Le modèle AQAL expliqué

Vous souhaitez vous plonger dans l'AQAL et comprendre ses implications pour votre vie personnelle et votre vision du monde ? Dans cet article, nous présentons en détail les concepts fondamentaux de la théorie intégrale et vous aurez accès à des tonnes de ressources supplémentaires pour approfondir vos connaissances.

La théorie intégrale de Wilber et le modèle AQAL nous montrent une façon radicale de voir la vie. Et au-delà de cela, la théorie prédit la signification et la destination ultimes de l’humanité, bien plus grandioses et mystérieuses que vous n’avez jamais imaginées.

Commençons par voir ce travail dans un contexte plus large.

La mission de Ken Wilber avec AQAL

La théorie intégrale réunit de nombreuses théories

La contribution clé de Ken Wilber à la philosophie, à la psychologie et à la compréhension humaine a été l'union d'une pléthore de théories et de domaines en une seule métathéorie intégrative. Il a cherché à éclairer la manière dont les différents volets de la connaissance humaine peuvent se compléter et se soutenir mutuellement plutôt que d’exister en tension. Malheureusement, cette dernière situation constitue la situation dominante dans la vie humaine.

Potentiel humain

De plus, il s’est efforcé de mettre en lumière le potentiel humain. S'appuyant sur les épaules de Freud, Jung, Aurobindo et de dizaines d'autres philosophes, universitaires et maîtres spirituels éminents, Ken Wilber a exploré le territoire supérieur de la nature humaine et nous a donné de nouvelles cartes qui intègrent l'Est avec l'Ouest et l'ancien avec le nouveau. Son travail offre une nouvelle vision inspirante de notre potentiel individuel et collectif.

Ken Wilber va au-delà de la théorie

Son travail va au-delà de la philosophie et de la théorie. Il s'est également immergé dans une pratique spirituelle profonde, découvrant de profondes vérités spirituelles tout en réalisant les limites de la spiritualité traditionnelle. Sur cette base, à travers sa théorie intégrale et son modèle AQAL, il a montré comment la spiritualité peut coexister avec la psychologie, le développement humain, le travail de l’ombre et bien plus encore.

Horizon à long terme

Il est également crucial de noter que Ken Wilber pense à la fois passé, présent et futur. À mes yeux, de nombreux philosophes, universitaires et écrivains manquent de vision. Ils regardent 100 ans en arrière et 50 ans en avant, incapables de faire des prédictions convaincantes et inspirantes à long terme sur la trajectoire de l’humanité. Ils sont pris dans le présent, dans la même vieille mentalité « Nous allons tous en enfer dans le même panier », dans l'évolution darwinienne, dans la physique newtonienne.

Même s’il tombe parfois dans le nihilisme ou l’idéalisme, Ken Wilber regarde surtout vers l’avenir avec optimisme, tissant ensemble de nombreux fils du potentiel humain et de la transformation. Ce faisant, il nous donne les moyens de créer un avenir meilleur en nous perfectionnant, en nous efforçant de libérer tout notre potentiel et en prenant des mesures audacieuses.

Maintenant, qu’est-ce que la théorie intégrale et quel est son lien avec AQAL ?

Qu’est-ce que la théorie intégrale ?

Ken Wilber pourrait me corriger sur ce point, mais il semble que la théorie intégrale soit un terme générique désignant l'ensemble de sa philosophie. D’un autre côté, son modèle AQAL n’est qu’une théorie qui illustre ses idées plus larges.

Je ne suis pas philosophe, donc je ne suis pas ici pour débattre de ses idées et les replacer dans un contexte philosophique plus large, mais pour relater les conclusions de Ken Wilber et les mettre en perspective.

Examinons donc certains des concepts fondamentaux de Wilber avant de plonger dans la théorie AQAL. Ces idées éclaireront ce cadre et le placeront dans un contexte plus large. Considérez les quatre principes suivants comme certains des piliers qui sous-tendent l’ensemble de ses œuvres.

Tout le monde a raison ; Certains ont plus raison que d’autres

Comme mentionné, la mission de la vie de Ken Wilber a été d'intégrer de nombreuses perspectives sur la vie humaine, le bien-être et la philosophie en une seule métathéorie. En tant que tel, l’un de ses principes clés est que chacun a une part de vérité, aussi fou soit-il. À tout le moins, leur point de vue a une raison d'être.

