Regardons la psychologie spirituelle et comprenons-la en la mettant en pratique. Pour ce faire, nous allons examiner la psychologie du fondamentalisme religieux.
Dans notre contexte, la psychologie spirituelle est l’étude de la psychologie derrière notre vie spirituelle. Cela nous permet de mieux comprendre pourquoi les gens considèrent leurs structures religieuses à un niveau fondamental.
Nous examinons diverses théories psychologiques et les utilisons pour mettre en lumière ce phénomène. Cela nous aidera à le comprendre au lieu de le diaboliser et de le ridiculiser, ce qui est la réponse habituelle, presque clichée, dans la société moderne. Cette perspective ouvrira nos cœurs et nos esprits.
Clause de non-responsabilité
Avant de commencer à aborder ce sujet sensible, permettez-moi de clarifier mes intentions. Même si j'utilise le christianisme comme exemple, je ne m'en prends pas au christianisme : il existe des versions fondamentales de chaque grande religion. J'ai eu envie d'écrire sur le christianisme, mais je pourrais facilement aborder la psychologie spirituelle de n'importe quelle grande religion.
Le but n’est pas non plus de remettre en cause la validité de ces maximes chrétiennes. Qu’ils soient vrais ou non n’a guère d’importance ici. L’objectif n’est pas non plus de jeter toute la religion sous un bus. L’objectif est d’examiner la psychologie des fondamentalistes et de construire une nouvelle perspective globale sur le fondamentalisme.
Je trouve la vérité dans toutes les religions et je suis en résonance avec elles toutes, mais seulement avec les vérités mystiques et transpersonnelles – les « enseignements secrets ». Je crois fermement qu'il s'agit de systèmes de transformation psychospirituelle et que cet objectif fondamental a toujours été reconnu par ceux qui ont subi cette transformation, c'est-à-dire les saints, les mystiques et les méditants. Néanmoins, je reconnais que les gens se trouvent à des niveaux de développement très différents et qu’ils interpréteront et déformeront inévitablement les enseignements spirituels purs et élevés.
Nous n'analyserons pas l'ensemble du christianisme – il existe de nombreuses versions « développementales » du christianisme, y compris les plus élevées. Nous nous concentrons ici sur une forme de christianisme générée à partir d’un certain méta-stade du développement humain : le christianisme fondamentaliste. Ce que la plupart des gens croient que le christianisme est cette forme-là. Nous ne prétendons pas non plus que tous les fondamentalistes possèdent toutes ces caractéristiques – ce sont des tendances générales.

Psychologie spirituelle : 3 aspects clés du christianisme fondamentaliste
D'après mes informations sources (Documentaire DW), j’en ai déduit trois aspects clés de l’esprit chrétien fondamentaliste.
Aspect clé 1 : La vie sainte
C’est la tendance des chrétiens à vivre selon des règles strictes, en noir et blanc, qui restreignent leur vie quotidienne. Vivre cette vie sainte mènera à l’éternité au Ciel et à une purge de leur péché originel. Faire le contraire mènera à l’éternité en enfer.
Cette façon de vivre prescrit que tout excès est un péché. L’homosexualité, les drogues, les relations sexuelles avant le mariage, l’alcool et la marijuana sont interdits – la Bible le dit. Nous pouvons également être punis pour avoir recherché de l’argent ou des intérêts commerciaux, ou pour avoir exposé trop de peau – nous devons nous habiller modestement.
Aspect clé 2 : La Bible est l’autorité incontestée en matière de vérité
Il s’agit de l’adhésion stricte aux faits et récits bibliques, que les chrétiens fondamentalistes interprètent littéralement. Il n’y a pas de place pour le questionnement, pour des points de vue alternatifs ou pour une interprétation nuancée.
Les enfants mémorisent la Bible et sont encouragés à ne pas la remettre en question. Les adultes le citent automatiquement chaque fois qu’on leur pose une question sur la vie et l’humanité : « Eh bien, les commandements disent… ».
Les chrétiens utilisent souvent les maximes de la Bible pour discréditer l'évolution darwinienne et les découvertes de la science moderne : Dieu a créé la Terre en 7 jours, il y a seulement 6000 XNUMX ans, et il a créé toutes ses créatures en un seul jour. Il y a eu un Big Bang ? Le système solaire et la Terre ont été créés au cours de milliards d’années ? Impossible!
Les non-chrétiens sont des pécheurs à convertir
Le dernier aspect clé – celui qui caractérise le christianisme depuis milliers des années et qui a motivé les Croisades et l’Inquisition – est la forte division entre chrétiens et non-chrétiens.
Les fondamentalistes considèrent ceux qui n'acceptent pas Jésus et ne reconnaissent pas Dieu comme des pécheurs pour lesquels ils doivent se convertir et prier. Il existe une stigmatisation et une suspicion à l'égard de l'athéisme, de l'homosexualité et de l'islam. Le monde non chrétien est plein de péché.
