I 5 livelli dell'essere: il modello di Edwards

In questo articolo presento il mio modello per i 5 livelli dell'essere, fornendo descrizioni dettagliate dei livelli e metodologie per approfondire la consapevolezza dai tre livelli superficiali dell'essere ai due livelli della Sorgente.

Questo modello e le tecniche di accompagnamento sono pensati per il serio praticante spirituale. Espressi in linguaggio spirituale, trattiamo tecniche spirituali che ci consentono di risvegliarci dal corpo, dalla mente, dalla separazione e dalla psicologia nella nostra identità più vera e profonda.

Ancora meglio, mettiamo in pratica queste tecniche armati di un modello conciso ma potente della consistenza stessa della nostra coscienza: la materia stessa che stiamo trasformando mentre svolgiamo il nostro lavoro spirituale.

È saggio non dare troppo peso a questo modello. Per prima cosa, "Tutti i modelli sono sbagliati; alcuni sono utili": come potremmo mai catturare completamente la nostra esperienza in parole? Come potrei mai limitare il nostro percorso verso la Fonte a una tassonomia ordinata e precisa? Non credete a me, o a chiunque altro. Le mie parole sono solo indicatori, la cui unica funzione è indicare.

Ancora più importante, non sono principalmente un teorico, ma un praticante. Non mi interessa essere un filosofo da poltrona migliore, ma la trasformazione psicologica, spirituale ed emotiva. Non voglio una testa più grande; voglio tagliarmi la testa. Sebbene questo articolo a volte sia molto tecnico e dettagliato, i dettagli rimangono comunque delle indicazioni. In definitiva, questo modello è inutile se non lo usiamo mai per compiere il viaggio dalla Superficie alla Fonte.

Detto questo, questi livelli si basano sulla ricerca delle grandi tradizioni spirituali, sugli stadi di realizzazione che i loro praticanti attraversano e sulla profondità di comprensione che infine raggiungono. Dovremmo fidarci delle loro scoperte mentre svolgiamo il nostro lavoro e trovare conforto in questo contesto più ampio.

È molto probabile che sperimenterai questi livelli dell'essere in una forma o nell'altra mentre prosegui il tuo percorso contemplativo, e la consapevolezza della destinazione mette tutto il resto nel giusto contesto.

Questo modello è anche fortemente basato sul lavoro di Ken Wilber, e può sembrare molto simile. Tuttavia, credo di approfondire di più i livelli, fornire esempi concreti e contattabili e scegliere una terminologia più diretta.

I 5 livelli dell'essere: rappresentazione visiva

Iniziamo con un grafico di questi cinque livelli dell'essere. Qui troverete i nomi di ciascuno, cosa comprendono e come appaiono nella nostra esperienza in prima persona. Distinguo anche tra livelli dell'essere di Superficie (i primi tre) e livelli dell'essere di Origine (gli ultimi due).

Spiegazione dei 5 livelli dell'essere

Descrivono la tua esperienza diretta

Devo chiarire che non si tratta di un modello filosofico che descrive le origini di un mondo esterno oggettivo, separato da noi e nascosto alla vista, come tendono a essere i modelli scientifici.

Questo modello descrive invece la natura stessa della tua esperienza momento per momento. Descrive QUESTO, PROPRIO ORA. È tutto davanti ai tuoi occhi, e lo è sempre stato. Descrive tutto ciò che provi, hai mai provato e proverai.

Avrei voluto che i miei insegnanti me lo avessero reso chiaro quando ho incontrato per la prima volta questi modelli: mi avrebbe risparmiato un sacco di tempo e confusione.

Include il tuo senso di chi sei. Include il tuo mondo mentale. Include il mondo che ti circonda. Include persino tutti i luoghi, le persone e le cose, ma non considerati come entità astratte esistenti al di fuori della tua esperienza, bensì come parti intrinseche della pienezza della tua esperienza.

Inoltre, non è un modello arido, astratto e inerte. È un modello che ci invita a trasformare la nostra percezione per realizzare la Fonte in ogni Superficie. È induttivo. In definitiva, è un invito a una trasformazione spirituale. È un invito ad allenarci ad assaporare la Fonte e a tornare a casa, al nostro sé più profondo, cosa che è possibile solo ai livelli della Fonte dell'essere.

