Conscience intégrale : le savoir ou l'ÊTRE

Alors que j'incarne davantage la conscience intégrale et que j'écoute les autres penseurs qui discutent et appliquent Théorie intégrale et la psychologie du développement, un curieux phénomène me devient apparent.

Je trouve que les gens dans le domaine font mal la distinction entre théorie intégrale et conscience intégrale. Ils les assimilent, les écrasent ensemble, les confondent et les confondent.

C’est le résultat d’un malheureux conflit de noms. D'un côté, nous avons la conscience intégrale, également appelée Sarcelle conscience. C'est tout un niveau de développement humain, un niveau qui radicalement différente de toutes les étapes précédentes.

D’un autre côté, il y a la théorie intégrale, idée originale de Ken Wilber. Cette théorie, selon les mots de Ken, est « un cadre théorique radicalement nouveau pour organiser le monde et les activités qui y sont menées ». C'est une théorie, un cadre, une carte de la vie humaine. Comme toute théorie, elle peut être mémorisée, comprise et appliquée par toute personne possédant un degré raisonnable de cognition et une bonne dose de patience.

La théorie intégrale et ses applications, ainsi que la conscience intégrale, sont deux choses différentes. Distinguons les deux et voyons pourquoi il est important de le faire.

Qu’est-ce que la Conscience Intégrale ?

Un élément crucial pour faire cette distinction est de comprendre ce qu’est la conscience intégrale. Clare Graves décrit le saut vers l'altitude Sarcelle, Intégrale (Conscience Intégrale) comme un « saut monumental dans le sens ». Pour Dynamique en spirale passionnés, l’altitude Sarcelle de développement des valeurs est Jaune.

Graves le considérait comme unique par rapport à tous les niveaux de développement précédents (« états existentiels » selon sa terminologie). Il l'a donc conceptualisé comme la première étape d'un tout nouveau étage de développement. Il l'a appelé le premier niveau « d'être », par opposition aux niveaux antérieurs de « subsistance ». Dans la théorie intégrale, il s'agit du premier niveau de « 2ème niveau ».

L’une de ses caractéristiques déterminantes est son caractère global. C'est la première altitude véritablement tout compris. La personne de Teal Integral, pour la première fois dans leur vie, est multiperspectif. Ils ont une conscience Flex-Flow (terme issu de la Dynamique Spirale). Cela signifie qu'ils peuvent évoluer librement entre différentes perspectives et percevoir la vérité de chacune d'elles. Ils peuvent valoriser et comprendre des points de vue que beaucoup considéreraient comme absurdes, fous, diaboliques ou tout simplement erronés. Leo Gura, d'actualized.org, décrit magnifiquement cette attitude lorsqu'il parle de la Dynamique Spirale. « Jaune regarde désormais le monde… à travers une caméra utilisant plusieurs objectifs. »

et Conscience intégraleNous prenons conscience de l'évolution de l'humanité et du cosmos. Nous percevons que tous les êtres humains, y compris nous-mêmes, sont imprégnés de l'évolution du cosmos vers plus d'amour et de plénitude. Nous sommes sensibles aux contributions et à la beauté, ainsi qu'aux inconvénients et aux côtés sombres de tous les niveaux de développement antérieurs. Cook-Greuter dit : « La pensée développementale est désormais un aspect de la cognition, de la capacité de regarder en arrière et de voir comment on a évolué d'une perspective totalement égocentrique et auto-protectrice (sic), à une perspective ethnocentrique, mondiale ou centrée sur le monde. »

L'individu intégral comprend que les gens sont là où ils devraient être dans leur développement. Ils sont conscients du degré de développement que les êtres humains peuvent atteindre, mais reconnaissent également que les gens sont souvent empêchés de se développer davantage à cause d'eux-mêmes et/ou de leurs conditions de vie. Ils font de la place à tous ces gens.

Aucun, pas un, des précédents altitudes de développement, qui dominent massivement chez les êtres humains à ce stade de l’histoire humaine, nous permettent de le faire.

