Ken Wilber et la dynamique en spirale

Dans cet article, nous nous intéressons à Ken Wilber et à ses points de vue sur la dynamique en spirale, qui sont complexes et ont évolué au fil des ans. Si vous êtes un passionné de la dynamique en spirale, vous adorerez vous plonger dans les détails et les nuances de ce sujet.

En résumé, Ken Wilber a du respect pour la dynamique en spirale en tant que système d’étapes qui couvre une zone limitée du développement humain, mais considéré comme étant très incomplet et partiel en tant que modèle psychologique.

Examinons de plus près les nuances de ses vues sur la dynamique spirale.

Ken Wilber l'utilise comme introduction

Dans ses premiers travaux, Ken Wilber a systématiquement utilisé le Modèle de dynamique en spirale comme moyen d'introduire la psychologie du développement, et il le mentionne encore à plusieurs reprises dans ses livres récents. Cela est dû au fait que les niveaux de base correspondent à ceux d’autres grands modèles de développement, qui forment ensemble une partie essentielle de son cadre.

Beige Survie, Violet Magie, Pouvoir rouge, Bleu absolu, Orange StriveDrive, Vert Pluraliste, Jaune Intégral et une Turquoise Holistique sont des niveaux que vous pouvez retrouver sous différentes formes dans de nombreux modèles, de Les étapes de la foi selon Fowler à Cook GreuterLes étapes du développement de l'ego, à la hiérarchie des besoins d'Abraham Maslow, aux stades de l'intelligence cognitive de Piaget, Les structures de la conscience de Jean Gebser, Et beaucoup plus.

Le fait que Wilber ait systématiquement utilisé la théorie de la dynamique en spirale comme introduction à la psychologie du développement nous montre que il a respecté plusieurs de ses conclusions, notamment l’ordre et le contenu des étapes qu’il propose.

Ken Wilber, Clare Graves et Don Beck

Wilber a des opinions contradictoires sur Clare Graves, le chercheur dont le modèle a finalement conduit à la dynamique spirale telle que nous la connaissons aujourd'hui. À certains égards, il semble le vénérer. Il a qualifié son travail de « pionnier » à plusieurs reprises et y fait constamment référence dans ses propres travaux.

Un seul exemple de cela est cette description dans son Entretien avec Jason Todd: "Clare Graves « Il était tellement étonné par les structures de deuxième niveau… qu’il soutenait que [le deuxième niveau] était l’essence même de l’être humain. » Il respecte clairement l’opinion de Graves.

Il a cependant également qualifié son travail de « banal » (voir p. 277 de Spiritualité intégrale), et qu'il est tombé dans un « réductionnisme assez étonnant ».

Clare Graves « Il a supposé que ses « systèmes de valeurs » étaient en fait des « niveaux d’existence » dans lesquels tout pouvait être placé (malgré le fait que ses recherches initiales ont été menées sur des étudiants américains, blancs et de la classe moyenne, et consistaient en leurs réponses à une seule question simple… un réductionnisme global qui est plutôt étonnant). »

Ken Wilber, spiritualité intégrale p58

En fait, je suis d'accord avec Wilber sur ces deux points. Lorsque j'ai lu pour la première fois l'ouvrage de Graves, j'ai été surpris de constater à quel point ses recherches étaient simplistes et j'ai trouvé étrange qu'il ait construit un modèle psychologique complet à partir de ces travaux.

Pour ce qui est de Don Beck, Wilber a collaboré avec lui à de nombreuses reprises et le mentionne à plusieurs reprises dans son travail. Beck était un membre fondateur de l'Integral Institute, et Wilber l'a continuellement félicité pour avoir amené la dynamique spirale dans le monde:

« Loin d’être de simples analystes de salon, Beck et Cowan ont participé aux discussions qui ont conduit à la fin de l’apartheid en Afrique du Sud. Les principes de la dynamique en spirale ont été utilisés avec succès pour réorganiser les entreprises, revitaliser les townships, réorganiser les systèmes éducatifs et désamorcer les tensions dans les centres-villes. »

D'autre part, après avoir tenté de travailler avec des personnalités de premier plan de la Dynamique Spirale pour étendre le modèle de la Dynamique Spirale, il a déploré « Il n’est pas possible d’avoir une discussion académique avec des individus dont les moyens de subsistance économique dépendent d’un seul modèle comme étant le seul modèle correct. » Spiritualité intégrale, p86.

