Qui est Ken Wilber?

J'imagine que vous êtes curieux d'en savoir plus sur Ken Wilber et ses contributions à la spiritualité et au développement de la conscience.

Au lieu de regarder une biographie standard de Wilber, je pense qu'il est préférable de couvrir ses observations les plus durables et les plus perspicaces. Pour examiner les idées les plus cruciales de Ken Wilber sur la psychologie humaine, j'ai sélectionné cinq de ses meilleurs concepts pour vous donner une solide introduction à son travail.

Après cela, vous pourrez explorer mes vidéos et articles sur la théorie intégrale et Ken Wilber pour approfondir et commencer à comprendre son travail complexe et nuancé.

Sans plus tarder, passons à ces cinq idées cruciales de Ken Wilber.

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1. Échelle, grimpeur, vue : une analogie clé de Ken Wilber

Commençons par Ladder, Climber, View. Il s'agit d'une analogie créée par Ken Wilber pour décrire le processus de développement. Au fur et à mesure que vous vous développez et grandissez en tant que personne, vous vous développez et changez. En général, notre croissance suit une tendance ascendante à travers plusieurs étapes majeures de développement, et cette analogie résume parfaitement ce processus.

Échelle

Alors, tout d’abord, que représente l’échelle ?

Les échelons de l'échelle représentent les étapes ou étapes fondamentales de la hiérarchie de croissance.

Wilber affirme que ces étapes sont des structures durables : une fois que nous avons suffisamment téléchargé une étape de développement, nous y aurons accès pour toujours. Ils sont comme les échelons d’une échelle : les échelons inférieurs restent lorsque vous montez aux échelons suivants. Les étages supérieurs incluent et englobent en fait les étages inférieurs, tout comme les échelons supérieurs s'appuient sur les échelons inférieurs. Ceci est similaire à la façon dont les cellules contiennent des molécules, qui contiennent des atomes, qui contiennent des quarks, etc.

A chaque étape, nous développons ou téléchargeons différents aspects fondamentaux de l'être humain. Comme les barreaux d’une échelle, ceux-ci se produisent à des moments discrets dans un ordre prédéterminé. Bien que le développement soit en réalité beaucoup plus complexe qu’un processus linéaire étape par étape, il existe un ordre précis.

Dans le but de fournir un aperçu rapide de ces étapes fondamentales du développement, Ken Wilber les appelle généralement archaïque, magique, magique-mythique, mythique, rationnel, pluriel, intégral et super intégral.

Comme vous pouvez le deviner d’après leurs noms, les échelons augmentent en complexité et en conscience – nous nous agrandissons, nous montons plus haut. Et il existe en fait plusieurs échelles pour toutes les lignes de développement, mais nous n'y reviendrons pas aujourd'hui.

Grimpeuse

Passons maintenant au grimpeur.

Bien que l’échelle soit absolument cruciale, nous ne pouvons pas la voir. Nous ne pouvons pas voir les étapes fondamentales du développement en nous-mêmes ou chez les autres – elles sont abstraites. Nous pouvons bien sûr les deviner et réaliser des études pour les découvrir, mais ils opèrent « sous la surface » et nous les « téléchargeons » au fur et à mesure de notre développement.

Néanmoins, la croissance a lieu, et elle se produit chez l’individu. Regardons donc un peu l'analogie avec Climber.

Tout d’abord, si nous grimpons sur une échelle, nous ne pouvons nous tenir que sur un seul barreau à la fois. En développement et en croissance, nous nous identifions temporairement et exclusivement à notre étape actuelle.

Eh bien, ce n'est pas tout à fait vrai. Une règle empirique utilisée par les professionnels du domaine est que nous sommes identifiés à 50 % avec notre étape prédominante et à 25 % avec chaque étape de chaque côté de celle-ci.

Mais vous serez surpris de voir avec quelle facilité vous pourrez identifier ces étapes chez d’autres une fois que vous connaîtrez suffisamment bien la théorie.

Et une autre chose à propos de grimper aux échelles ? Nous pouvons être blessés. Lorsque nous grandissons et nous développons, nous pouvons nous blesser en chemin et développer des pathologies.