En tant que tel, Wilber s’efforce d’intégrer l’Orient à l’Occident, le nouveau à l’ancien, la science à la spiritualité, et bien plus encore. Il ne s’agit pas ici de mélanger artificiellement des perspectives dans le seul but d’être holistique. Il s’agit plutôt d’une recherche de la manière dont plusieurs peuvent coexister et se soutenir mutuellement sans frictions ni tensions.

Cela dit, cela ne signifie pas que toutes les opinions sur la vie sont nécessairement vraies simplement parce qu’elles existent. Nos conceptions de la vérité sont continuellement mises à niveau, modifiées, recontextualisées et démystifiées. En outre, notre vérité a tendance à gagner en nuances et en complexité au fil du temps, et certaines perspectives sont plus élaborées, nuancées et pertinentes que d’autres.

Et cela va au-delà de la simple théorie et de la conceptualisation : dans la vie de tous les jours, nous devrions nous efforcer d’incarner l’idée que tout le monde a raison. Nous avons tendance à nous accrocher à notre petite perspective sur la vie et à ignorer les preuves qui offrent un autre point de vue ou contredisent nos connaissances. Pouvons-nous considérer que tout le monde offre un précieux morceau de vérité qui nous échappe peut-être ? La théorie intégrale et l’AQAL nous montrent comment.

Les êtres humains évoluent vers la bonté, la vérité et la beauté

Un autre fil conducteur de la théorie intégrale et de l’AQAL est l’idée selon laquelle les êtres humains (et l’univers tout entier, en fait) sont en évolution. Et nous ne sommes pas en évolution vers des descendants toujours plus optimisés et adaptés, comme pourraient vous le faire croire les darwiniens, mais vers le Bien, la Vérité et la Beauté. C'est, selon Ken Wilber, un fait fondamental de l'univers. C’est ancré dans la manière de faire des choses.

La bonté représente les relations interpersonnelles. En d’autres termes, nous entretenons des relations les uns avec les autres de manière plus consciente, améliorant nos antennes morales et créant un monde meilleur pour tous.

La vérité est l’ensemble des connaissances objectives que nous détenons collectivement sur la vie, son fonctionnement et la manière dont nous devrions la vivre. Ce n'est pas seulement dans un sens scientifique. Ceci est en constante expansion et contribue à notre développement de la Bonté.

Et la beauté représente notre propre développement : « La beauté est dans l’œil de celui qui regarde. » En tant qu'individus, bien qu'existant dans un contexte culturel, nous traversons une transformation extraordinaire. Au fil du temps, les niveaux supérieurs du fonctionnement humain nous deviennent de plus en plus accessibles. C’est intégré au système.

Eros et Agapè dans la théorie intégrale

Bien qu’il y ait clairement une direction vers l’évolution, un grand courant ascendant, la Théorie Intégrale et AQAL postulent une force opposée : Agapè. Considérez cela comme le poids sur la montgolfière qui l’empêche de flotter sans fin vers le haut.

Nous voyons agape dans la résistance au changement, tant en nous-mêmes que dans la vie humaine collective. Cela s’est produit à toutes les époques historiques, dans tous les domaines touchés par l’évolution : la technologie, la morale, la prise de perspective, la politique et bien plus encore.

Nous voyons Eros chez les manifestants qui luttent pour le changement et Agape chez les gens puissants qui placent l’argent, la bureaucratie, la position et la politique au-dessus du bien commun. Nous voyons Eros dans les membres de la famille qui veulent qu'un alcoolique abandonne sa dépendance qui lui suce la vie, et Agape dans ce même alcoolique, qui s'accroche à tout prix à sa misérable bouteille.

Eros a une sensation ascendante, expansive, créative, flottante et idéaliste, tandis qu'Agape est ancré, lourd, farouchement pratique, odieusement têtu.

La loi de la conscience et de la complexité de Ken Wilber et De Chardin

Vous ne pouvez pas comprendre Ken Wilber et AQAL sans réaliser qu'il est fortement influencé par Teilhard De Chardin et sa loi de la conscience et de la complexité :

cette loi reflète la tendance de la matière à devenir plus complexe avec le temps et en même temps à devenir plus consciente. Teilhard a reconnu que cette tendance des choses matérielles vers des niveaux de complexité plus élevés conduisant à des niveaux de conscience plus élevés est un modèle qui semble guider l’évolution de l’univers entier.

