ロス・エドワーズ | ディープ・サイコロジー・ポッドキャストのホストこの記事では、瞑想の発達段階とその根底にある意識の状態について説明します。
ケン·ウィルバー東洋と西洋の数十の瞑想の伝統から抽出された AQAL モデルは、瞑想の段階と瞑想の成長をより深く理解するのに役立ちます。このプロセスは、覚醒、夢、サイケデリック体験、体外離脱体験、変性状態など、人間の意識の基本的な状態に基づいています。
私たちは毎日、5 つの主要なカテゴリーの意識状態をそれぞれ経験していますが、そのことに気づいていないことがよくあります。通常、意識的に定期的に経験するには、それぞれの状態についてかなりの訓練が必要です。
そこで、私はこれらの基本的な意識状態について説明し、瞑想による成長との関係を概説します。理論を実践に移すために多くの例を見て、皆さんがこれらの意識状態を自分で識別できるようにお手伝いします。
ケン・ウィルバーと意識の主要な状態
それぞれの状態は、身体、精神、そしてあなたが認識しているすべての現象を体験する独自の方法です。それぞれの高次の状態は、以前の状態を再文脈化するだけでなく、新しい現象や洞察を明らかにし、人生や人生における私たちの立場についての人生を変えるような認識にまで至ります。人々を習慣的な状態から脱却させるサイケデリック療法が注目を集めているのは偶然ではありません。
平均的な人は、毎日、意識の主要な状態をすべて経験します。仕事、料理、通勤の際には、通常、ある状態を経験します。夢を見ているときには、別の状態を経験します。夢を見ずに眠っているときも、別の状態を経験します。そして、おそらく、それを超えた状態のピークを時々経験するでしょう。これらは、瞑想の段階の根底にある、意識の主要な状態のほんの一味、サブセクションにすぎません。
平均的な人は生涯を通じて、最高の状態を意識的に経験することはほとんどありません。学校では、より高い状態を訓練する方法を絶対に学びません。
もう一つの複雑な点は、高次の状態を体験することは言葉では言い表せないことが多いということです。その力は、それを他の人と共有しようと私たちを駆り立てますが、言語は私たちを制限し、それを適切に表現するのを妨げます。そのため、人間は詩や比喩に頼ってきました。その体験をした人にとっては便利ですが、そうでない人にとっては衝撃的です。
私たちは、一人称で直接状態を経験します。他の人が経験していない場合は、経験や状態の本質を理解できません。したがって、無限、一体性、偉大なる完成の経験を人々に納得させようとしても、おそらく失敗するでしょう。
しかし、数千年前のシャーマンたちは、私たちの通常の覚醒意識を超えた状態を知っていました。東西の宗教も、4～5 の基本的な自然な意識状態を挙げています。彼らはまた、瞑想の道を、それらの意識状態との接触を開く旅と見なしています。
私たちは意識の主要な各状態を積極的に訓練することができます。瞑想の 5 つの段階を詳しく説明するときに、それぞれの訓練について見ていきます。一般的な状態の訓練方法としては、瞑想と熟考が挙げられます。
この理論的枠組みは、悟りや覚醒をより深く理解するのに役立ち、それをオンオフのスイッチとしてではなく、プロセスとして捉えるべきだと示唆しています。実際、瞑想の道に沿って実践者の成長を追跡するすべての形態の精神性は、瞑想の主要な段階に到達します。主要な伝統からの地図には文化的な多様性がありますが、それらは同じ旅を描いています。精神性や人間の生活全般において舞台裏で活動しているそれらに注目してください。
これらは普遍的であるにもかかわらず、西洋ではこれらの主要な状態と、それを開発するための数千年にわたる技術がほとんど無視されている。ウィルバーは西洋の開発モデルと東洋の瞑想モデルを統合して、 ウィルバー・コームズ格子.
