I livelli spirituali della coscienza

Stiamo per viaggiare avanti nel tempo e intravedere quale potrebbe essere il futuro dell'umanità: la nostra guida galattica sono i livelli spirituali o di "terzo livello" della coscienza, come li presenta Ken Wilber.

Decine di modelli che delineano i livelli di complessità degli esseri umani rivelano che i livelli più alti di coscienza sono auto-trascendenti e di natura spirituale.

Copriremo i livelli più alti scoperti dai ricercatori fino ad oggi. In questo momento, solo una piccola parte di noi opera da queste fasi. Ma se la storia è una buona base per l’estrapolazione, possiamo aspettarci che emergano nella corrente principale nei prossimi decenni, secoli e millenni.

Ciò fa seguito al mio articolo su i primi otto livelli di sviluppo di Ken Wilber, che fa parte del mio Serie Ken Wilber. Qui esamineremo le quattro altitudini o tappe che seguono quelle otto.

Li copro insieme per un motivo: sebbene ognuno sia unico, hanno innegabili punti in comune. I modelli di crescita umana tendono a raggrupparli insieme. Nella Teoria Integrale di Wilber, ad esempio, comprendono il 3° livello dello sviluppo umano.

Tieni presente che queste descrizioni si basano su informazioni raccolte da individui. Le manifestazioni collettive di questi livelli (come l'industrializzazione per l'altitudine arancione) sono in fase germinale. Quello che saranno è un mistero. Solo quando una percentuale significativa della popolazione li scaricherà potremo capire cosa significano per la tecnologia, la scienza, la politica, la cultura, il diritto, l'architettura, l'industria e così via.

Diamo un'occhiata alle caratteristiche condivise dalle quattro fasi di 3° livello.

Caratteristiche dei livelli di coscienza di 3° livello

La citazione sopra di Ken Wilber rivela un aspetto che tutti condividono: una componente transpersonale. Cioè, a questi livelli di coscienza stabiliamo una casa permanente al di là del nostro senso di sé limitato e convenzionale, di essere semplicemente una persona che vive all'interno di un corpo. Questa è un'autentica transizione dalla mente ordinaria, dall'identità separata limitata e dalla percezione spezzata alla conoscenza divina, alle capacità supermentali e al contatto diretto con la Verità. In effetti, ciascuna delle fasi è collegata a un certo stato di coscienza.

Condividono anche un “senso diretto di completezza”. Ciò significa la percezione momento per momento che tutto nel mondo è profondamente correlato e che siamo invischiati in quella totalità. A quote 7 e 8 lo intuiamo; ad altitudini da 9 a 12, noi percepirlo direttamente.

E il terzo aspetto che li accomuna è la consapevolezza della consapevolezza. Ciò significa una percezione più o meno costante del fatto che siamo consapevoli e viviamo la vita attraverso il suono, la vista, il sentimento e l'emozione. Questo ci dà un punto di vista oltre i sensi. La maggior parte delle persone è quasi costantemente persa nei suoi pensieri, assorbita dai sensi e legata alla percezione della materia fisica e del tempo lineare.

L'ultimo punto che vorrei sottolineare è che queste fasi arrivano dopo quote 7 e 8. Potrebbe sembrare un punto innocuo, ma è fondamentale. Anche se potremmo sperimentare una crescita meditativa, ciò non garantisce che stiamo incarnando queste fasi. Quindi, per raggiungerli davvero, 7 e 8 devono essere attivi. Tornerò su questo punto più tardi.

Riassumere:

• questi livelli di coscienza sono transpersonali e abbiamo un “senso diretto di completezza” e “consapevolezza della consapevolezza”.
• ognuno si collega a a stato fondamentale di coscienza o stadio di crescita contemplativa.

Ecco un riepilogo visivo di questi quattro livelli di coscienza:

Ora tuffiamoci in loro.

I livelli spirituali della coscienza – 9: Indaco

L'indaco, altitudine 9, segna l'inizio del nostro viaggio verso questi livelli transpersonali. Questa altitudine è chiamata para-mente, “para” che significa accanto alla mente, oltre la mente. È il punto di giunzione tra il 2° e il 3° livello.

Qui iniziamo ad abbandonare la nostra identificazione con il corpo-mente, vedendo oltre l'illusione di essere una persona separata che vive dietro gli occhi e dentro la nostra testa. Ci sintonizziamo su un senso di sé più ampio e più ampio che va oltre il pensiero e la fisicità.