Source : https://dtnetwork.org/expanding-teilhards-complexity-lessly-law/

La théorie intégrale ne réduit pas la conscience à l'activité cérébrale. Il considère plutôt que la conscience à la première personne existe depuis aussi longtemps que l’univers lui-même. Et Ken Wilber affirme que le spectre de la conscience s'étend jusqu'à la matière la plus fondamentale qui existe : les particules subatomiques et autres. On est clairement loin du dogme « cerveau = conscience » qui a envahi la pensée moderne.

Au-delà de cela, il affirme finalement que la conscience a toujours été infiniment consciente, mais qu'elle a créé cet univers tout entier comme un jeu, une danse, pour se connaître si ridiculement pleinement et profondément, pour ensuite s'effondrer sur elle-même et réaliser qu'elle n'avait jamais été consciente. a véritablement cessé d'être conscient à 100% d'elle-même.

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Examinons maintenant le modèle AQAL, qui fait partie de la théorie intégrale.

Qu'est-ce que le modèle AQAL en théorie intégrale ?

Le modèle AQAL est un métamodèle de la vie humaine et de la réalité qui tente d'inclure toutes les perspectives possibles sur celles-ci et de montrer comment ces perspectives sont interdépendantes. Il aborde également la croissance humaine et tente de forger un cadre holistique sur la façon dont nous grandissons et changeons et sur la manière dont les nombreux domaines de la croissance humaine s'influencent mutuellement.

Le modèle AQAL repose sur cinq facteurs : tous les quadrants, tous les niveaux, toutes les lignes, tous les états et tous les types. Examinons donc chacun de ces types.

Les quatre quadrants d’AQAL : Article complet ici

Ken Wilber a découvert les quatre quadrants en réfléchissant à toutes les écoles de pensée et perspectives possibles sur la réalité et en se creusant la tête pour découvrir comment ils étaient interdépendants. Après des semaines de recherche de réponses, il a eu un éclair d'inspiration : les quatre quadrants.

L’idée de base est que chaque quadrant est une facette fondamentale de la réalité. Elle a sa propre existence, ses propres règles, sa propre logique interne. En effet, tous les modes de connaissance, perspectives et écoles de pensée appartiennent à un ou plusieurs de ces quadrants.

En fait, Ken Wilber affirme que la réalité elle-même est composée de quatre quadrants et que les éléments fondamentaux de la réalité ont tous quatre quadrants.

Les niveaux de conscience dans AQAL : Article complet ici

Parlons des niveaux de conscience proposés par Ken Wilber dans le modèle AQAL d'Integral Theory. Considérez-les comme des niveaux de fonctionnement, de complexité, dans la psychologie, la culture et les affaires humaines.

Ces niveaux de base apparaissent à plusieurs reprises chaque fois que nous découvrons les niveaux de croissance et de complexité de la vie humaine. Nous les voyons dans la croissance psychologique, le développement de l’ego, les visions du monde, la croissance morale, le développement cognitif, le développement culturel, le développement des valeurs, le développement sociétal, et bien plus encore. En fait, ils sont présents dans les quatre quadrants.

Voici les huit premiers niveaux du modèle de Wilber (qui en contient 12) :

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Pour donner un exemple de ces altitudes en action, regardons comment notre vision du monde s'étend et se complexifie à mesure que nous franchissons chaque niveau.

