ロス・エドワーズ | ディープ・サイコロジー・ポッドキャストのホスト普通の生活を送りながら、ほとんどの人が抱える日常や義務をこなしながら、僧侶のように生きる方法についてお話ししましょう。目標は「世間の僧侶」になることです。 深い内面の精神的な体現だが、典型的な外面的な生活仕事、家族、友情、その他の付属品とともに。
「世俗の僧侶」であることには、いくつかの側面があります。それらは対照的で衝突しているように見えるかもしれませんが、充実した人生を送るためには、それらを統合することを学ばなければなりません。それを学ばない程度が、私たちがどれだけ断片化しているかということです。
そして、この世で修道士のような生活を送ることは十分可能であることを知っておいてください。現代の最も有名なスピリチュアル作家の中には、一般の人もいます。もちろん、彼らはスピリチュアルに多くの時間を費やしていますが、修道士のような生活を送っているわけではありません。
修道士のような精神的な高みに到達することは可能だと私は信じています。そして、私たちはそれを、世俗や世俗的な要求から閉ざされるのではなく、より本物の文脈の中で実現するでしょう。 積極的に受け入れます。
ここでは、世の中で僧侶のように生きるための核心的な側面を探っていきます。
僧侶のように生きる：献身的な精神修行
まず第一に、 精神的な実践を続けることは重要です、 それかどうか 瞑想、ヨガ、信仰、その他。これは私たちの生活の修道的要素であり、私たちの精神的なつながりのバックボーンであり、すべての金が埋蔵されている鉱山です。これは、私たちが探求者から具現化された精神的な存在になる方法です。これにより、あなたはこの世の僧侶になる道を順調に歩んでいます。
私の場合、瞑想は8年間続けてきました。熱意を失った数年間を除いて、私は毎日正式な実践を続けてきました。そして、 毎日の瞑想、私は精神的な生活を送ることができなかったでしょう。
これを毎日行うことをお勧めします。日曜日だけやる人や、気が向いたときだけやる人だけにならないでください。 熱心に真剣に取り組んでください。 大きな成果が得られます。質の高い指導を受けたり、同じ道を歩んでいる人々のコミュニティを見つけたりすることが、かつてないほど簡単になりました。一人で頑張る必要はありません。
参考までに、効果が永続的になるには約1000時間の瞑想が必要で、深く永続的な変化には10,000時間かかります。その時間数に達するには、 私たちはそれを生活の中心にしなければなりません。 修道士がするように。
一日を豊かに
修道士は、正式な修行期間中に瞑想するだけではなく、 一日を途切れることのない瞑想にする.
これには、態度を変える必要があります。人生は、単に楽しみ、くつろぎ、達成、貢献のためだけではなく、精神的な修養のためです。必ずしも何を行うかを変える必要はありません (ただし、これについては後で説明します)。しかし、どのように行うかを変える必要があります。
ここで重要なのは 日々の活動に精神修養を適応させる方法を見つける瞑想はこれにぴったりで、私は瞑想を生活に取り入れる方法について記事を書きました。瞑想が主な習慣であるかどうかに関わらず、これらの記事を活用できます。あなたも瞑想を生活に取り入れる方法を見つけてください。
これにより、あなたの人生は直交回転することになります。 日常的なものであろうと記念碑的なものであろうと、それぞれの活動はあなたの精神性を表現する手段となります。
これは、「世の中の僧侶」という皮肉の意味の一つを明らかにしています。つまり、私たちは世の中で仕事をしながらも、僧侶のように精神的な意識を保つということです。
修道士のように生きる：快楽主義と清教主義のバランスをとる
修道生活で私が感銘を受けるのは、修道士や尼僧が禁欲的な生活を送っていることです。彼らは金銭、性行為、酒類、正午以降の飲食、娯楽、一般人との交流などを控えています。 服 髪型を変えたり、名前を変えたりします。