Aujourd’hui encore, il existe des groupes de fondamentalistes chrétiens qui s’entraînent à utiliser les armes pour écraser les non-croyants.
Psychologie spirituelle et esprit fondamentaliste
Analysons maintenant les caractéristiques psychologiques des individus adhérant au christianisme fondamentaliste. Il y a ici un double mouvement : les gens ayant une certaine psychologie recherchent des systèmes de foi qui leur conviennent, et les systèmes fondamentalistes sont parfaitement faits pour un certain type de psychologie.
Les deux s’emboîtent comme une serrure et une clé, c’est pourquoi la psychologie spirituelle est un domaine d’étude crucial. Le système religieux les influence et les façonne, dans de nombreux cas, dirions-nous, en arrêtant leur développement.
De plus, chacun des aspects clés du christianisme fondamentaliste a un corrélat psychologique. Ils s’inscrivent dans une étape particulière du développement humain, étudiée et documentée à plusieurs reprises par des chercheurs indépendants étudiant différents aspects de la croissance humaine. C’est ce qu’on appelle le stade Ambre.
Ici, nous examinerons les conceptions de différents théoriciens de ce niveau dans diverses lignes de développement et établirons leur lien avec le fondamentalisme chrétien.
Psychologie spirituelle et sentiment d'identité
Susanne Cook-Greuterdu travail est un merveilleux point de départ pour notre enquête. Bien qu'elle ne soit pas une psychologue spirituelle, il existe des parallèles évidents entre elle neuf étapes du développement de l'ego et le fondamentalisme religieux, en particulier son stade conformiste/diplomate. Considérez cela comme son point de vue sur la scène Amber.
Rappelons les principales caractéristiques de cette étape.

Eh bien, par où commencer ?
Il est choquant de voir à quel point sa conception du stade conformiste/diplomate – qu'elle a découvert en étudiant un large éventail de personnes et d'âges – résume avec précision les caractéristiques fondamentales du fondamentalisme chrétien.
Pour commencer, plusieurs des attributs clés des conformistes/diplomates pointent vers le mode de vie saint : les devoirs et les devoirs dominent la vie émotionnelle de la personne ; ils éprouvent de la honte lorsqu'ils ne se conforment pas au groupe ; et leur pensée est en noir et blanc. Lorsque ceux-ci dominent une personne, la religion qu’elle recherche est précisément celle qui promeut la vie sainte. Le christianisme fondamentaliste le fait avec aplomb.
Un marqueur cognitif clé des individus ici est qu’ils ne remettent pas en question les vérités de leur groupe. N’est-ce pas une description parfaite du deuxième aspect essentiel ? "C'est dans la Bible, donc ça doit être vrai."
Et enfin, regardons l'aspect « Les non-chrétiens sont des pécheurs à convertir ». Une caractéristique cognitive essentielle du stade conformiste/diplomate est sa pensée centrée sur le groupe : ils croient que leur groupe possède la vérité et la bonté tandis que tous les autres ont tort, sont mauvais et ont besoin de conversion.
Cook-Greuter approfondit cela davantage dans ses recherches. À ce stade, nous pouvons adopter une perspective à la 2ème personne. Cela signifie que nous avons une identité distincte et un sentiment d’« autre » – nous considérons que les autres sont séparés de nous, au moins dans une certaine mesure. Mais nous divisons toutes les autres personnes en deux groupes : ceux qui partagent notre propre identité (notre nationalité, notre foi, nos opinions politiques, etc.) et ceux qui ne partagent pas cette identité. C'est ainsi que nous différencions les autres.
Vous pouvez imaginer comment une personne centrée sur un groupe traiterait les personnes qui partagent sa foi. C'est un autre corrélat parfait entre la religion fondamentaliste et Cook-Greuterle modèle de.
Psychologie spirituelle et James Fowler
James Fowler était un expert renommé en matière de développement de la foi humaine. Sans surprise, il a constaté qu'il existe étapes du développement spirituel.
Dans sa description de l’étape 3, nous trouvons les caractéristiques de l’esprit fondamentaliste. L'étape 3 de Fowler est l'Amber altitude (ou métastade) de développement tel qu'il apparaît dans le développement de la foi.
Là encore, il existe un lien évident entre ces étapes du modèle de Fowler et les caractéristiques clés du fondamentalisme religieux.
Fowler souligne particulièrement la nature tacite de la foi de stade 3.
Une personne au stade 3 est consciente d’avoir des valeurs et des images normatives. Il ou elle les énonce, les défend et ressent un profond investissement émotionnel en eux, mais n'a généralement pas créé le système de valeurs, comme système, objet de réflexion.
James Fowler
Cela nous amène au deuxième aspect clé. La Bible est l'autorité en matière de vérité, et les chrétiens ne la remettent généralement pas en question, même lorsqu'on leur présente (ce que beaucoup considèrent comme) des preuves raisonnables.