À mesure que nous avançons sur ce chemin de croissance, dans lequel nous nous désidentifions de notre étape dominante précédente, nous identifions à l’étape suivante et la traversons, et ainsi de suite, nous pouvons glisser et tomber.

Selon ses mots, nous créons des ombres au cours de ce processus : des parties de notre personnalité qui sont accros à des aspects des étapes précédentes et que nous ne pouvons pas lâcher, ou des parties qui y sont allergiques et que nous ne pouvons pas intégrer correctement. Le tissu cicatriciel de ces blessures portera une empreinte de la vision du monde à ce niveau.

Il existe une hiérarchie des pathologies. En règle générale, plus tôt nous créons une pathologie dans le processus de croissance, plus elle est grave.

La manière dont nous négocions ces étapes fondamentales est cruciale pour notre développement futur. Il faut vraiment passer par les étapes.

Nous avons examiné l'échelle et le grimpeur, regardons View.

Consultation

En grimpant sur une échelle, nous obtenons une vision différente du monde à chaque pas que nous faisons. Le monde nous semble différent. De la même manière, à mesure que nous grandissons et nous développons, nous voyons le monde à travers les yeux de notre scène (ou de nos scènes – vous vous souvenez de 25-50-25 ?) et de ses caractéristiques.

Chacune des marches de l’échelle nous donne une vision différente du monde, de nous-mêmes et des autres. Nous voyons en fait un nouveau monde à chaque étape de notre développement. N'est-il pas drôle que nous demandions souvent, incrédules : « Comment peuvent-ils voir le monde comme ça ? Qu'est-ce qui ne va pas avec eux?!" Eh bien, prenez ce point à cœur et cela pourrait changer votre vision de la vie. Cela n’explique-t-il pas magnifiquement pourquoi il y a tant d’idées sur ce qu’est le monde et ce qu’est la vie ?

Et lorsque nous passons au prochain échelon d’une échelle, nous voyons un nouveau monde – nous perdons notre vision précédente. C'est la même chose avec le développement humain et la croissance. Une fois que nous avons dépassé une étape, nous ne voyons plus le monde à travers cette étape. L'échelon lui-même – la scène elle-même – ne disparaît pas pour autant.

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Regardez ma vidéo présentant le framework AQAL.

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2. Transcender et inclure : un principe clé de Ken Wilber

Le concept de transcender et d'inclure est l'une de ses plus grandes contributions. Il l'a inclus non seulement dans ses travaux sur le développement humain – le sujet dont nous discutons ici – mais aussi pour créer une nouvelle philosophie intégrale et sa théorie des holons. Ce sont des sujets plus fondamentaux que nous pourrions aborder à l’avenir.

Ce concept de transcendance et d'inclusion est étroitement lié au travail sur les échelles, les grimpeurs, les vues et les ombres. Une transcendance et une inclusion inadéquates au cours du processus de développement sont une recette pour les ombres, et la métaphore de l'échelle, du grimpeur et de la vue nous montre comment intégrer les étapes antérieures du développement.

Disons que nous arrivons au Green Postmodern, par exemple. Un problème commun à cette étape est de rejeter tous nos désirs d’individualité, de réussite, de progrès et de réalisation matérialiste et de devenir sensible et égalitaire.

Eh bien, c'est une recette pour un désastre. Nous devons transcender et inclure ce qui s'est passé avant.

Cela informe profondément les articles de GU. Vous remarquerez dans les articles de la section Culture, société et politique que nous faisons un effort délibéré pour à la fois intégrer toutes les étapes de développement (inclure) mais voir leurs inconvénients (transcender).

Transcender et inclure est particulièrement important lorsque nous avançons vers la conscience intégrale. Chez Integral, nous faisons un effort délibéré pour construire une identité intégrée en revisitant notre processus de croissance et en faisant revivre des parties de nous-mêmes que nous avions laissées derrière nous. Il est également probable que nous ayons au moins entrevu la possibilité d'un développement transpersonnel – les niveaux les plus élevés du développement humain – et que nous devions donc jongler constamment entre transcender et inclure.

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3. Ken Wilber rapproche l’Est et l’Ouest

De nombreux chercheurs occidentaux ont étudié le développement humain, et il existe un large consensus sur le processus général de développement. Ce processus général apparaît dans toutes les lignes de développement – ​​les différents domaines dans lesquels nous nous développons.