Je ne sais pas s'il faisait référence à Beck dans cette remarque, mais Wilber a semblé finalement faire passer son message. Une théorie du tout, Wilber a reconnu que Beck avait intégré le quatre quadrants et une intelligences multiples dans une nouvelle version de Spiral Dynamics.

Une relation vraiment complexe !

Les limites de la dynamique spirale

Wilber est un auteur très citable, et celui-ci sur la dynamique spirale est parmi ses meilleurs et ses plus directs :

En tant que simple outil d’introduction, c’est merveilleux ; en tant que modèle psychologique réel, c’est un désastre.

Ken Wilber, Spiritualité intégrale p. 86

Wilber a également critiqué longuement la dynamique spirale pour toute une série de limitations, comprenant ses :

• manque de couverture des états de conscience et des stades d'état (Wilber mélange les stades de conscience avec les états de la Treillis Wilber-Combs),
• omission des stades supérieurs de conscience au-delà du Turquoise,
• manque d’appréciation de la relation entre les étapes et les états,
• manque de couverture de l'inconscient et du refoulement,
• recours à la théorie discréditée des mèmes,
• manque d’inclusion d’autres théories du développement,
• manque d'appréciation des lignes de développement.

Wilber capture de manière hilarante le décalage entre la spiritualité et la dynamique spirale dans cette citation, qui doit se classer parmi ses meilleures :

Vous pouvez rester assis sur votre tapis de méditation pendant des décennies et vous ne verrez JAMAIS rien qui ressemble aux étapes de la Dynamique en Spirale. Et vous pouvez étudier la Dynamique en Spirale jusqu'à la fin des temps et vous n'aurez JAMAIS de satori.

Ken Wilber, Spiritualité intégrale p. 86

Ken Wilber : La dynamique en spirale ne couvre que les valeurs

L’une des principales critiques de Wilber à l’égard de la dynamique spirale est que il prétend couvrir tous les domaines du développement humain d'un seul coup, mais n'en couvre qu'un seul: le développement de nos valeurs, de la façon dont nous répondons à la question « qu’est-ce qui est important pour moi ? ».

La théorie originale de la dynamique en spirale valide son opinion dans une certaine mesure. Après tout, les étapes elles-mêmes sont appelées « mèmes de valeurs ». Pourtant, la théorie traite également tous les autres aspects du développement humain comme des branches de notre croissance de nos valeurs, ce avec quoi Wilber n’est pas d’accord.

Mon opinion personnelle est que Spiral Dynamics couvre en fait plusieurs lignes de développement, pas seulement la ligne des valeurs. J'ai limité ces domaines à la vision du monde, aux valeurs et à la psychologie. Je suis toutefois d'accord avec Wilber sur le fait que la dynamique en spirale tente de cannibaliser d'autres axes de développement tout en manquant de l'ampleur nécessaire pour y parvenir.

Couleurs de la dynamique en spirale

Enfin, Wilber n'est pas d'accord avec le choix et l'ordre des couleurs dans le schéma de la Dynamique en Spirale. En bref, les couleurs de la Spiral Dynamics ne correspondent pas aux couleurs de l'arc-en-ciel, qui sont largement utilisés dans les traditions tantriques et apparaissent dans les couleurs des chakras, Par exemple.

Pourquoi est-ce important ? Parce que chaque niveau de développement est associé à un chakra particulier. Les premiers niveaux sont plus viscéraux, viscéraux, biologiques, tandis que les niveaux supérieurs sont plus axés sur le cœur et la spiritualité.

Regardez mon tableau des niveaux de la Dynamique Spirale et comparez-le au diagramme des chakras :

Si les couleurs de la Dynamique Spirale correspondaient aux couleurs des chakras, nous aurions du Rouge, de l’Orange, du Jaune, du Vert, du Bleu, du Violet et du Rose, ce qui est un ordre complètement différent.

Pour surmonter ce problème lors de la création son système d'altitudes, Wilber a adopté un ensemble de couleurs qui ressemble à un arc-en-ciel : Infrarouge, rouge, ambre, orange, vert, bleu sarcelle, turquoise, etc.

Vous aimerez peut-être mon épisode sur Introduction à la théorie intégrale.