1. Vision archaïque du monde : Fusion inconsciente avec le monde environnant et les soignants immédiats ; d'autres sont des sources de survie. Fréquent chez les humains archaïques, les bébés et les personnes âgées.
2. Vision magique du monde : Imagination et réalité confondues, objets inanimés vivants et anthropomorphisés, conception inadéquate de la complexité du monde. Commun dans les premières civilisations, les jeunes enfants et les adultes dépendants.
3. Vision du monde magique et mythique: Le monde est menaçant ; le plus fort a raison ; moi contre le reste du monde ; le monde est une compétition pour le pouvoir. Domine dans les États féodaux, les adolescents, les jeunes enfants, les dictateurs et les criminels.
4. Vision du monde mythique: Mon peuple et nos règles me protègent des étrangers ; l'ordre, les règles et l'autorité sont premiers ; la vie est une lutte pour le bien contre le mal. Domine au début de l'adolescence, les sociétés religieuses, l'époque médiévale.
5. Vision du monde rationnelle: Le monde est connaissable selon ses propres termes, l'univers se comporte selon des lois découvrables ; le monde est une machine physique bien huilée ; la science perfectionnera l’humanité. La culture occidentale infiltrée dans les Lumières prévaut chez les performants et les scientifiques.
6. Vision du monde postmoderne: La compétition, l'oppression, la division et les frontières artificielles empêchent l'amour libre ; la vie est faite pour la connexion, l'amour et la sensibilité ; le monde est un terrain de jeu égal ; peur du conventionnel. Arrivé dans les années 60, actif dans les démocraties occidentales et les couches privilégiées de la population.
7. Vision intégrale du monde: Les humains et la vie sont en évolution ; le monde est une matrice multicouche de différents niveaux de conscience, un kaléidoscope de différents points de vue et perspectives, dont chacun est valable dans son propre contexte ; voit se dérouler l’évolution humaine. En ligne.
8. Vision du monde intégrale et mature : Commencer à voir le monde comme un tout conscient ; les gens sont ce qu’ils sont grâce à un ensemble de forces invisibles imbriquées ; apprécie des formes de vie et de création de sens complètement différentes. En ligne.

Il y a tellement plus à dire sur les altitudes dans la théorie intégrale, alors utilisez ces ressources pour en savoir plus :

Les altitudes fondamentales du développement expliquées
Le treillis Wilber-Combs
Les étapes les plus élevées du développement humain : à la pointe

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Les lignes de renseignement dans AQAL : Article complet ici

Il s’avère qu’au lieu d’avoir de l’intelligence, nous avons des intelligences – de nombreux ensembles d’aptitudes et de domaines de compétence, dont l’intelligence au sens traditionnel n’est qu’un seul. N'est-ce pas rafraîchissant ?

La puissance des lignes de développement réside dans la manière dont elles encadrent l’intelligence elle-même. Ils nous font considérer l’intelligence comme une série de domaines quelque peu distincts et toujours en construction, plutôt que comme une aptitude unique, fixe et binaire.

En fait, l’intelligence se présente sous une multitude de modes qui influencent chacun de manière unique nos vies et définissent qui nous sommes.

Nous avons tous aussi nos défauts caractéristiques. Désolé, Albert. Mais ceux-ci ne sont pas gravés dans le marbre non plus. L’un des principaux points d’intérêt de la théorie intégrale est la croissance humaine, et elle prétend que nous pouvons réellement grandir dans tous ces modes d’intelligence, si nous le souhaitons.

Les états de conscience dans AQAL : Article complet ici

Chaque état est une façon unique de vivre votre corps, votre esprit et tous les phénomènes dont vous avez conscience. Chaque état supérieur non seulement recontextualise le précédent, mais il révèle de nouveaux phénomènes et de nouvelles idées, jusqu'à des prises de conscience qui changent la vie et la place que nous y occupons. Ce n’est donc pas un hasard si la thérapie psychédélique, qui emmène les gens au-delà de leur état habituel, gagne du terrain.

La personne moyenne expérimente chaque jour tous les principaux états de conscience. Lorsque nous travaillons, cuisinons et faisons la navette, nous vivons généralement un seul état. Pendant que nous rêvons, nous en vivons un autre. Quand nous sommes dans un sommeil sans rêves, un autre. Et peut-être avons-nous occasionnellement l’expérience maximale d’un État au-delà de cela. Ce ne sont là que des goûts, des sous-sections des principaux états de conscience.

Ce cadre théorique nous aide à mieux comprendre l’Illumination ou l’Éveil et suggère que nous devrions le voir comme un processus plutôt que comme un interrupteur marche-arrêt. En fait, toutes les formes de spiritualité qui suivent la croissance des pratiquants tout au long du chemin méditatif atteignent ces étapes majeures. Malgré la grande variabilité culturelle entre les cartes des principales traditions, elles décrivent le même voyage. Alors faites attention à eux qui agissent dans les coulisses de la spiritualité et de la vie humaine en général.

Les types de personnalité AQAL : Article complet ici

Il existe des centaines ou des milliers de systèmes de typologie de personnalité d’Orient et d’Occident, anciens et modernes. Ils incluent : Masculin/Féminin, Myers-Briggs, L'Ennéagramme, l'astrologie, introverti et extraverti, DISC, Strengths Finder, The Human Design System, les profils Amant/Guerrier/Magicien/Roi, et même les nationalités.