Les cartes décrivant les étapes de la croissance méditative, notamment orientales, sont également nombreuses. Ken Wilber lui-même a comparé au moins trente de ces modèles et mis au jour des points communs.

Ces deux aspects sont reconnus comme étant deux des aspects les plus fondamentaux de la croissance humaine par les experts de chacun des domaines, mais ils sont rarement pris en compte tous les deux. Ce n’est que ces dernières années que les gens ont intégré les deux ensemble.

L'organisation Zen Intégral de Doshin Roshi propose à ses praticiens des activités axées sur la croissance au stade de développement, la croissance méditative et le travail de l'ombre. Doshin a étudié en profondeur la théorie intégrale et maîtrisé le bouddhisme zen. L'ouvrage Christianisme Intégral de Paul Smith aborde la religion chrétienne dans un cadre intégral.

Je suis prêt à parier que l'un des héritages de Ken Wilber sera son intégration des états et des étapes. Son point de vue est que la croissance contemplative (Waking Up) et les étapes de développement (Growing Up) sont largement indépendantes, sauf aux niveaux de développement de 3e niveau, comme nous l'abordons ci-dessous.

Nous pouvons donc être à de faibles niveaux de croissance et à des niveaux élevés d’éveil. Ceci est courant parmi les maîtres bouddhistes d’Orient venus enseigner en Occident. Les pratiquants sont restés complètement confus : « Comment peuvent-ils être un maître en méditation spirituelle tout en étant immoraux, racistes et sexistes ? »

À l’inverse, nous pouvons être à des niveaux de croissance relativement élevés, mais ne pas nous réveiller du tout. C’est effectivement la situation en Occident. Alors que nous sommes à la fin du 1er niveau, au début du 2e niveau dans Growing Up, et que nous y prêtons (sans le savoir) beaucoup d'attention, nous ne prenons pas Waking Up au sérieux.

De plus, nous interprétons toute expérience de notre étape de croissance, ce qui signifie par extension que nous interprétons tout éveil en fonction de notre niveau de développement. Cela a des conséquences remarquables.

Il appelle donc les chefs spirituels à créer des enseignements adaptés à tous les niveaux de développement et aux personnes à tous les niveaux d’éveil.

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4. Une théorie globale du travail de l’ombre

L'approche de Ken Wilber en matière de travail de l'ombre est la plus complète que j'ai rencontrée.

En bref, une ombre est une sous-personnalité refoulée et désavouée que nous nions ou dont nous sommes inconscients. Il s'agit en fait d'un trait, d'une émotion ou d'une qualité que nous possédons nous-mêmes mais que nous ne reconnaissons pas. Au lieu que cela fasse partie de notre sentiment d'identité, il est éclaté et réprimé, et une fois réprimé, nous le voyons comme étant « là-bas ».

Nous voyons souvent notre ombre chez d’autres personnes qui présentent en nous les qualités que nous nions. Les rêves peuvent aussi nous indiquer nos ombres.

Le travail de l'ombre est un travail psychologique que nous effectuons pour nous réapproprier nos ombres. Freud a magnifiquement décrit le travail de l’ombre lorsqu’il a déclaré : « là où il était, là je deviendrai ».

Ken Wilber a tissé sa profonde compréhension du développement humain et de la croissance avec le travail de l'ombre, et dans son travail, il présente magnifiquement les ombres que nous développons. à chaque niveau du processus de développement.

Freud est un maître de l’ombre, mais sa conception est centrée sur certaines étapes de développement et sur des questions de répression qui ne sont pas si pertinentes pour les adultes occidentaux d’aujourd’hui. C'est là qu'intervient Ken Wilber.

Ken Wilber étend la conception freudienne de l'ombre. Il affirme que la matière fantôme peut être créée à tous les niveaux de développement. C'est simplement parce que le développement humain est un processus de transcendance et d'inclusion, et si nous transcendons certains aspects de nous-mêmes de manière trop agressive ou ne les incluons pas de manière adéquate, cet aspect de nous-mêmes entrera dans le processus. subconscient.