5 つの主要な州を含む AQAL フレームワークを紹介する私のエピソードをご覧ください。
特性 Of ケン・ウィルバーが解説する主要州
これらの状態とそれが精神的な成長とどのように関係するかについて、さらに詳しく見てみましょう。状態には 5 つの重要な特性があります。
- 意識の 5 つの主要な状態は階層的に順序付けられています。状態が上がれば上がるほど意識が高まり、より深い洞察力、より大きな自由、より高い文脈が得られます。
- 精神的な伝統では、5 つの基本的な状態は、無知から完全な精神的悟りに至る過程の段階です。段階が上がるごとに、悟りに近づきます。
- 5 つの状態はすべて常に存在しますが、私たちはそれぞれ、通常は覚醒状態である特定の状態を習慣的に認識しています。精神修行の過程で、私たちはより高次の状態を認識できるようになります。現在の習慣的な状態を超えたピーク体験は一般的ですが、真剣な修行をせずにより高い状態を永続的に体現できる人はほとんどいません。
- それぞれの州は私たちに世界に対する独自の視点を与えてくれます。
- これらの状態は生物学と人間の脳に根ざしています。
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瞑想の5つの段階
さて、それでは瞑想の 5 つの主要な段階そのものについて見ていきましょう。5 つの状態がどのようなものかを理解した後、前の 2 つのセクションをもう一度読むことを強くお勧めします。
瞑想の段階：1.粗大
まず、覚醒状態、つまりグロス状態は、ほとんどの人が習慣的に身に付けている状態です。これは、物理的、物質的な世界で活動するために必要な状態です。実際、多くの人が現実または真実であると考える唯一の状態です。この状態に伴う観点からすると、夢、体外離脱体験、深い精神的洞察などの現象は、異常なニューロン刺激によって引き起こされる幻覚に過ぎません。
ベータ波（高周波脳波）は、この覚醒状態を示す脳の特徴です。
覚醒状態では、私たちは肉体、とりとめのない心、そして感情とのみ同一視しています。「お腹が空いた」「悲しい」「疲れた」といった感情です。仏教では、このレベルの混沌とした心の雑音を「猿心（モンキーマインド）」と表現します。過去や未来、心配事、夢、後悔、思考パターン、耳に残る音楽、そして狂った独白に囚われているのです。自分の心を注意深く観察してみてください。すると、心が関心を寄せているのは物質世界と、自己であることに伴うあらゆるドラマだけであることに気づくでしょう。
猿の心は、感情や身体感覚とともに、分離した人間という感覚を生み出します。つまり、目の奥にある何かが、周囲で起こっているすべてのことを経験しているという感覚です。目覚めた状態でのみ生活すると、私たちは苦痛、痛み、苦しみ、満たされない感覚、何かが間違っているという絶え間ない感覚にさらされ、それらはすべて他人への接し方に反映されます。仏教ではこれを苦悩の輪と呼んでいます。
今、この文章を読んでいると認識してください。スクリーンとそこに書かれた言葉、部屋、そしてあなたの体があります。しかし、このすべての中で「あなた」はどこにいるのでしょうか? ほとんどの人と同じように、あなたは目の後ろにいるように感じるでしょう。顔の片側にあなたがいて、もう片側にスクリーンがあるように感じます。レンガの壁があなたを世界の残りの部分から隔てているという感覚に触れてください。これが分離した自己、つまり覚醒状態のあなたの自己感覚です。
ですから、あなたが通常自分だと思っているものは、実はあなたの意識の領域における縮小なのです。そして、猿の心は、あなたがそのゲームや策略に疑問を抱き始めないように、常に気を散らすようにしているのです。
しかし、それは私たちが経験する唯一の状態ではありません。私たちは意図的に自分自身を訓練することができます 意識して より高い状態と接触し、分離した自己を超越します。
瞑想の段階：2. 微細
次の領域は微細な領域です。この状態は自我のない状態ではありませんが、私たちの慣習的な心のより高次の側面を説明します。