Se concepiamo (e, si spera, percepire) la nostra esperienza momento per momento come un oceano sconfinato, è possibile rendersi conto che al suo interno ci sono diversi livelli di esperienza. Alcuni di essi appaiono personali, tridimensionali, solidi, intrattabili e legati alla realtà consensuale.

Potremmo chiamarla la Superficie della nostra coscienza. È la "sostanza" di noi stessi e la "sostanza" della vita. Questa materia è ciò a cui la maggior parte dell'umanità presta attenzione per la maggior parte del tempo. Si potrebbe dire che la maggior parte di noi è "ubriaca di Superficie": totalmente ipnotizzata dagli oggetti fisici e mentali della propria esperienza!

Tuttavia, è possibile allenarci a percepire il lato sottile del nostro mondo Fisico e Mentale. Più ci sintonizziamo con il sottile, più penetriamo oltre la Superficie.

Alla fine, potremmo arrivare a penetrare completamente dalla forma superficiale, attraverso la forma sottile, fino al substrato vuoto della nostra esperienza.

I 5 livelli dell'essere formano una catena

Ho accennato al fatto che Superficie e Fonte, sebbene molto diverse in essenza, sono inestricabilmente correlate. Per ribadire, tutti i fenomeni di Superficie hanno origine e fine nella Fonte, momento per momento per momento.

Non esiste un mondo Fisico o Mentale stabile, a differenza di come la scienza vorrebbe farvi credere. Questi mondi nascono e muoiono dall'esistenza continuamente. Il mondo è un efflusso (versamento verso l'esterno) e un afflusso (ritorno verso l'interno) in corso: è un processo di Fonte-Superficie-Fonte, che si tratti del vostro senso di sé, delle vostre emozioni, del vostro senso del tempo lineare o del libro sul tavolo.

Il senso di un mondo esterno stabile è un'inferenza basata sullo stato fisico della coscienza, sovrapposto alle nostre proiezioni e concetti mentali. È sicuro supporre che il tuo migliore amico esista anche se non puoi vederlo? Probabilmente. Ma può essere direttamente dedotto dalla tua esperienza diretta? No, e il tuo migliore amico è in questo caso semplicemente un fenomeno mentale nella tua mente.

In effetti, la maggior parte delle tradizioni spirituali possiede modelli sofisticati che descrivono il processo della Sorgente che diventa Superficie che diventa Sorgente, e i loro livelli si allineano grosso modo ai miei. Questo è noto in vari modi come involuzione, gradazione, immanenza, manifestazione, creazione, efflusso, La Grande Catena dell'Essere e altro ancora.

Tuttavia, tendono a presentare il modello in un linguaggio teologico difficile e lo fanno in contesti culturali antichi, il che significa che spesso commettono l'errore di collocare la Fonte al di fuori della propria esperienza.

Ibn 'Arabi (1165-1240) descrisse le cinque fasi o "presenze" nel processo della Sorgente che diventa Superficie:

1. Inconoscibilità assoluta: essere assoluto, essere puro, cecità assoluta, l'ignoto dell'ignoto (Vero Volto/Fonte);
2. Universo di Onnipotenza: prima rivelazione, primo gioiello (il più sottile);
3. Universo angelico: seconda svelazione, seconda rivelazione (il più sottile);
4. Osservazione assoluta: tutte le forme esistenti ovunque (mentali/fisiche);
5. Uomo perfetto: la coscienza umana della Fonte e di tutte le sue manifestazioni (Totalità; il crollo dell'intero modello).

Il cristianesimo descrive esplicitamente questa catena come Dio, Anima, Mente, Corpo e Materia. La storia della creazione nel cristianesimo è essenzialmente analoga.

Commettiamo un grave errore credendo che la Storia della Creazione descriva come il mondo fisico abbia avuto origine, che si tratti di diverse migliaia o miliardi di anni fa. No: descrive come la tua Superficie abbia origine nella tua Fonte, in ogni singolo istante della tua vita.