Il a créé une sorte d’encyclopédie de l’ombre – un guide des problèmes typiques de l’ombre qui surviennent à différentes étapes du développement et de la croissance humaine, à la fois en grandissant et en s’éveillant.

Surtout, il affirme également que le travail de Growing Up – la pratique méditative – ne s'attaque pas à l'ombre et qu'il peut en fait l'aggraver.

Le travail de l’ombre est simplement une dimension de l’être humain qui est presque entièrement distincte de la croissance ou du réveil – il a sa propre dynamique, ses propres modèles et ses propres voies uniques de guérison du matériau brisé.

Ken Wilber

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5. Développement humain et croissance de troisième niveau

Il cartographie également magnifiquement les étapes les plus élevées du développement humain. Ce sont des stades de développement que très peu de gens atteignent et qui sont inconnus de la grande majorité des humains.

Pour donner un peu de contexte, la plupart des êtres humains passent leur vie dans des niveaux de développement de premier niveau. Tous ces niveaux se caractérisent par un sentiment de carence et de monoperspectivité.

La pointe du développement humain – des étapes qui révolutionneraient l’humanité si nous les atteignions à grande échelle – est le 2ème niveau de développement. Car là où est l'humanité dans l'ensemble dans son développement, les étapes de 2e niveau sont radicalement différentes. Ici, nous essayons d’intégrer tous les développements antérieurs et sommes multiperspectives. Graves a affirmé que c'est là que nous devenons vraiment humain.

Mais il y en a plus.

Les stades de 1er et 2e niveaux apparaissent dans de nombreux modèles de développement et sont bien documentés. Les étapes au-delà du 2e niveau sont moins courantes. Mais ils existent, et les stades post-2ème niveau découverts par des chercheurs comme Susanne Cook-Greuter, Abraham Maslow et Sri Aurobindo ont tous des caractéristiques communes.

Ken Wilber a rassemblé des recherches sur les étapes au-delà des étapes Intégrale/Centaure/Multiperspectival/2ème niveau et a proposé quatre étapes de 3ème niveau.

Comme Ken Wilber y fait allusion, ce qui rend les étapes de troisième niveau uniques, c'est que nous (à des niveaux de plus en plus profonds) transcendons notre sentiment d'identité et nous identifions aux réalités transpersonnelles.

Et même si nous sommes aux stades de développement de deuxième niveau, nous pouvons penser de manière holistique – en termes de tout, en termes de tout étant intrinsèquement connecté – au 3ème niveau, nous vivre et percevoir cette totalité.

Le 3ème niveau est une union d’États avec des étapes : les États font intrinsèquement partie des structures. Ce sont des structures spirituelles.

Bien que je ne puisse pas entrer ici dans les détails des étapes de 3ème niveau, je dois mentionner leur importance.

Tout simplement, ceux-ci représentent l’avenir de l’humanité. Quelques rares pionniers ont tracé le territoire de ces étapes transpersonnelles. Et il y a actuellement un petit nombre d’êtres humains qui délimitent cette terre lointaine dans l’espoir que les futurs humains suivront leur exemple.

Notre destin n’est finalement pas de coloniser Mars (désolé, Elon). Il ne s’agit pas de devenir super intelligent, de devenir immortel ou de télécharger notre conscience dans un ordinateur. Il s’agit d’incarner ces niveaux de développement, des niveaux que l’on pourrait qualifier de surhumains.

Le fait que ces étapes aient été découvertes par des chercheurs intransigeants nous montre que les états de développement transpersonnels sont les avenir de l'humanité

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Donc voilà, nous l'avons. Échelle, grimpeur, vue. Transcender et inclure. États et étapes. Travail d'ombre. Et les étapes de développement de 3ème niveau.

Ce ne sont là que quelques-uns des joyaux que Ken Wilber a apportés à notre compréhension du développement et de la croissance humains.

Ken Wilber a été surnommé l'Einstein de la conscience. Ses contributions ont un impact dans certains milieux, mais son nom reste encore méconnu du grand public.

Je pense qu’il faudra des siècles avant qu’une partie importante de l’humanité comprenne l’importance des théories de Ken Wilber. L’une des missions de The Great Updraft est précisément de faire cela.

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