Ad accompagnare questo allontanamento esperienziale dalla mente c’è la consapevolezza che i concetti mentali influenzano e deformano profondamente la nostra esperienza del mondo. Di conseguenza, la sensazione che esista un mondo dato e predefinito crolla e vediamo il mondo come “psicofisico”, come dice Ken Wilber. Lo descriverei come transfisicità. Sebbene il mondo “fisico” non cessi magicamente di esistere, ci rendiamo conto che l'idea di fisicità è essa stessa relativa alla nostra percezione, e che la fisicità riposa in un substrato più profondo e fondamentale. La nostra identità si fonde con la Grande Rete della Vita.

Siamo anche consapevoli del bisogno fondamentale dell'ego di significato e coesione ad un nuovo livello. Vedendo i limiti della mente, facciamo appello maggiormente alla visione e all’intuizione, e il pensiero è asservito a questa “vista spirituale”, per citare Sri Aurobindo. Ci rilassiamo nell'essere e nel non attaccamento.

Anche la nostra assunzione di prospettiva aumenta di livello. Ci sono tre componenti cruciali in questo. Innanzitutto iniziamo a percepire il divino in tutte le cose: tutte le persone, gli animali, le piante e persino gli oggetti inanimati. Allo stesso modo, la nostra compassione diventa cosmocentrica: sentiamo un’affiliazione e una comunione con tutta la vita. Infine, possiamo apprezzare l’umanità di tutte le persone, indipendentemente da quanto i loro modi siano diversi dai nostri.

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A quota 10: Viola.

I livelli spirituali della coscienza: 10 – Viola

Alle 10, molte delle componenti transpersonali dell'altitudine precedente si rafforzano.

Ken Wilber chiama questo stadio meta-mente, che significa “andare oltre la mente ordinaria”, e Sri Aurobindo la chiama mente intuitiva.

Come accennato prima, qui diventiamo sempre più transpersonali. Mentre la quota 9 è ancora in qualche modo incorporata nelle prime otto, questa fase è ancorata al di là di esse.

Una caratteristica distintiva di questa fase è la sua “consapevolezza-sentimento”: intelletto, sentimenti, conoscenza ed essere si uniscono. Ciò rappresenta un profondo trascendimento e inclusione della cognizione, ricapitolato in una forma superiore e fuso con altre capacità.

Il senso di separazione si sgretola ulteriormente e percepiamo che tutto intorno a noi è vicino e intimo come la nostra stessa pelle. Allo stesso modo, sentiamo profondamente tutti i pensieri, sentimenti e sensazioni nella nostra consapevolezza, dissolvendo ulteriormente la dicotomia soggetto-oggetto e il senso di separazione.

Il misticismo della divinità, ovvero un senso di identità con una forma di divinità, è la forma prevalente di spiritualità qui. Anche la nostra facoltà di conoscenza si sviluppa ulteriormente, permettendoci di entrare in contatto con la verità delle cose attraverso un contatto interiore diretto, piuttosto che attraverso una deliberazione razionale o una teorizzazione. Da qui la scelta dell'etichetta di Aurobindo.

Alla terza fase di 3° livello.

Livelli Spirituali di Coscienza: 11 – Ultravioletto

Ora stiamo entrando in profondità nel territorio transpersonale.

Questa fase si collega a Stato di testimone. Qui troviamo rivelazioni del tipo: “Ho pensieri ma non sono quei pensieri” e “Ho emozioni ma non sono quelle emozioni”. Ora abbiamo una consapevolezza quasi costante della consapevolezza.

Questa fase è lo stato di Testimone sommato a tutte le altitudini precedenti, il che significa che ha caratteristiche che la Mente Testimone da sola non possiede. In effetti, la letteratura descrive questa fase come “sentirsi testimone” e “testimonianza calorosa”. Invece di una percezione distaccata, in stile Zen, di tutto ciò che è dentro e intorno a noi, questa è un'accoglienza amorevole, in stile Rumi, nella consapevolezza. L'ordinario è spirituale; lo spirituale è ordinario. Detto questo, abbiamo ancora la componente di distacco che è caratteristica della Mente Testimone, e un’identità sconfinata e universale sostituisce il nostro denso senso di sé individuale.

Sullo stesso binario, ora siamo consapevoli che i pensieri e le emozioni provengono da oltre la mente e si riverberano nei corpi grossolani e sottili. Questa è la prima struttura interamente supermentale. Abbiamo trasceso il senso di sé a un livello tale da trascendere anche i concetti mentali.

Aurobindo inquadra questa fase come una congiuntura tra l'operazione umana ordinaria e l'operazione sovrumana, che avviene nella fase successiva. Siamo assorbiti nell'amore infinito, nella luce e nella luminosità e siamo identificati con la pura coscienza. La verità assoluta e quella relativa diventano sempre più difficili da distinguere.