Innanzitutto, IN OGNI MOMENTO, esiste solo pura esistenza immanifesta, ovvero Dio. Poi, esiste una semplice divisione tra essa e i suoi oggetti, ovvero tra Fonte e Superficie ("Cielo e Terra").

A ogni nuovo livello dell'essere ("giorno"), il Tutto (Dio) si divide e crea simultaneamente separazione ed elaborazione, finché il mondo fisico non appare (il "sesto giorno") e il riversamento verso l'esterno si arresta. A quel punto, ci ritroviamo semplicemente con la nostra esperienza così come ci appare. Naturalmente, tutto ciò accade in un periodo di tempo indefinibilmente breve e sembra trascendere il tempo, motivo per cui di solito non ne siamo consapevoli.

Come dice Plotino nelle sue Enneadi: “L’Uno è perfetto perché non cerca nulla, non possiede nulla e non ha bisogno di nulla; ed essendo perfetto, trabocca, e così la sua sovrabbondanza produce un Altro”.

Una conseguenza importante è che ogni Forma "inferiore" esiste anche come Forma "superiore", ma non viceversa. Ad esempio, il Livello 2 include il Livello 1; ovvero, ogni Forma del Livello 1 esiste anche al livello Sottile. Certo, potrebbero non essere fenomeni mentali in senso stretto, ma oltre ad avere una Forma Fisica, hanno anche una Forma Sottile.

Ad esempio, una pianta è fondamentalmente un oggetto Fisico, ma esiste anche come oggetto Sottile e Sottilissimo. Se questo vi sembra strano, con l'allenamento alla consapevolezza imparerete ad apprezzare perché il mondo intorno a voi non è semplicemente Fisico, ma anche Sottile, Sottilissimo e Fonte, tutto allo stesso tempo. Senza tale allenamento, sarete consapevoli solo dell'aspetto "più basso" di qualsiasi fenomeno. Il mondo appare solo Fisico, i vostri pensieri appaiono solo Sottili, e così via.

Deve essere così, perché ogni Forma è un'emanazione della Fonte e attraversa tutti i livelli dell'essere fino a raggiungere il suo livello di "Casa", che può essere al Livello 3, Livello 2 o Livello 1.

D'altra parte, non tutti i fenomeni Sottili sono controparti dei fenomeni Fisici. Ad esempio, i pensieri non diventano mai oggetti Fisici: sono fondamentalmente fenomeni Sottili. Ovvero, un pensiero è un Oggetto Sottile e un oggetto Sottilissimo. Si potrebbe certamente sostenere che i pensieri modellano la nostra vita Fisica, ma il pensiero stesso non assume mai una caratteristica Fisica: non è possibile captare i propri pensieri o indicarli.

Quindi, quando parlo di "fenomeno sottile", uso un'abbreviazione. Ad esempio, la nostra immaginazione è un fenomeno sottile in quanto non ha un'esistenza fisica, ma solo sottile e sottilissima. E quando parliamo di immaginazione, di solito ci riferiamo al suo aspetto sottile.

Allo stesso modo, quando ci riferiamo al mondo che ci circonda, ci riferiamo alla sua forma fisica, piuttosto che alla sua forma sottile o sottilissima. Continuerò con questa abbreviazione per facilitare la comunicazione, ma ricordate sempre che ogni Forma esiste anche ai livelli di Superficie "al di sopra" di essa, e che ogni Forma emana dalla Fonte.

Tutto l'Essere è il tuo Essere

Questo modello avanza un'affermazione audace: ogni essere, ovunque, è il tuo essere, e rientra da qualche parte in questi cinque livelli dell'essere. Non esiste alcun essere "là fuori". Non esiste alcun essere che ti sia nascosto, o che appartenga esclusivamente ad altri, o che esista in qualche altra dimensione. Esiste solo il tuo essere, proprio ora, proprio qui, esattamente come ti appare.