Les personnes centrées sur Teal Integral voient le monde comme étant profondément interconnecté et entier. Ils ont donc décidé de ne pas dominer ni profiter du monde et des autres. Ils s’efforcent plutôt de nourrir et de favoriser activement l’épanouissement du monde et de ses habitants. Comme Cook-Greuter dit : « [ils] veulent se perfectionner en tant qu’instruments de changement ».

Pensez à quel point la personne centrée à l’altitude Sarcelle Intégrale est différente de la grande majorité de l’humanité ! Ils sont à la pointe de l’évolution humaine. Comme le dit Wilber lui-même : « L’émergence du mode Intégral est un tournant monumental dans l’évolution elle-même, dont l’impact ne peut tout simplement pas être surestimé. »

Et, peut-être plus important encore, rien de tout cela ne dépend de la théorie intégrale. La conscience intégrale est apparue bien avant la théorie intégrale. Nous n'avons pas besoin de la théorie intégrale pour opérer à partir de l'altitude intégrale. Et être Intégral au centre de gravité ne signifie pas être un maître de la théorie Intégrale. De nombreuses structures décrit en théorie intégrale (lignes, niveaux, types, etc.) sont propriétés inhérentes de la cognition à l'altitude Teal Integral.

Qu’est-ce que la théorie intégrale ?

Comme je l’ai mentionné plus tôt, la théorie intégrale est une théorie, rien que cela. La théorie intégrale est une métathéorie qui tente de rassembler de nombreuses théories différentes de manière délibérément intégrative et de montrer comment elles se complètent et sont liées les unes aux autres. C'est une métacarte du monde, de l'être humain et de la connaissance humaine.

Alors que dans tous les domaines et tous les horizons, les praticiens, les théoriciens, les professionnels et Joe Bloggs déchirent la réalité et n'en accordent de l'importance qu'à certaines interprétations, la théorie intégrale tente de nous faire reconnaître autant d'aspects que possible, de manière cohérente et efficace.

C'est un cadre. La théorie intégrale nous offre une manière inclusive d'analyser des problèmes complexes qui n'exclut aucune perspective pouvant être importante pour comprendre le problème. Les professionnels l'ont appliqué dans de nombreux domaines tels que la médecine, les affaires et la protection de l'environnement.

Parmi ses nombreuses contributions à un cadre holistique pour comprendre l’humanité, la théorie intégrale affirme que tous les niveaux de l’être humain doivent être pris en compte (c’est le « AL » dans « AQAL »).

Et l'un des 10 niveaux principaux inclus dans le segment Tous les niveaux est l'altitude Teal Integral elle-même. Le langage utilisé est source de confusion – l’une des composantes de la théorie intégrale est le niveau intégral de l’être humain.

Un autre point de confusion potentiel est que les théories holistiques, comme celle-ci, proviennent de personnes capables de voir la nature holistique, interconnectée et semblable à une tapisserie de la vie. Sans une telle perception, ils n’auraient jamais la motivation nécessaire pour créer des théories holistiques.

L’apprentissage de théories de ce type peut pousser votre développement vers ces niveaux supérieurs. Ils délimitent le territoire et vous demandent d'entrer.

La conscience intégrale ne consiste pas à connaître la théorie intégrale

Il est facile de tomber amoureux du modèle de Wilber. Il a un pouvoir explicatif incroyable. Sa complexité séduit les penseurs complexes travaillant dans certains domaines. Il peut devenir votre carte de référence pour analyser les problèmes et vous pouvez devenir compétent dans le domaine. quadrant, niveaux et axes de développement, etc.

Mais voici le point crucial de toute théorie. Nous pouvons l’apprendre, nous en souvenir et commencer à l’appliquer à notre guise. Et nous ferons tout cela sous le voile des interprétations et des significations que nous ajouterons au mélange.

Quelle que soit votre connaissance de la carte, vous appliquerez toujours le modèle à partir de vos niveaux de développement actifs. Vous pourriez l’appliquer avec succès, mais la conscience nécessaire pour l’apprécier pleinement pourrait vous dépasser. Le simple fait de connaître la carte ne signifie pas que vous êtes à une altitude intégrale. 

