羅漢と菩薩について解説 - ディープサイコロジーポッドキャスト

私は、阿羅漢と菩薩を完全な悟りの原型、つまり私たちが精神的な道全体にわたって目指し続けることができる理想として見ています。私たちの中に阿羅漢や菩薩がいるかどうかは議論の余地がありますが、その原型は私たち全員にとっての道しるべとして残ります。

とはいえ、どの理想的な悟りの資質を強調するかは異なります。阿羅漢の原型または理想は上座部仏教に由来し、 立派な、聖人、賢者菩薩の原型は大乗仏教とその後の発展.

また、菩薩にはロシア人形のように暗黙的に阿羅漢が含まれていることもわかりました。 完全な菩薩になるには完全な阿羅漢の境地が必要だ.

まず阿羅漢から始めて、両方を詳しく見てみましょう。

阿羅漢の原型

阿羅漢の考えは上座部仏教に由来しており、その目的は輪廻と苦しみを完全に超越することであり、自己を超えた自己の中に居を構える.

上座部仏教は解放、浄化、そして前向きな行動の道であるそれは放棄、簡素、抑制、そして道徳を強調します。

現実の阿羅漢は 仏陀に等しい 智慧（プラジュニャ）、浄化（ヴィシュッディ）、道徳（シラ）の面で、彼らは八正道を完成し、自我の観点を完全に克服した。ダライ・ラマは、このことを著書『八正道の教え』で明らかにしている。ゾクチェン瞑想：

空性を直接理解する動機は、自分自身だけが解放されたいという願望かもしれません。空性の理解を深めることで、感情的な迷いや妄想から解放され、阿羅漢の境地に達することができます。しかし、これでは、これらの妄想によって心に残された認識の迷いや「知識の障害」から解放される力はありません。
ダライ・ラマ

彼らがこの次元で仏陀と同等でなければならないということは、彼らを非常に稀有な存在にしている。私は、それは生きた人間や人々ではなく、目指すべき理想やモデルであると言った。私の主な教師の一人は、私に同意している。シンゼン・ヤング50年以上にわたり瞑想と指導を続け、現在は最先端の瞑想神経科学に携わっている。

阿羅漢は…非常に稀です。私はこれまでのキャリアの中で、阿羅漢のような3～4人の師匠に出会いました。 おそらく 阿羅漢。
シンゼンヤング

阿羅漢と菩薩：菩薩の原型

さて、菩薩の原型について考えてみましょう。

まず、私たちは次のことを理解しなければなりません 菩薩の理想はもともと大乗仏教の伝統から来ているこれは仏教の二番目の展開、つまり「転輪」です。

大乗仏教の伝統は、慈悲、知恵、利他的な態度、勇気を強調しています。それは単に解放のためだけではありません。私たちの解放をすべての人のために世界にもたらすことです。 知恵と巧みな手段。

私はダライ・ラマのゾクチェン（密教の一派で、仏教の第四の転換点とみなされることが多い）に関する本で、arhat または arhant という単語を検索しました。3 つ一致しました。菩薩でしょうか? 36件の一致。

明らかに、ダライ・ラマは、金剛乗の道の最高の原型は菩薩ではなく、シッダや聖者ではないと信じています。ダライ・ラマが究極の菩薩の原型である観音菩薩の化身として認められているのは偶然ではありません。

つまり、菩薩は啓発しかし、他の人を助けるために世界で役割を果たします。 菩薩は活動的で熱心であるすべての人に悟りをもたらすことを目指して、「救うべき人は誰もいない、だから私がすべての人を救う」

大乗仏教の学校では、修行者は菩薩戒を唱え、それを継続的に更新します。

菩薩の誓い

衆生は無数にある。私は彼らを解放することを誓う。
妄想は尽きることがない。私は妄想を超越することを誓う。
仏法の教えは無限です。私は仏法を極めることを誓います。
仏陀の悟りの道は無上です。私はそれを体現することを誓います。

繰り返しますが、これは私たちがこの現実の世界に生きる中で目指す理想です。その意図を心から肯定できる限り、あなたは菩薩です。しかし、本当の試練はあなたの行動を通してやってきます。あなたは悟りをできるだけ多くの人を解放するために使っていますか？

私は菩薩を、世界で活動し、深い悟りを開いているが地に足のついた人物として描いています。 人々の日常的な問題に関心を持つ彼らは悟りを開いた至福と肉とジャガイモの両方を持っていると言えるでしょう。彼らは超越的でありながら現実的です。

私は菩薩を仏教のイエス·キリスト、精神的なサンタクロースのように。そして、仏陀（原型であろうと歴史上の人物であろうと）も、彼の本来の伝統が阿羅漢の原型を推進しているという事実にかかわらず、確かに菩薩であるか、または菩薩であった。