Esiste solo il tuo mondo fisico, il mondo mentale, lo Spirito, il Vero Volto e la Totalità. Non c'è nient'altro, e qualsiasi accenno a qualcos'altro è anch'esso parte della tua esperienza. Potremmo chiamarlo Solipsismo Assoluto.

In ultima analisi, TUTTE le forme esistenti in qualsiasi luogo fanno parte dei livelli superficiali della nostra stessa coscienza, sono tutte trasceso dal nostro Vero Volto di puro nulla, ed è tutto pienamente abbracciato dalla nostra Totalità. Come ha detto Ibn 'Arabi, "Dio è, e niente è con Lui. Ed Egli è ora come è sempre stato."

Come disse Ramana Maharshi, "Non ci sono altri" - e lo intendeva in modo esperienziale. La propria coscienza è assoluta e include tutti (leggi: ogni-corpo), ogni cosa (ogni-cosa) e ovunque (ogni-dove).

Quando intendo dire che tutto è all'interno della propria Totalità, lo dico sul serio. La nostra Totalità è così onnicomprensiva che include ogni accenno a qualsiasi cosa al di fuori di essa. Include ogni nozione di altro, ogni divisione percepita, ogni apparente divisione e confine, che sono semplicemente fenomeni fisici e mentali indigesti e non riconosciuti.

I 5 livelli dell'essere: livelli superficiali

I Livelli dell'Essere 1-3 costituiscono un meta-livello a sé stante, chiamato Superficie. Per comodità, mi riferisco spesso a Superficie e Sorgente ogni volta che non è necessario specificare il livello a cui appartiene una certa percezione o un certo fenomeno.

In parole povere, possiamo considerare i livelli superficiali come la nostra coscienza quotidiana, le percezioni a cui la maggior parte di noi accede per la maggior parte del tempo.

Includono tutto il "materiale" della nostra percezione diretta, inclusa la nostra mente, il nostro corpo, il mondo che ci circonda, le immagini, i suoni, i pensieri, la personalità, la psicologia, la fisicità, l'immaginazione, le idee, le visioni, le altre persone e così via. Qualsiasi cosa tu possa percepire come una cosa (nel senso comune del termine "percepire") si trova da qualche parte nei livelli superficiali dell'essere.

Il Livello 1 contiene i fenomeni più fisici, (apparentemente) permanenti, separati e densi che percepiamo. Ogni livello di Superficie contiene fenomeni che sono a loro volta meno permanenti, separati, fisici e densi, fino a raggiungere il Vero Volto privo di fenomeni, quindi il Tutto che fa collassare ogni Forma nella sua Fonte informe.

Come ho detto, in generale siamo "ubriachi di Superficie", nel senso che la nostra percezione è dominata dal materiale di Superficie e ci rimane ben poco per i livelli Sorgente dell'essere. Trascorriamo gran parte della nostra vita ad alimentare i livelli Superficiali del nostro essere, ignari della loro Sorgente.

La buona notizia è che esiste un contesto più ampio che avvolge la Superficie. In effetti, è l'origine dei livelli di Superficie che prendono forma momento per momento. Questa è la Fonte.

Livello 1: Fisico/Grosso

IS Fisico corpo, mondo, sensi, sé e altro, fisicità, tre dimensioni, tempo lineare

SENTE solido, rigido, permanente, lineare, prevedibile, apersonale

Il livello fisico della nostra coscienza è l'aspetto più denso, fisico, solido, rigido e apparentemente apersonale della nostra consapevolezza. Include l'intero mondo sensoriale e i cinque sensi che la biologia moderna definisce tipicamente. Include tutte le immagini, tutti i suoni, tutte le sensazioni tattili, tutti gli oggetti fisici, tutte le persone.

Stai leggendo questo su uno schermo? Questo schermo si trova nel livello fisico del tuo stesso essere. Nota che certamente feels Solido, reale, rigido, separato, oggettivo, tangibile, permanente e affidabile. Sembra essere soggetto al tempo lineare. Sembra rimanere costantemente presente nel corso del tempo.

Lo schermo possiede davvero queste qualità? È una domanda ambigua. In ogni caso, è così che ci appare il livello fisico: solido, reale, tangibile, permanente, lineare, costante. Ti trovi in ​​una stanza? Questa stanza è un fenomeno fisico. Guarda la strada. Anche quello è un fenomeno fisico.

