Travail de l’ombre et spiritualité combinés

Examinons comment le travail de l'ombre et la spiritualité sont liés l'un à l'autre et l'importance de les combiner dans tout effort de croissance personnelle. Souvent, ils sont pratiqués isolément les uns des autres, ou confondus et confondus. Cherchons donc une vision inclusive mais discriminante de ces domaines de la croissance humaine.

Je tiens à remercier Ken Wilber pour son travail sur l'ombre, spiritualité et développement humain. Une grande partie des idées présentées dans cet article proviennent de son travail.

Définitions du travail de l’ombre et de la spiritualité

Définissons rapidement ce que signifie le travail de l'ombre. Cela signifie intégrer des désirs et des traits de personnalité qui sont entrés dans la clandestinité, que nous avons réprimés. Il peut s’agir à la fois de désirs et de traits positifs, ou négatifs.

J'aime la définition de l'ombre de Doshin Roshi, qui est « le moi que je ne peux pas voir ». Voir est ici bien sûr métaphorique. Ainsi, le travail de l'ombre est le chemin de la réintégration de tout ce que vous ne pouvez pas voir.. Elle a tendance à être formée d’addictions et d’allergies.

Définissons la spiritualité comme le processus consistant à défaire notre sens habituel de soi et à contacter notre moi et notre identité plus profonds et plus vrais. Nous pouvons également le définir comme le processus de croissance à travers le cinq états-étapes de conscience. C'est notre marche spirituelle. Nous pouvons également inclure notre discours spirituel, c'est ainsi que nous concevons le divin en termes de concepts et comment cette vision se rapporte à la vie et à notre place en son sein. C'est le domaine de James Fowler et les étapes de la foi.

Pour l’instant, nous allons regrouper la marche spirituelle et le discours spirituel en un seul, et plus tard nous ferons plus attention à les séparer.

Vision traditionnelle du travail de l’ombre et de la spiritualité

Les systèmes spirituels traditionnels ont tendance à présenter la voie spirituelle comme la seule et unique voie importante, la dimension numéro un de la croissance humaine. Selon ce paradigme, si vous devenez illuminé ou atteignez les étapes supérieures de ce chemin, quel que soit ce chemin, alors vous êtes un être humain parfait. Tout autre travail est superflu car vous avez déjà atteint le summum.

La vision de pointe

Ces derniers temps, à mesure que notre connaissance de la psyché humaine s’est accrue, à mesure que notre connaissance de l’intelligence humaine s’est accrue et que nous avons commencé à intégrer la spiritualité à la psychologie, nous avons réalisé que la situation n’est pas si simple. Nous commençons à réaliser que la spiritualité elle-même n'est qu'un domaine parmi tant d'autres, l'un des nombreux potentiels de croissance humaine.

C’est intéressant, parce que cela enlève la spiritualité de son piédestal, cela nous rend un peu accros à la spiritualité. Cela nous encourage à continuer à le prendre au sérieux mais aussi à le considérer comme un domaine supplémentaire et non comme la seule chose à développer dans nos vies. Cela nous aide également à réaliser que même si nous sommes spirituellement avancés, nous pourrions encore être très déficients dans d'autres domaines. L’ombre n’est qu’un de ces nombreux domaines.

De plus, l'ombre et notre vie spirituelle interagissent de certaines manières. L'illumination est un duel à multiples facettes. Si son essence consiste à comprendre qui nous sommes vraiment à des niveaux de plus en plus profonds, il existe également de nombreux aspects complémentaires qui sont essentiels si vous souhaitez vivre une vie pleinement éclairée.

Une partie fondamentale de la Perspective bouddhiste c'est ça la morale et l'éthique (Silas) sont aussi cruciales pour lumières comme la sagesse et la conscience méditative. Plus l'ombre est grande, plus nous risquons d'être moralement et éthiquement discutables, et plus elle entrave l'illumination.

Séparer le travail de l'ombre et la méditation

Il est puissant de réaliser que la méditation est un monde de pratiques qui partagent certaines caractéristiques, à savoir la tentative de cultiver nos compétences de concentration, et que le travail de l'ombre est un autre monde de pratiques avec leurs propres procédures et résultats. Regardez attentivement et vous réaliserez que ces deux mondes sont très différents. 

Bien sûr, le travail de l’ombre implique la conscience de soi, la conscience émotionnelle, la conscience de vos pensées et la capacité de voir les parties de l’ombre qui se montrent à l’esprit conscient. Mais quand même, les méthodologies sont fondamentalement différentes, les objectifs sont différents et le résultat est très différent.

Vous pouvez faire un travail de méditation toute votre vie et cela ne vous aidera jamais vraiment à comprendre ce qu'est le travail de l'ombre. En même temps, vous pourriez être Carl Jung et ne pas être spirituellement éveillé dans le sens de découvrir un moi plus profond au-delà de l'identité de soi, mais je suis sûr qu'il était très propre de l'ombre. 

Les mondes de la méditation et du travail de l’ombre sont donc très différents. Ce sont des méthodologies différentes avec des objectifs différents. Il n'y a aucune garantie que vous serez à l'abri de l'ombre si vous avez beaucoup médité, et vice versa.

Ce que j'ai découvert, c'est que la méditation me rend plus conscient de mon ombre mais ne la nettoie pas nécessairement. Cela pourrait assouplir un peu la frontière entre le conscient et le subconscient et rendre mes propres pensées et émotions plus claires, mais j'hésiterais à dire que cela m'aide à les nettoyer. J'ai dû faire un travail spécifique là-dessus.