Une personne au stade 3 n’est pas capable de remettre en question son système de foi. Ils n’ont pas la machinerie mentale pour le faire. Ils ne se sont pas sérieusement exposés à d’autres systèmes de vérité et n’ont pas compris les limites de leur foi aveugle.
La structure des groupes confessionnels chrétiens joue un rôle déterminant dans ce phénomène. Ils encouragent les membres à ne pas remettre en question ou rechercher d’autres sources, qui sont la cible du ridicule. Le strict respect de la Bible et son non-remise en question sont le croisement entre le christianisme et l’esprit du stade 3.
Fowler souligne également de manière révélatrice que :
Pour le stade 3, qui débute à l’adolescence, l’autorité est située à l’extérieur du soi. Il réside dans les « ils » disponibles sur le plan interpersonnel ou dans les titulaires certifiés de rôles de leadership dans les institutions.
James FOWLER
Il s’agit d’un point distinct mais lié au précédent. En plus d'être incapables de remettre en question leur système de croyance, les individus de stade 3 se tournent vers les figures d'autorité et les dirigeants pour leur fournir des conseils et de l'autorité sur leur système religieux.
L’approche descendante dans les groupes chrétiens est à la fois une conséquence de cette tendance et un aimant pour elle, tout comme l’autorité totale accordée à la Bible. Ces personnes recherchent des réponses claires aux questions de la vie et des conseils sur la façon de vivre. La Bible est pleine des deux, et ils ne remettront rien en question.
Psychologie spirituelle et dynamique spirale
Voyons maintenant où les caractéristiques de l’esprit fondamentaliste s’intègrent dans la Dynamique Spirale. Ce modèle populaire suit les niveaux de complexité dans la façon dont les gens s'adaptent psychologiquement à leur environnement et à leurs conditions de vie.
Sans surprise, compte tenu de la prévalence du fondamentalisme, il existe une étape de la dynamique spirale – ou vMEME – qui décrit magnifiquement l’esprit fondamentaliste : le vMEME bleu. Voici un résumé des principales fonctionnalités de cette étape.

Les liens entre Spiral Dynamics Stage Blue et l’esprit fondamentaliste sont tout simplement surprenants. Ce modèle capture définitivement les trois caractéristiques clés mentionnées ci-dessus.
Une personne centrée sur Stage Blue recherche des ordres et une existence structurée et déterminée. Ils voient les gens suivre les mandats de l'autorité de leur groupe pour être bons, et tout le reste comme mauvais. C'est une description presque parfaite de la vie sainte.
La majuscule de True Way (trouvée dans la littérature sur Spiral Dynamics) montre la justesse inébranlable et incontestable des vérités, des doctrines et des maximes du groupe auquel la personne s'identifie. Attachez cet esprit à une idéologie chrétienne et vous obtenez un fondamentaliste chrétien.
Et ce qui est également visible dans ce profil de l’esprit de Stage Blue, c’est la diabolisation d’autres groupes. Encore une fois, cela correspond à merveille à ce que nous voyons chez de nombreux fondamentalistes.
Implications plus larges
Le but de cet article est de montrer que le fondamentalisme religieux a une base psychologique solide et est enraciné dans l’altitude Ambre du développement.

Nous venons d'examiner trois modèles fiables de développement psychologique (et pourrions faire de même avec de nombreuses plus). Ces modèles sont universels – ils ne s'appliquent pas uniquement aux personnes religieuses.
Mais chaque modèle comporte une étape fondamentale qui résume magnifiquement les caractéristiques psychologiques qui sous-tendent les trois aspects clés du fondamentalisme religieux. Dans chaque cas, cette étape de développement apparaît au début de l’adolescence.
Nous constatons un lien évident entre la religion et la psychologie humaine. L'altitude de développement Ambre (visible dans ces trois modèles comme Cook-GreuterConformist/Diplomat, Fowler's Stage 3 et Spiral Dynamics Stage Blue) est une étape fondamentale du développement humain vers laquelle la plupart des gens, en particulier en Occident, entreront au cours de leur vie. Certains peuvent passer à des étapes ultérieures ; d'autres ne le feront pas.
Dans le fondamentalisme chrétien, nous voyons Amber habillée avec des vêtements chrétiens (pour ainsi dire). Et nous affirmerons que le fondamentalisme islamique, hindou, bouddhiste, judaïste (ou tout autre) repose sur la même structure psychologique sous-jacente.
Autres questions sur la psychologie spirituelle et le christianisme
Il n'y a pas d'autre choix que de laisser cela en suspens, sinon ce sera un très long article ! Il y a quelques questions cruciales sans réponse à la suite de cette discussion introductive :
- Pourquoi le christianisme, dans son ensemble, est-il bloqué à un niveau de développement si bas ?
- Le christianisme entrave-t-il, sans le savoir, le développement vertical de millions de personnes ?
- À quoi ressemble le christianisme à autres niveaux de développement?