Più precisamente, l'aspetto di questi oggetti come dotati di qualità fisiche is il livello fisico della tua coscienza.

Tuttavia, è possibile comprendere che questi oggetti non sono solo fenomeni fisici, superficiali, ma sono tutti emanazioni della Fonte. Questo perché ogni Forma di cui si possa prendere coscienza è un'emanazione della Fonte.

Cioè, lo schermo del tuo telefono o del tuo laptop, così come lo conosci, esiste certamente a livello fisico, ma in definitiva è la Fonte. Lo stesso vale per qualsiasi fenomeno in uno qualsiasi dei livelli superficiali dell'essere.

Livello 2: Mentale/Sottile

IS corpo sentito, senso di sé, immaginazione, psicologia, pensiero, mente, tempo mentale, emozione, sensazione, sogni, visioni

SENTE personale, solido, intrattabile, reale

Il livello 2 è chiamato livello mentale/sottile. Uso l'etichetta mentale per descrivere il fatto che molti rigorosamente I fenomeni di livello 2 appartengono al nostro mondo soggettivo. Tuttavia, ricorda sempre che contro tutti i Gli oggetti di livello 1 esistono anche come oggetti di livello 2.

Il mentale/sottile è un gradino più in basso rispetto al livello fisico della nostra percezione. È denso, ma non così denso da sembrare avere un aspetto fisico esteriore. Invece, hanno fisicità internaSpieghiamo questo termine.

Quando proviamo un'emozione, anche se non possiamo percepirla fisicamente o indicarla, la sentiamo comunque molto reale, solida, opprimente, persino dolorosa. Può essere così potente da sembrare fisica! Non diventa mai un oggetto fisico, ma cattura comunque la nostra attenzione e ci appare densa. Questa è la fisicità interiore, ed è per questo che il Sottile è solo un gradino più in là del Fisico.

Lo stesso vale per i pensieri, inclusi tutti i ricordi, le immaginazioni, i progetti, le fantasie e così via. Quando sei intrappolato nella mente, sembra certamente reale, quasi come se i tuoi fenomeni mentali fossero fisici, almeno finché sei immerso in essi.

Allo stesso modo, la nostra personalità ha un effetto fortemente ipnotizzante su di noi. Crediamo davvero di essere questa personalità, che sia il nostro tutto. Ci sentiamo come un'amalgama del nostro mondo sottile, come se esistessimo come un oggetto permanente, come se fossimo da una parte della nostra testa e il mondo dall'altra. Tutto questo è l'effetto del livello sottile della nostra consapevolezza, che crea la fisicità interiore.

Questo livello include anche visioni di tipo spirituale di esseri viventi: vedere un Gesù, una Maria, un Buddha o un Vishnu infusi di luce nel proprio mondo mentale è davvero un'esperienza potente che può effettivamente indirizzare verso i livelli della Fonte, ma rimane in sostanza un'esperienza di Forma. E come seri praticanti spirituali, dovremmo distinguere attentamente le potenti esperienze mentali dalla vuota Fonte.

Livello 3: Il più sottile

IS forme più sottili di corpo, mente, psicologia, pensiero, mente, tutte le forme

SENTE semi-reale, spettrale, semi-formato, traslucido, trasparente, poroso, fluente

Il Livello 3 è il livello più sottile di tutte le forme. Nella direzione della Sorgente di Superficie, è qui che la forma inizia a scomporsi e dissolversi nel vuoto. Diventa in gran parte priva delle sue caratteristiche e della sua sostanza distintive. Ricorda: tutti i fenomeni fisici e sottili esistono anche nel Sottilissimo, ma non necessariamente il contrario.

Nella direzione Sorgente-Superficie, è qui che la forma inizia ad assumere le caratteristiche che mostra nei livelli Mentale e Fisico dell'essere. È, come dice Wilber, "il primo stato di manifestazione finita che emerge dall'abisso creativo e infinito".