Il salto alla Supermente avviene quando la dicotomia soggetto-oggetto crolla.

12: Supermente Bianca

Ora entriamo nella più alta altitudine di sviluppo congiunta al più alto stato di coscienza. Senza consapevolezza non duale, non possiamo entrare nella supermente. Questa è la non dualità più tutto il 1° livello, 2° livello e 3° livello.

Wilber e Aurobindo hanno descritto questa fase come sovrumana. In prima persona, è unità con Dio e tutte le manifestazioni di Dio. Non c'è sé, né soggetto, né oggetto; ogni esperienza è ora un Gusto unico, unificato, traboccante. Anche la verità assoluta e quella relativa si fondono in una. Inoltre, vediamo la stessa consapevolezza che guarda fuori da tutti gli esseri senzienti ovunque, e sono immersi in questo Unico Gusto, sperimentando una particolare configurazione dell'universale.

Trascenderemo le dicotomie tra bene e male, piacere e dolore, dentro e fuori. C’è una profonda unità e completezza alla base di queste dualità limitate. Riposiamo nell'unità e la troviamo anche nelle prospettive più parziali e spezzate. I nostri desideri, idee ed emozioni ora nascono da quell'unità.

C’è una ricchezza infinita, una conoscenza infinita e una connettività illimitata. Il momento presente e tutto il tempo non sono più separati: siamo consapevoli che coesistono come particolarità dell'eternità.

Questa è l'unità sentita, vista, gustata, bevuta, mangiata, percepita, senza distinzione tra nessuna di queste modalità di percezione. È pura unità senza soggetto né oggetto, che vive te e tu la vivi.

Wilber ipotizza che un’incarnazione su larga scala della Supermente porterebbe a una superumanità, evoluta ben oltre il dolore, la sofferenza e il tormento che hanno finora caratterizzato l’umanità. Un'affermazione allettante.

Quando un numero significativo di esseri umani avrà raggiunto la Supermente… quelle attività [arte, morale, scienza] saranno difficilmente riconoscibili nei termini odierni.

Ken Wilber

Oltre la Supermente

I cacciatori-raccoglitori che vivevano nelle savane e nelle giungle 100,000 anni fa avrebbero predetto la modernità arancione, con la sua visione incentrata sul mondo, la tecnologia industriale, l’architettura moderna, il capitalismo, le corporazioni e la filosofia scientifica? Che dire della postmodernità, con il suo relativismo, le rivoluzioni dei diritti e la spinta verso l’uguaglianza assoluta?

Dobbiamo considerarci anche noi come cacciatori-raccoglitori, anche se questo mina la nostra tendenza a pensare che siamo in cima all'albero. Il futuro dell’umanità è per noi un mistero. Possiamo guardare mappe come questa e sognare, ma in realtà siamo nell'oscurità. E tra migliaia di anni, è probabile che la vita umana si sarà evoluta a tal punto che gli esseri umani moderni difficilmente riusciranno a riconoscerla.

E chissà, il terzo livello stesso potrebbe essere solo un inizio, uno slittamento nella storia universale, degli esseri umani che raggiungono l’infinito e oltre.

Stati e altitudini

Concludiamo con un ultimo, cruciale punto. In poche parole, la Teoria Integrale afferma che ciascuna di queste quattro altitudini è correlata ad uno stato fondamentale di coscienza. Ciò richiede qualche spiegazione.

La Teoria Integrale sostiene che possiamo incarnare qualsiasi cosa stato di coscienza (grossolano, sottile, causale, testimone, non duale) quasi a qualsiasi altitudine di sviluppo. Quindi potremmo facilmente incarnare la non dualità ed essere identificati con il Verde, nel senso che interpreteremmo la nostra esperienza di vita non duale in termini di giustizia sociale, postmodernità e sensibilità. Noi di Teal facciamo appello al linguaggio Teal – livelli di complessità ed evoluzione – per descriverlo.

Ognuna di queste quattro altitudini di 3° livello è direttamente collegata (o “congiunta”) a ciascuno dei quattro stati fondamentali. Quindi, se siamo centrati sull'Ultravioletto, diciamo, abbiamo almeno una capacità di Testimonianza, ma non abbiamo un'identità esclusiva per nessuno stadio di 1° o 2° livello. Pertanto interpreteremo la Mente Testimone con il linguaggio Ultravioletto.

Ci sono molte lacune sia nella mia conoscenza che nella nostra conoscenza collettiva di questi stadi di 3° livello, ma la chiave è che vanno oltre il 1° e il 2° livello e che semplicemente incorporare stati di coscienza più elevati non è sufficiente per raggiungerli. .

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