Le profilage peut rapidement devenir écrasant. Chacun de nous possède des dizaines, voire des centaines de types, et nous en avons probablement plusieurs au sein d’un même système. Par exemple, j’incarne fortement les types d’Ennéagramme 3, 4 et 5, avec des différences marginales entre la dominance de chacun. Si j’essayais de me comprendre en utilisant 20 typologies différentes, je finirais probablement par être plus confus qu’au départ.

La clé avec les typologies est donc d’en choisir quelques-unes qui vous intéressent et expliquent votre personnalité. En fait, vous constaterez que certains profils de personnalité vous sautent aux yeux, vous apportent une connaissance de soi presque instantanée et clarifient ce qui était autrefois déroutant. Ce sont ces systèmes de typologie que vous devriez privilégier.

Les personnes de types différents voient des mondes différents et ont des motivations, des besoins, des défenses et des peurs caractéristiques. Ainsi, les connaître nous donne une profonde empathie envers nous-mêmes et les autres, peut réduire les conflits et les tensions et nous aide à traiter avec les autres plus efficacement.

Être un humain adulte avec la théorie intégrale de Ken Wilber

Pour étendre davantage l'AQAL et la théorie intégrale dans le domaine de la transformation personnelle, qui est mon pain quotidien, examinons les cinq domaines de croissance proposés par Ken Wilber.

Cela élargira considérablement votre vision de ce qu’est la croissance et le développement. Nous avons tendance à identifier la croissance avec un seul de ces domaines, voire un sous-ensemble de celui-ci. La bonne nouvelle, en ce qui me concerne, c'est que la vie nous appelle constamment à nous développer et à grandir en nous montrant nos limites. La vie est pleine de leçons qui ouvrent la voie à un nouveau soi.

Je n'ai pas l'intention de les aborder entièrement – ​​ceci est une introduction. Mais j'inclurai de nombreux liens et ressources vers des lectures complémentaires.

Grandir: Se développer à travers les niveaux

Grandir peut paraître péjoratif, mais cela signifie simplement progresser dans le développement. La façon dont nous procédons va un peu au-delà de cet article, mais consultez mes ebooks Spiral Dynamics si vous êtes intéressé.

Dans la civilisation occidentale, les altitudes verte, jaune et turquoise deviennent de plus en plus nécessaires alors que nous nous attaquons aux problèmes mondiaux, tentons de créer des sociétés toujours plus pacifiques et continuons à lutter contre les inégalités dans la société. Les problèmes qui activent ces niveaux frappent constamment à la porte, nous demandant de continuer à grandir.

Se réveiller: Se développer à travers les États

Ce que vous considérez conventionnellement comme Vous est en réalité une contraction dans votre champ de conscience. Et l'esprit du singe veille à ce que vous soyez constamment distrait afin que vous ne commenciez pas à remettre en question ses jeux et ses ruses.

Mais ce n'est pas le seul état que nous vivons. Nous pouvons délibérément nous entraîner à contacter consciemment des états supérieurs et à transcender le Soi séparé.

Bien que la connaissance des états supérieurs soit à peine visible dans la science, la médecine ou la culture dominante, ces états constituent le fondement de toute pratique spirituelle depuis des milliers d’années. En fait, nous disposons de méthodologies éprouvées pour y parvenir.

Nettoyer: Travail d'ombre

Nous avons tous refoulé et enfoui des parties de notre personnalité, des restes de notre long parcours de développement, des expériences de vie douloureuses et du besoin de faire partie de la société. Ainsi, une partie du développement d’un moi sain – et de son dépassement – ​​consiste à réincorporer fonctionnellement ces éléments. subconscient aspects de nous-mêmes dans notre personnalité consciente.

Nous projetons souvent l’ombre sur d’autres personnes. Si nous réprimons un trait, la meilleure façon de le conserver ainsi est de le magnifier chez les autres. C’est horrible – nous semblons être entourés par le trait même que nous méprisons. Nettoyer l’ombre apporte une énorme libération de l’énergie bloquée et un soi plus complet et plus authentique. Nous devenons comme des êtres humains arc-en-ciel – un curieux mélange d’agréable et de brutal, de réfléchi et d’impulsif, de gentil et d’impitoyable.

