ユングの「アニマ」と「アニムス」の概念、そして新たな定義

ジェンダーの包括性の問題やその欠如といった問題を回避した、より微妙なニュアンスを含む定義に移る前に、まずユングの「アニマ」と「アニムス」という概念について見てみましょう。そうすることで、あなた自身の精神について、より繊細な理解を得ることができるでしょう。

この記事は、アニマとアニムスについて取り上げた私のエピソードの補足資料です。手短に確認したい場合や、読む方が好きな場合にぜひご利用ください。

これは主にポッドキャストのエピソードです。まずはポッドキャストを聴いてから、この記事を参考にすることをお勧めします。

次回：シャドウとは何か？（#96）；シャドウワークの進め方（#94）

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このエピソードの見どころ：

• これら2つのアーキタイプに関する詳細な解説、
• それらが人間のあり方を理解する上でなぜ不可欠なのかについての洞察、
• これを自分の生活にどう生かすか。

以下は、このエピソードに関する解説記事です。以下の目的でご利用ください：
• 重要なポイントをざっと確認する
• 特定のアイデア
を振り返る• 後で詳細を確認する

詳しい説明、ニュアンス、および具体例については、上記の音声でご確認ください。

まずはユングによる古典的な定義から始め、その後、ジェンダーについて論じた上で、その議論を踏まえたより広範な定義へと進みます。

ユングの「アニマ」と「アニムス」入門

ユングは、アニマを男性が持つ女性に対する無意識のイメージ、アニムスを女性が持つ男性に対する無意識のイメージと捉えた。自分がどちらの性別であるかにかかわらず、私たちは異性とはどのような存在であり、どうあるべきかという、理想化され一般化されたイメージを抱いている。

それらは個人の「影」の一部であり、私たちの意識の下に潜んでおり、そこから男女それぞれの異性に対する関わり方を決定づけている。

また、それらは集合的無意識の中に、それぞれの性別が集団として異性との関係をどのように築くかを決定づける力としても存在している。

付け加えるなら、私たちの「影」は、心のイメージに影響を与えるだけでなく、人格、行動、感情など、個人のあらゆるレベルに作用するものです。「影」とは、意識的な性格特性と同じくらい、私たちを形作る強力な潜在意識の力なのです。

他のあらゆる心理学的概念や、それらが描写する「生きた」心理学と同様に、この概念もまた、ユングがそれを提唱した時代の影響を強く受けており、その特定の特徴については議論の的となっている。

そこで、現代的な定義について考えてみましょう。私の結論は、シャドウ理論や発達理論、とりわけケン・ウィルバーや道心老師など、インテグラルかつポスト・ポストモダン的な視点に立っている研究者たちの研究を学び、実践してきた経験に基づいています。

現在、あなたは補足版をご覧になっています。詳細な解説（例や背景情報を含む）は、以下のエピソードでご覧いただけます：

ジェンダーとアニマ・アニムスの妥当性

このテーマについて調査したところ、ジェンダーやアイデンティティに関して大きな論争を引き起こしていることがわかりました。

ユングの時代、男性は男性であり、女性は女性であった――少なくともそうあるべきだった。つまり、生物学的に男性である場合に限り、男性的な人格を持っていたのである。 生物学的に女性である場合に限り、女性的な人格を持っていた。もし自分の生物学的性別とは異なる性別として自己認識していたり、あるいは異性的な特徴を示したりすれば、嘲笑の対象となった。 

当然のことながら、当時の時代精神はユングの理論に影響を与えた。私の理解では、この生物学的な分類によって、ユングは知らず知らずのうちに、「生物学的に男性である場合にのみアニマを持ち、生物学的に女性である場合にのみアニムスを持つ」という結論に至ったのだ。 

現代、あるいはポストモダンの感性からすれば、これは古風で、世間知らずで、さらには差別的さえあるように見えるが、彼の疑いようのない世間知らずさにもかかわらず、この点においてユングは実に進歩的だったように思える。 すべての男性には、心の奥底に女性的な側面が潜んでいると主張するには、勇気が必要だ。現代の男性の多くはそれを認めることを恐れているし、ましてや彼の時代の男性たちにとってはなおさらである。女性もまた、自分の中にある男性的な側面を認めることを同様に嫌がる。

とはいえ、ジェンダーやアイデンティティに対する現代的な認識は、ユングの見解に疑問を投げかけている。 もしジェンダーと生物学的性が必ずしも同一ではないとするなら、どうして男性に抑圧された女性的な側面があり、その逆も成り立つというのだろうか？　もしすべてのジェンダーが社会的構築物であるならば、ユングの見解は、私たちが恣意的に定めたジェンダーの定義と同様に、説得力に欠けるものではないだろうか？　この概念には、果たして何らかの妥当性があるのだろうか？