Questo è l'inizio del pensiero, l'inizio dell'emozione, l'inizio del mondo apparentemente esterno, l'inizio di tutti gli oggetti. La versione primitiva di tutte queste Forme si trova qui. Da questo livello, viene quindi "martellata" in posizione durante un ulteriore efflusso, finché non appare come una forma Mentale o Fisica.

Mentre il Fisico e il Sottile appaiono rispettivamente fisicamente solidi e internamente solidi, il Sottilissimo appare semisolido, semireale, trasparente, leggero, poroso, in movimento. Potremmo persino descriverlo come liquido.

Questo livello è spesso descritto nelle tradizioni (almeno nell'Induismo, nel Cristianesimo e nel Buddismo) come una trinità di forze che governano ogni manifestazione, ciascuna con un nome e un'immagine archetipica. Ad esempio, nell'Induismo, abbiamo la creazione nella forma di Brahma e Saraswati, il sostentamento nella forma di Vishnu e Lakshmi e la distruzione nella forma di Shiva e Kali.

Nelle religioni mitiche, questi indicatori archetipici vengono interpretati come entità reali, mentre le persone che occupano posizioni più elevate possono riconoscerli semplicemente come nomi e immagini provvisorie per le forze fondamentali della creazione.

I 5 livelli dell'essere: livelli sorgente

La Superficie non è l'unico livello. L'altro ampio livello di esperienza è la Fonte. Questa è la fonte da cui l'oceano della nostra esperienza nasce e ricade, innumerevoli volte in ogni istante. Si scopre che tutte le immagini, i suoni, i tocchi, le sensazioni emotive e i pensieri hanno origine e fine nella Fonte. In altre parole, ogni possibile esperienza nei livelli di consapevolezza Superficiali ha origine e fine nella Fonte.

Il contrasto più elementare e fondamentale che possiamo fare tra Superficie e Sorgente è che la Superficie è contenuto, mentre la Sorgente è priva di contenuto.

A differenza del contenuto della nostra esperienza, non ci sono più Fonti: ce n'è una sola. La stessa Fonte è dietro ogni e ogni esperienza.

La Fonte è anche un'esperienza? È qui che il linguaggio diventa complicato. A mio avviso, la Fonte è un'esperienza perché possiamo percepirla. Tuttavia, dire che la Fonte è un'esperienza è come dire che il nero è un colore. Proprio come il nero non è un colore di per sé, ma un'assenza di esso, la Fonte non è un'esperienza ma un'assenza di esperienza. Tuttavia, poiché noi può prenderne consapevolezza, la chiamerò esperienza.

Mentre considero la Fonte un'esperienza, la considero fondamentalmente diversa in essenza dal contenuto della nostra esperienza, ovvero la Superficie della nostra coscienza. La Fonte non ha contenuto. Detto questo, solo quando siamo in grado di realizzare la consapevolezza di Livello 5 realizziamo che Superficie e Fonte sono inestricabilmente intrecciate.

Chiamo i Livelli 4 e 5 "livelli sorgente" perché entrambi si basano sulla consapevolezza della Sorgente. Ciò non significa che ci siano due sorgenti: ce n'è solo una. Ciò che significa, tuttavia, è che ci sono diversi livelli di consapevolezza del ruolo della Sorgente. Infatti, uno dei principali fattori che distingue una tradizione o scuola spirituale dall'altra è la profondità della loro comprensione della Sorgente.

Livello 4: Il vero volto

IS vuoto, nulla, essere puro, coscienza vuota, pura consapevolezza, luce, Dio

SENTE vuoto, chiaro, aperto, liberato, puro, trascendente, profondo come l'oceano

Come ho detto, mentre i tre livelli di Superficie contengono tutta la Forma, cioè tutto ciò che hai mai sperimentato, il Vero Volto della nostra percezione diretta non contiene assolutamente nulla. Assolutamente Niente.

Non è un pensiero. Non è un suono. Non è una sensazione. Non è una sensazione. Non è una combinazione di nessuna di queste.

Allo stesso modo, non ha nessuna delle qualità che associamo alla Forma, come la conformazione, la dimensione, il colore, l'intensità o la posizione.

