudes. Ces niveaux reprennent les caractéristiques de cette ligne particulière.

Prenons l'intelligence émotionnelle. Les thèmes pertinents pourraient être la communication, la conscience de soi et notre palette émotionnelle, chacune étant différente à chaque altitude. Nous trouverons donc des étapes en rapport avec ces thèmes et suivrons le modèle des altitudes.

Manipuler avec soin

Nous avons donc examiné quelles sont ces altitudes générales de développement, d'où elles viennent et leur importance pour notre compréhension de l'être humain. Et avant de terminer ici, un mot d’avertissement.

Nous devrions utiliser ces altitudes avec un sérieux ludique et une espièglerie sérieuse, pour emprunter une phrase d'Erik Eriksson. Notez que tous les modèles de individuels Les lignes de développement sont nécessairement idéalisées et personne n’exprime uniquement les caractéristiques d’une seule étape.

Une bonne règle empirique est la règle 25-50-25 : environ la moitié de notre comportement (dans n’importe quel aspect donné du développement) est déterminé par notre stade dominant, et l’autre moitié par les deux stades situés de chaque côté, dans une mesure égale.

Nous devrions donc utiliser ces altitudes – ces niveaux généraux de développement – ​​de manière ténue. Ces niveaux généraux sont un amalgame d’étapes dans différentes lignes de développement. Nos centres de gravité dans les différentes lignes de développement peuvent varier considérablement. Nous avons accès à plusieurs étapes dans chaque ligne. Le résultat global de nombreuses lignes de développement situées toutes à des centres de gravité différents est donc un mélange compliqué.

Et n'oubliez pas la croissance de l'état spirituel, que Wilber a capturé dans le Treillis Wilber-Combs.