私は、人々を解放することを目指すすべての運動に対して多大な敬意を抱いていますが、他の多くの人々と同様、この運動も一巡して、今や独自の形で抑圧的かつ閉鎖的になりつつあると感じています。ジェンダーという地雷原に迷い込まない限り、ユングには多くの示唆があるということを、私は心から信じています。

まず第一に、私たちが誰かを見る際、最初に認識することの一つがその人の生物学的性別であり、ほとんどの場合、その認識は正しいものです。もちろん、それがその人が自分の生物学的性別、あるいはいずれかの性別に自己同一視していることを保証するわけではありませんが、生物学的性別は確かに存在し、通常は容易に識別できます。

第二に、「男らしさ」や「女らしさ」という概念そのものが、生物学的な男性は主に特定の特徴（男らしい特徴）を示し、生物学的な女性は主に別の特徴（女らしい特徴）を示すという事実を表している。これは、男性が必ずしもそれらの特徴を示さなければならないという意味ではないが、一般的にそうなる傾向があるということである。

「男らしさ」「女らしさ」、「アニマ」、「アニムス」といった概念は、あくまで概念に過ぎず、人間の傾向を説明しようとするものです。こうしたパターンが、悪意を持って文化的に刷り込まれたものかどうかは別として、それらは確かに存在しています。だからこそ、それらを理解しようと努めましょう。

人間性を形のない「スープ」のように単純化し、男性、女性、男性的、女性的といった要素を否定する傾向は、典型的な性差別と同じくらい差別的だと私は思います。何十億人もの人々が生物学的に男性であり、それを誇りに思っています。また、何十億人もの人々が生物学的に女性であり、それを誇りに思っています。 そして、両方の生物学的性を持つ多くの人々が、自分たちが男性的要素と女性的要素の融合であることに気づき始めている。その事実を認めよう。望んでいない人々に、アセクシュアルやトランスジェンダー、あるいはポストジェンダーであることを強要してはならない。

結局のところ、私たちの現代的な理解や感性を、ユングの本来の定義と融合させる方法はあるのだと思います。

その点について、ジェンダーやアイデンティティに対する私たちの新たな感性が、実に極めて重要な概念をもたらしていることを認めたいと思います。それは、私たちのアイデンティティは私たちが考えているよりも流動的であり、ジェンダーには厳格で硬直した、不変の境界など存在しないという概念です。 このことは、私たちが普段認識している以上に複雑であることを自覚させる助けとなります。たとえ主に男性的な側面を持っていたとしても、女性的な側面も持ち合わせているし、その逆もまた然りなのです。

この洞察により、男らしさと女らしさは、私たちの中でさまざまな割合で表れる二つの極、あるいはアーキタイプであることがわかります。これらの名称は、それぞれを他方よりも強く体現する傾向がある生物学的性別に由来しています。これらは、人々を抑圧したり、分類したり、ステレオタイプ化したりするためのものとして意図されたものではありません。

したがって、アニマとアニムスは、男性性と女性性の「影」の側面であり、生物学的な男性や女性そのものの「影」ではない。 

私は（私の限られた知識に基づけば、ユングがこうしたことを主張したことはなかったと思うが）、私たち全員がアニマとアニムスを持っているとさえ言いたい。なぜなら、生物学的性別やジェンダー・アイデンティティに関係なく、誰もが程度の差こそあれ、男性性と女性性を表現しているからだ。したがって、当然のことながら、私たちはそれぞれの「影」の側面も経験することになる。

実のところ、私はジェンダーの問題を完全に回避できる方法があると考えています。それは、この議論から生物学的性別を排除することです。結局のところ、心理学やシャドウにおいて重要なのは、私たちのアイデンティティ、すなわち、私たちが意識的に自分自身と同一視しているものは何か、そして何が潜在意識に埋もれているのか、という点なのです。

生物学的性別はひとまず置いておいて、私たちは主に男性的な特徴と重ね合わせられているのか、それとも女性的な特徴と重ね合わせられているのか。どちらを敬遠しているのだろうか。

誰もがこの議論の対象となります。それは、私たちの生物学的性別や性自認が特別であるとか、唯一無二の神聖なものだからではなく、自分の心理を理解するのに役立つ場合を除き、この議論において生物学的性別や性自認は重要ではないからです。

どのような心理的特質が、私たちが充実した人生を送り、独自の個性を表現するのに役立つのでしょうか。また、どのような特質が私たちの足を引っ張るのでしょうか。そして、これを理解しようと探求する中で、「男らしさ」「女らしさ」「アニマ」「アニムス」といった概念が、示唆に富むものであることに気づくかもしれません。

このようにして、ユングの中心的な概念の一つをめぐる議論は、真に包括的なものとなり、ポリティカル・コレクトネスや、気を使いすぎた慎重さという地雷原から解放されることができる。さらに重要なことに、それは私たち自身の精神の複雑さと難しさを浮き彫りにしてくれる。