D’un autre côté, nous pouvons aussi réprimer nos traits positifs. Une partie de la croissance en tant qu’être humain consiste à récupérer notre grandeur et à y participer sans vergogne.

S'ouvrir: Développement sur plusieurs lignes

J'aime parler des étapes de développement, et celles-ci sont cruciales, mais comprendre que nous pouvons atteindre des niveaux très différents dans les différentes lignes de développement élargit notre idée de notre degré de développement et est à la fois humiliant et rassurant.

Les lignes sont le lieu où nous grandissons réellement. Notre croissance globale est la somme de notre croissance dans toutes les lignes. Comme mentionné précédemment, nous pouvons avoir d’énormes déséquilibres dans le développement de nos lignes, ce qui pourrait avoir de graves conséquences.

La Théorie Intégrale encourage l'ouverture : identifier délibérément nos lignes faibles et les développer, ainsi que profiter de nos lignes fortes pour exceller dans la vie.

Se présenter : Faire la différence

Et que faisons-nous de tout ce développement, pourriez-vous vous demander. Eh bien, c’est à ce moment-là que nous nous souvenons du vœu du Bodhisattva : revenir dans le monde et contribuer à le faire avancer au service de Dieu.

Quelle est votre contribution au monde ? Comment contribuez-vous à faire avancer l’évolution ? Est-ce que vous vous lamentez et vous plaignez de l'état du monde, ou est-ce que vous saignez à mort en essayant d'arranger les choses ? C'est se présenter.

L'importance de Ken Wilber, de la théorie intégrale et de l'AQAL

Parlons des raisons pour lesquelles nous devrions apprendre la théorie intégrale et l'AQAL et des effets que cela peut avoir sur nos vies. La clé à comprendre avec cette théorie est qu’elle nous appelle vers quelque chose. Ce n’est pas seulement une belle carte qui explique mieux le monde et nous aide à gagner des arguments, comme c’est souvent le cas en philosophie. Il s'agit plutôt d'une carte de notre avenir – à la fois notre avenir personnel et celui de l'espèce. Cela nous demande d’entrer dans cet avenir plus vaste et de le cocréer.

J'ai trouvé que ce travail me donnait un nouveau sentiment d'ordre et de cohérence. En mettant l'accent sur l'évolution et les niveaux de complexité, j'en suis désormais informé lorsque je réfléchis aux affaires humaines. Même si je vois Agape travailler, je me connecte également au travail d’Eros, cette force expansive implacable qui donne naissance à des mondes meilleurs.

Mes horizons mentaux se sont également élargis. Au lieu de chercher des coupables et de prendre parti, je me demande comment se fait-il que ce moment se soit produit. Quels sont tous les facteurs impliqués ? Quels sont les niveaux de conscience derrière cela ? Et finalement, je me rends compte que nous sommes plongés dans ce grand mystère en évolution qui ne permet pas de réponses simples. Nous sommes tous dans le même bateau, créant le chaos et le chaos, mais aussi créant l'amour et la beauté.

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L'étude de la théorie intégrale m'a amené à étudier l'évolution de l'être humain sous de nombreuses formes : psychologique, sociologique, technologique, morale, politique, institutionnelle, sociétale, etc. Et plus j’explore, plus j’ai confiance que nous allons réellement dans la bonne direction.

Bien sûr, Agape est implacable et omniprésente, mais Eros fait un travail formidable avec son grand projet évolutif. Au lieu de déplorer la légendaire chute de l'Eden, qui persiste chez des personnes aussi diverses que les fondamentalistes, les rationalistes, les romantiques et les idéalistes, je célèbre ce que nous sommes devenus et ce que nous devenons.

Sur le plan personnel, le travail de Wilber (avec l'aide des psychédéliques, de la méditation et de ma propre croissance personnelle) a brisé mes idées précédentes sur ce qu'est la vie et pourquoi je suis ici. Cela a ouvert les portes et révélé un énorme gouffre de potentiel que je n’ai pas encore exploré.

La vie conserve son mystère, mais il y a un nouvel ordre dans ce mystère. Nous allons quelque part, quelque part significatif. Et me voilà, un petit point dans ce rayon de lumière géant qui passe lentement de faible à éblouissant.