La théorie intégrale pourrait probablement plaire aux personnes travaillant chez Orange en raison de sa complexité. Cook-Greuter affirme : « Les performants peuvent créer des théories complexes ainsi qu’apprendre sur des sujets complexes. Mais cela se fait d’un point de vue extérieur : ils peuvent apprendre à connaître tout ce qu’il y a à savoir sur une théorie sans transfert des conceptions dans leur vie intérieure. »

Cook-Greuter discute également de la tendance humaine à mal juger notre propre développement. "Une intelligence élevée et un accès à une pensée cognitive complexe peuvent inciter les individus à surestimer le développement de leur ego."

Cela séduit particulièrement les personnes qui incarnent Orange, car elles sont souvent préoccupées par les objectifs, les réalisations et le progrès. Il est certainement attrayant de nous considérer comme Teal si nous sommes axés sur la réussite.

Théorie intégrale : connaître la carte ou vivre la carte

Apprendre et appliquer la théorie intégrale en soi n'est pas un problème en soi. Son application a produit d’excellents résultats dans de nombreux domaines, et pourrait le faire sans que ceux qui l’appliquent ne soient réellement à l’altitude Intégrale. Compte tenu de sa nature globale, la conception de solutions utilisant la théorie produit probablement moins de mécanismes de retour de flamme et conduit à des solutions qui favorisent toutes les parties.

Mais le problème est que les praticiens et les enseignants de l'Intégral font souvent référence maladroitement à « l'Intégral » et aux « cercles intégraux », comme si connaître les cartes de Wilber et être à l'altitude de l'Intégral étaient une seule et même chose. Même les personnes ayant des années d'expérience dans l'utilisation de la théorie, qui semblent souvent avoir téléchargé l'altitude Sarcelle et au-delà, font une mauvaise distinction entre les deux. 

Il s’agit d’un travail théorique maladroit, ce qui est dommage compte tenu de la complexité et des nuances de la théorie de Wilber. Mais plus important encore, cela peut amener les apprenants à confondre les cartes avec l'altitude intégrale et peut faire croire aux gens qu'ils sont plus développés qu'ils ne le sont. Les gens peuvent penser que tout ce dont ils ont besoin pour incarner l’altitude intégrale est une connaissance théorique des cartes de Wilber, mais c’est vraiment la moindre des choses. 

Ils peuvent être centrés sur Orange, ou même sur Rouge, mais ils peuvent être induits en erreur en pensant qu'ils sont à Integral et qu'ils ont une merveilleuse théorie pour étayer leur conviction. Ils peuvent alors utiliser la carte pour poursuivre plus efficacement leurs projets égoïstes. Ce qui est plus important que la connaissance de la théorie par l'apprenant, c'est l'apprenant lui-même et son niveau de développement.

Le meilleur des deux

Cela ne veut pas dire que nous n’apprenons pas la théorie, ne l’appliquons pas, ne l’enseignons pas ou n’en parlons pas. Nous devrions absolument le faire ! En outre, un élément clé pour être Intégral est en fait percevoir les éléments de la théorie intégrale à chaque instant. À titre d’exemple, la personne peut percevoir les niveaux de développement dans son expérience d’instant en instant – en elle-même et chez les autres. Il est donc naturel qu’ils parlent de ces niveaux. C'est encore mieux s'ils disposent d'un cadre théorique qui sous-tend ce qu'ils perçoivent déjà.

Cela ne veut pas dire que l’apprentissage de théories de ce type est en soi transformationnel. Comme le dit Wilber : « Un cadre véritablement intégral n'est pas une carte inerte, c'est une carte psychoactive. Il s'agit d'un système psychoactif qui traverse tout votre corps et votre esprit et commence à activer tous les potentiels qui ne sont pas actuellement utilisés.

Je peux certainement en témoigner, tout comme d’autres acteurs du domaine. Sans me plonger dans ce travail théorique, je n’aurais jamais progressé autant.

Je ne préconise donc pas de rejeter la théorie. Je crois simplement que nous devrions parler de théorie intégrale et de conscience intégrale avec plus de soin et de nuances. Cela améliorera nos efforts dans le monde et notre capacité à transmettre la conscience intégrale et la théorie intégrale aux autres.