ユングのアニマとアニムス、そして私が提案する新たな定義

おさらいとして、従来の定義は以下の通りです。

女性のアニムスは、彼女の中にある男性の永遠のイメージであり、男性のアニマは、彼の中にある女性の永遠のイメージである。これらは通常、潜在意識にあり、私たちの自覚の及ばないところに埋もれている。

すべての男性は、その内に女性の永遠の像を宿している。それは特定のこの女性やあの女性の像ではなく、明確な「女性らしさ」の像である……女性についても同様であり、彼女たちもまた、生まれながらにして男性の像を心に抱いている。

カール・ユング

この点において、ユングは私たち全員の中に存在する、自覚されていない男性的・女性的な側面を認識できていないと私は考える。 男性が100％男性的であり、（男性的あるいは女性的な）抑圧された側面を一切持たないと仮定するのは、女性が100％女性的であり、抑圧された男性的あるいは女性的な側面を一切持たないと仮定するのと同様に、かなり単純すぎる考えだ。そこで、私の拡張された定義が役立つのだ。

意識的な特性は、無意識的な特性を示唆している

私の定義に向けて検討を進めるにあたり、一点指摘しておきたいのは、以下の通りです：

女性は男性的な要素によって補完されているため、彼女の無意識には、いわば男性的な刻印が刻まれている。これにより、男性と女性の間にはかなりの心理的な違いが生じる。そこで私は、女性における投影の要因を「アニムス」と呼んでいる。これは「心」あるいは「精神」を意味する。

カール・ユング

ユングの説を正しく解釈しているならば、ある特定の性別に主に属しているという事実ゆえに、私たちは必然的にその正反対の側面を刷り込まれ、刻印されているように思われる。 一方である以上、もう一方は定義上、無意識のものとなる。より一般的に言えば、現代のシャドウワークの柱の一つは、私たちの精神には、それが男性的であれ、女性的であれ、その混合であれ、あるいはどちらでもないにせよ、意識的あるいは表向きの特性とは正反対のものが必然的に含まれているということである。

仮面の表側には外側の輪郭があり、裏返すと、その輪郭が反転して見える。 外側の輪郭は内側なしには存在し得ない。私たちの性格特性も、たとえその対極が意識の及ばない深層に埋もれていようとも、その対極なしには存在し得ない。それらは、一見存在しないように見えても、実際には存在しているのだ。したがって、私たちの無意識の男性性と女性性もまた、同様である。

つまり、私たちの生物学的性別やジェンダー自認にかかわらず、意識的に認識している女性的な特性には必然的にその陰に男性的な特性が含まれており、意識的に認識している男性的な特性にはその陰に女性的な特性が含まれているということです。

だからといって、もう一方の側面を抑圧することなく、より男性的あるいは女性的になることができないというわけではありません。それは単に、私たち全員が両方の要素をある程度兼ね備えているということであり、一方に固執して他方を（あるいはそれぞれの特定の側面を）否定すればするほど、私たちは不自然でバランスを欠いた状態になってしまうということです。

あらゆるペルソナの対極にあるのは、シャドウである。

道心老師

私の拡張定義

したがって、私はユングの定義を暫定的に拡張し、アニマとアニムスとは、生物学的性別やジェンダー・アイデンティティにかかわらず、私たちが両性に対して抱く永遠の概念であると定義したいと思います。 このようにして、私たちは硬直した性別の型にはめ込むことを避け、誰もが男性的・女性的な特徴を兼ね備えていることを認めることができる。つまり、私たちには両性に対する無意識の永遠の概念があり、誰もがアニマとアニムスを持っているのである。

私たちがこれらの永遠のイメージをどの程度意識的に体現しているかによって、それらが私たちの個性の意識的な側面となる度合いが決まり、また、男性的、女性的、あるいはその他のあらゆる人間的特質を、私たち独自のやり方で体現できる度合いも決まるのです。

男性的な特徴を否定し、抑圧すればするほど、私たちのアニムスは大きくなり、女性的な特徴を否定し、抑圧すればするほど、私たちのアニマは大きくなる。

この知識を活用しましょう

私は、やや理論的な観点から私たちの心理を深く考察するのが好きですが、それを通じて皆さんが心理を根本から変容させるお手伝いができることが何よりの喜びです。

今後のシャドウワークに取り組むにあたり、あなたがどのような性別を自認していようとも、また自分の生物学的性をどのように捉えていようとも、無意識の中に潜む男性的な側面と女性的な側面を掘り起こしてみることをお勧めします。

こうした抑圧された側面が自分自身のものだと認め、それを再び統合するには多大な勇気が必要ですが、そうすることは、心理的な成熟へと向かう大きな一歩であり、ユングが「セルフ」というアーキタイプという概念で捉えた、完全で真の自己の開花へとつながるのです。