Al contrario, è assolutamente incolore, al di là di ogni nozione di colore. È informe, al di là di ogni nozione di forma. È impossibile racchiuderlo in un confine. Non si trova in alcun luogo di per sé.

Al contrario, il Vero Volto è il substrato, il contenitore o lo sfondo di ogni possibile Forma, di tutti e tre i livelli di percezione della Superficie, e la circonda o la ingloba.

Una metafora consiste nel pensare a ogni Forma come a immagini sul Vero Volto, che è come uno schermo. Solo che, a differenza di uno schermo tipico, non ha dimensioni, né colore, né forma, né dimensione. È solo puro substrato, pura lucentezza. E – un'altra piccola differenza – tu SEI quella Forma.

Ancora una volta, questa non è una filosofia e il Vero Volto non è solo un costrutto utilizzato per dare corpo a questo modello.

Quando diventi consapevole del Vero Volto, ti rendi conto che questo è chi sei sempre stato! Questo è il substrato fondamentale del tuo intero essere. Poiché è assolutamente senza forma (nessuna forma, nessuna dimensione, nessun colore, nessuna posizione), TU sei stato QUELLO... da sempre. Non ha età. Non ha personalità. Non ha corpo. Sei stato QUELLO mentre sperimentavi tutte le tue personalità, tutti i tuoi corpi, tutte le tue età, tutte le tue esperienze di vita.

Un altro nome per il Vero Volto è il Testimone Vuoto. Possiamo dire che ha assistito a tutte le forme che hai percepito (e, quindi, che ha mai esisteva), mentre mai essendo quella forma. Ha assistito a tutta la tua vita.

Lasciatemi riformulare la frase: tu come il tuo Vero Volto hai assistito a tutta la tua vita. Hai visto tutto svolgersi, non come un osservatore distante separato dall'esperienza, ma come l' substrato di tutto. sentirti sono assolutamente immobili, al di là del movimento o dell'immobilità.

Livello 5: Totalità

IS abcoscienza soluta, unità, l'essenza di tutti i livelli superiori, unità di Sorgente e Superficie, Dio manifesto

SENTE supremo, onnicomprensivo, senza testa, infinito, panoramico, Isness, tutto è me, oceanico

Questo è il livello di coscienza unitaria, di unità assoluta, della fusione del soggetto con l'oggetto. Invece di limitarti a osservare tutti i fenomeni, come nel Vero Volto, ti rendi conto che tutti i fenomeni sono nella tua coscienza e li senti come parte della tua identità. Questa è una consapevolezza aperta, panoramica e onnicomprensiva di tutto ciò che è, come te stesso.

È la condizione onnipresente di te e della tua vita, uniti come una danza. Nulla è al di fuori di te. Nulla può esistere. Qualsiasi accenno a qualcosa al di fuori di te è un tuo accenno, che è saldamente dentro la tua percezione diretta.

Anche se questo può sembrare bizzarro, ricordate che, sebbene i livelli Sorgente dell'essere siano spesso mascherati e oscurati dai livelli di Superficie, sono sempre disponibili. In un certo senso, non scopriamo i livelli Sorgente, ma li riscopriamo.

In effetti, una delle reazioni più comuni a un'esperienza a livello della Fonte è la risata: ciò che sembrava uno stato distante da raggiungere tramite una faticosa pratica spirituale si rivela essere semplicemente la trama della nostra stessa esperienza, dalla quale non siamo mai stati rimossi fin dall'inizio.

Per questo motivo, questo livello è una sorta di collasso in e attraverso tutti i livelli della Superficie e del Vero Volto: "il fondo del secchio che cade", "il cielo si trasforma in una frittella blu e ci cade sulla testa". Tutti i livelli della Superficie sono semplicemente aspetti della nostra esperienza diretta onnicomprensiva, che include persino l'assenza di esperienza, o il Vero Volto. Esiste un solo Sapore, una sola consistenza, non diversi livelli di essi.