これには利点があり、存在意義もありますが、一般社会でこれを実行するのはかなり困難であり、不必要だと思います。実際、 それはあなたの精神的な道を傷つける断片的なアプローチだと思いますそれは、楽しみ、セックス、自由に対する私たちの原始的な欲求をなくすのではなく、抑圧します。それは、ほとんどの人類の日常生活とは無縁な、一心不乱で孤立した性格を作り出します。
一方、普通の人は、嫌いな仕事を一日中して、家に帰ってテレビの前のソファーでぐったりする傾向があります。そして、お酒を飲み、不健康な食べ物を食べ、絶えず刺激にさらされます。これが現状ですが、これは有害であり、精神的に目覚めるために必要な明晰さを得るのを妨げると私は思います。
この二分法の両面を経験した後、 私にとってはバランスが一番良いことがわかりました。
一般の人にとって、私は修道士のような生活を送っています。 私はお酒も飲まないし、タバコも吸わないし、パーティーもしないし、動物性食品も食べません。テレビも持っていませんし、2019年以来持っていません。毎日瞑想し、スピリチュアルや心理学について書くことに時間を費やしています。成功や幸福についての人々の考えを私は信じません。そして、瞑想に真剣に取り組むようになってから、悪い習慣や満たされない活動のほとんどがすぐに消え去ったことに気づきました。
そして、これは必要だと思います。ある程度、深い精神的体現を望むなら、実際的な意味で僧侶のように生きる必要があります。
しかしながら、 修道士としてではなく、普通の人としての生活を送っています私は長時間働きます。私は野心家です。社交的で、旅行もします。パートナーがいますが、私たちは決して貞操を守っているわけではありません。私は 1 日 3 食食べ、髪も所有物も自分の服もあります。私はスピリチュアル以外にも興味があり、それを熱心に追い求めています。
だから、見方によっては、私の人生は快楽主義と清教徒主義の両方のように見える。私の意見では、それが両者のいいバランスであることを証明しており、そうあるべきだと思っている。それでも、快適な生活の奴隷として生きるのは無駄だ。 世界から逃げ隠れするのも無駄です。
スピリチュアルにならずに人生を楽しむことに何の意味があるでしょうか。人生を楽しまずにスピリチュアルにならずに人生を楽しむことに何の意味があるでしょうか。どちらも私の人生の核心部分であり、私はその二つを統合する方法を見つけられたことに感謝しています。さらに、深いスピリチュアリティを主流文化の一部にしたいのであれば、修道世界と一般世界の間の溝を埋めることができる人々が必要です。
一方、献身的な在家の修行者として、私たちは自分のスケジュールと存在の中に、霊的生活が芽生え、成長し、開花するためのスペースを作らなければなりません。これは特に、 私たちの精神的な道の初期の頃、私たちの肉体はより脆く脆弱です。このように、 私たちは修道生活の知恵を自分の生活に応用します。
あなたの人生を生きる
世俗の僧侶であることのもう一つの側面は、隠遁したり、抑圧したり、無関心でいるのではなく、人生を生き、世俗的になり、興味を持ち、関わり、没頭することです。
結局のところ、 神はすべてのものの中にいる そしてみんな、それが霊的なものか悪魔的なものかを判断するかどうかは関係ありません。人生は驚くほど豊かなものです。それを吸収してください。行って何かをしてください。楽しんで、存分に生き、それとともに踊ってください。
しかし、幸福は得られないということも忘れないでください。もちろん、外部からの影響は役に立ちますが、幸福を感知するアンテナを持たなければなりません。ただ心の穴を埋めようとするのではなく、自分の本来の完全性を表現するために何かをしてください。それは、純粋な快楽主義や快楽追求とはまったく異なります。
これが、この世界で僧侶のように生きるための大まかな方法です。皆さんが人生のバランスと充実感を見つけるきっかけになれば幸いです。 精神的なものと世俗的なものを融合し、 これらを別々で矛盾するものと見なすのではなく、