Vous constaterez également que les enseignants spirituels sont souvent très dominés par l'ombre. Ils sont très susceptibles et sur la défensive, ce qui peut être un signe de colère de l'ombre. Ils peuvent être gâchés d’une certaine manière et présenter des symptômes de projection psychologique. C’est une preuve supplémentaire que leur croissance spirituelle n’est qu’une seule dimension. 

Combiner travail de l’ombre et spiritualité

Considérez la spiritualité comme un module de vie et l’ombre comme un autre module de vie. La question de l’ombre est « combien d’ombre avez-vous ? » et la question spirituelle est « dans quelle mesure êtes-vous conscient de vos identités plus profondes ? » et nous commençons à réaliser que la croissance dans un domaine ne garantit pas la croissance dans l'autre.

Il existe une organisation intéressante appelée Integral Zen, dont le fondateur, Doshin Roshi, a utilisé La théorie intégrale de Ken Wilber comme cadre directeur, comme structure pour créer les systèmes et les pratiques qu'il utilise avec ses praticiens. Ils font du travail d’ombre parallèlement à la méditation, en plus.

Le principe de base de Doshin Roshi est que nous pouvons être illuminés, nous pouvons réaliser notre moi le plus profond, mais notre ombre est fondamentalement inconsciente. Peu importe à quel point vous êtes conscient de votre identité profonde, car une grande partie de l’ombre vit dans l’inconscient. Elle n'est pas nécessairement guérie par une croissance plus élevée, et des dommages suffisamment graves causés à l'ombre peuvent faire dérailler notre vie spirituelle ou nous rendre dysfonctionnels de manière surprenante.

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Les effets de l'ombre sur la spiritualité

Dans cette section, nous considérerons la présence de l’ombre comme un poids qui ralentit le processus de croissance, et son absence comme un catalyseur.

L'effet sur notre marche spirituelle

Rappelez-vous, l'ombre est le « vous » que vous ne pouvez pas voir. C'est tout votre matériel caché. Wilber a même postulé que les états de conscience antérieurs peuvent passer dans notre ombre, sous forme de dépendances ou d’allergies, et entraver notre croissance ultérieure. Si nous sommes dépendants du domaine Gross, notre expérience en sera dominée, alors que peut-être les perspectives du Témoin ou de la Non-Dual devraient être plus importantes. Nous finissons par interpréter subtilement les enseignements supérieurs du point de vue Gross, et ainsi notre croissance est compromise. Si nous sommes trop opposés au Gross, nous ne parviendrons jamais à nous en sortir complètement.

L'effet sur notre discours spirituel

D’un autre côté, notre discours spirituel peut être compromis. Nous pouvons être dépendants ou opposés à tout système de foi que nous avons déjà vécu, et ainsi ne pas réussir à le transcender sainement et à l’inclure dans notre fonctionnement. Il va sous terre et pourrit dans les cachots de notre psyché, compromettant notre capacité à accéder à des niveaux supérieurs.

Effets malheureux de l’ombre : exemple

Je pense que l’ombre s’est jouée dans le monde spirituel dans les cas malheureux de maltraitance d’enfants. D'une manière simpliste, je pense que ce qui s'est produit, c'est que les chefs religieux ont prononcé des vœux liés à leur vie sexuelle et, ce faisant, leurs pulsions sexuelles se sont fragmentées et détachées de leur psychisme.

Ce n'est pas qu'ils n'en ont plus, mais ils obtiennent poussé dans le subconscient. C’est institutionnalisé. Ils ne sont pas autorisés à satisfaire ces pulsions de manière normale, donc leur identité est faussée et tordue. Ils commencent à diaboliser ces pulsions chez leurs disciples et leurs compagnons, alors que leurs propres pulsions restent bien vivantes.

C'est ce qui se produit lorsque vous poussez l'ombre vers le bas. Parce que vous ne le reconnaissez pas, vous n’exprimez pas vos désirs, ils ont tendance à s’exprimer de manière très tordue. Ils en ressortent tordus, exagérés ou incontrôlés. Les chefs religieux ne mènent pas une vie ordinaire et ne sont pas autorisés à satisfaire leurs pulsions de manière normale, ils s'expriment donc de manière déformée.

Si l’on combine cela avec le fait qu’ils exercent un pouvoir sur des personnes plus jeunes qu’eux, nous avons la recette du désastre.

The Bigger Picture

En découvrant que la spiritualité n'est pas la seule dimension de la croissance humaine, cela signifie que nous ne sommes plus sous le charme de penser que tout ira bien si nous faisons simplement notre pratique spirituelle. Nous ne serons pas surpris si cela ne se produit pas. Et comme je l’ai dit, les dernières théories de pointe nous montrent que les choses sont bien plus compliquées que nous le pensions. L’être humain est une créature complexe, multidimensionnelle et aux multiples facettes, et s’attaquer à un domaine n’en aborde pas nécessairement un autre. 

Une autre question s’ouvre à moi : si l’ombre est une dimension si fondamentale de l’être humain, et la spiritualité aussi, quelles sont les autres ? Quels sont les domaines fondamentaux sur lesquels nous devons travailler dans notre vie pour ressentir, atteindre notre plein potentiel, nous sentir épanouis, nous sentir pleinement et pleinement, vivre une vie bien remplie ?

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