Il vero volto è assolutamente trascendente / La totalità è assolutamente imminente

C'è un punto cruciale che voglio discutere: la natura del Vero Volto e della Totalità. Questo è un argomento enormemente importante per una serie di ragioni.

La maggior parte delle volte confondiamo e confondiamo termini come "non dualità", "Dio", "Fonte", "mente di Buddha", "coscienza di Cristo" e così via. Credo che gran parte di questa confusione possa essere risolta definendo attentamente due livelli di consapevolezza della Fonte e mostrando come si relazionano tra loro.

Il Vero Volto ha una sensazione di assoluta trascendenza, di assoluto "oltre", di assoluto vuoto, apertura e chiarezza. Trascende ogni mente, ogni corpo, ogni identità di qualsiasi tipo, quasi in modo distaccato.

Questa è una delle ragioni principali per cui le prime tradizioni buddiste sono basate sulla rinuncia, la negazione della vita e la castità (nelle sue varie forme), e perché questo tende sempre a svolgere un ruolo nel percorso spirituale, qualunque sia la nostra tradizione. Il sentimento del Vero Volto è quello della separazione da tutti i livelli precedenti, inclusa la nostra identità, il nostro senso di sé, la nostra psicologia, la nostra vita, i nostri attaccamenti, il nostro intero mondo come un sé che vive in un mondo.

Nella consapevolezza del Vero Volto, ci si siede sulla riva del fiume della coscienza e si osserva tutto il materiale di Superficie che scorre: distaccato, persino freddo.

Questa è comunque una consapevolezza frammentata. Certo, la mente del Testimone può sentire Aperti, puri e vuoti, ma spesso si è semplicemente costruita una diga nella propria consapevolezza, con un "Testimone" da una parte e tutto il materiale di Superficie dall'altra. Quel Testimone è spesso composto da materiale Sottile/Casuale non liberato.

L'Allness è un'esperienza radicalmente diversa. Nell'Allness, oggettifichiamo persino il senso di un Testimone, di un meditatore. "Il fondo del secchio si rompe", "il grande pancake blu cade sulla nostra testa", e ci ritroviamo con un abbraccio puro e aperto.

A ciò si accompagna la consapevolezza che la Superficie proviene e ritorna alla Fonte, senza mai separarsene. Il senso di essere testimoni del processo del Creatore e della Creazione crolla, e semplicemente is il processo del Creatore e della Creazione.

Lo Stato non duale ultimo o la Talità è ciò che ora sta leggendo questa pagina in tutta la sua immediata Così, ma ha anche scritto questa pagina. Tu, l'unico e solo tu, l'unico e solo Divino in ogni essere senziente nel Kosmo in generale, tu, il tuo te più profondo, come il tuo nucleo IO SONO, che puoi sentire e stai sentendo, in questo momento sei il vero e ultimo Autore di questo libro e dell'intero universo in generale, dall'alto in basso.

KEN WILBER

Meditazione e i 5 livelli dell'essere

Praticare la pura consapevolezza del Testimone non dissolve necessariamente i livelli Fisico e Sottile. Non significa necessariamente che si alleni la consapevolezza Causale. E, pertanto, non garantisce che si sia consapevoli della discesa della coscienza dalla Sorgente alla Superficie e ritorno.

Procedendo progressivamente, si diventa consapevoli della piena profondità dell'esperienza, della sua Fonte e Superficie e di tutto ciò che sta nel mezzo, e alla fine si diventa sensibili allo Spirito (Causale), alla Divinità (Vero Volto) e al Dio Onnipotente (Totalità).

La meditazione è un processo di liberazione della propria consapevolezza dal materiale di Superficie e di graduale scoperta del proprio Vero Volto, per poi consentire a quel Vero Volto di sprofondare nel mare sconfinato e panoramico del Tutto.

Quando alleniamo la nostra attenzione all'esperienza momento per momento (attraverso certe forme di meditazione, per esempio), arriviamo a realizzare che questo solido materiale di Superficie non è tutto ciò che sembrava: potremmo realizzare che va e viene, che distorce la nostra prospettiva sulla realtà e persino che non è poi così personale, dopotutto. Vediamo sotto la Superficie.