瞑想をある程度経験すると、私たちの自己意識は覚醒時の自己から 微妙な自分猿の心は落ち着き、より深い洞察、直感、知恵、慈悲が生まれます。深い精神的静寂を体験し、苦しみや苦痛が軽減し、過去や未来は単なる夢であるという感覚を味わうことができるでしょう。
自分がいつも信じていた自分ではない、思考、感情、身体感覚の旋風がどこからともなくアイデンティティ感覚を生み出している、という直感が生まれます。「私は自分が思っていた自分ではない。」
自分の写真を見たり、鏡を見つけて自分の姿をじっくり考えてみましょう。あなたは本当は誰なのでしょうか? あなたは本当に目の奥のどこかに潜んでいるのでしょうか? それは分離した自己が作り出した嘘にすぎないのかもしれません。
この状態には、霊的なビジョンなどの現象も含まれます。アルファ波とシータ波は、この状態を示す脳の特徴です。
多くの自己啓発の第一人者は、微細な領域から活動しています。彼らは、自分の最も深い欲望や直感に耳を傾け、心の苦しみから解放され、感情を深く処理し、より具現化するためのヒントを提供します。
興味深いことに、ウィルバーは覚醒時の自己感覚を説明するために「自我」という言葉を使いますが、微細な自己感覚を「魂」と呼んでいます。
瞑想の段階：3. 因果関係
私は、因果関係を、私たちの従来の人間としての自己と、無と神への意識との間の中継地点として考えるのが好きです。
原因との同一視が進むにつれて、粗大な心身への執着が弱まり、直感、洞察、つながり、至福などの微細な特徴が増加します。予想どおり、精神的な平穏がより一定になります。
因果関係には、私たちが認識できる最も微細な物体、つまり意識に現れる微細な音、光、形が存在します。
私は眠りに落ちるときに、しばしば、因果体験だと信じられる体験をします。覚醒意識から移行するとき、私は果てしないトンネルを抜けて落ちていくのを感じます。トンネルからは、非常に微妙な光があふれ出ています。これは通常、深い精神的な静けさを伴います。
因果状態の一般的な例は深い睡眠です。デルタ波は、この状態を示す脳の特徴です。
純粋で果てしない深淵、そこから最も微細な形、微細な幾何学的形、微細な音、可聴照明、空間と時間のマトリックスそのもの、色彩豊かな形が浮かび上がるようだ。
ケン・ウィルバーの因果状態について
瞑想の段階：4. 目撃
スピリチュアルな障害を経験したことがある人にとって、証人状態に関するこれらの説明は聞き覚えがあるでしょう。 スピリチュアルな教師 証人状態の実現を教えることが多い。
目撃状態は、空虚と無の実現の本拠地です。つまり、感覚で経験するすべてのものの根拠となる、純粋で特徴のない認識です。そこには色も形も、側面も境界も時間も、内と外もありません。その代わりに、これらすべての特徴を苦労せずに目撃します。
この認識は、覚醒状態、微細状態、および原因状態から根本的に自由です。この状態の典型的な説明は、「私は私の身体ではない」、「私は私の心ではない」、「私は私の感情ではない」、「私はそれらすべてをはるかに超えている」などです。
目撃者と一体化すると、私たちは川岸に座り、私たちのすべての感情、思考、身体感覚、分離感が生じ、展開し、消えていくのを見ることができます。私たちは、揺るぎなく、この純粋な予言者に根ざしたままでいられます。
この予言者は目に見えません。それは目に見えるものすべてを見るものです。
5. 非二元
そして今、私たちはまだ発見されていない最高の状態に到達しました。
非二元性では、思考、感情、感覚を観察する別個の予言者という感覚はありません。その予言者は私たちの感覚の流れの中に溶け込みます。私たちはもはや川岸にいるのではなく、川の中にいるのです。私たちは意識の中で何からも分離していないことに気づきます。
代わりに、あなたが認識しているすべてがあなた自身です。パートナーの目を見つめて自分自身を見て、空を見つめて自分自身を味わいます。太古の昔を思い出して自分自身を認識します。遠くの星が見えてきて、その星の中に自分がいるのを感じます。
証人段階からの根本的な自由と、何からも分離されていないという単一の味の両方があります。私たちは、私たちがこれまでに知覚した、または今後知覚するすべての人間、動物、建物、家具、すべての色、すべての時間、すべての形から切り離せないことを知っています。
