De 5 niveaus van het bestaan: Edwards' model

In dit artikel presenteer ik mijn model voor de 5 niveaus van Zijn. Ik geef gedetailleerde beschrijvingen van de niveaus en methodologieën voor het verdiepen van het bewustzijn van de drie oppervlakteniveaus van Zijn naar de twee bronniveaus.

Dit model en de bijbehorende technieken zijn bedoeld voor de serieuze spirituele beoefenaar. In spirituele taal gezegd, behandelen we spirituele technieken die ons in staat stellen om te ontwaken uit lichaam, geest, scheiding en psychologie in onze eigen meest ware, diepste identiteit.

Nog beter is dat we deze technieken beoefenen terwijl we gewapend zijn met een beknopt maar krachtig model voor de textuur van ons eigen bewustzijn: de materie die we transformeren terwijl we spiritueel werk doen.

Het is verstandig om niet te veel waarde te hechten aan dit model. Ten eerste, "Alle modellen zijn fout; sommige zijn nuttig": hoe kunnen we ooit onze eigen ervaring volledig in woorden vastleggen? Hoe kan ik ooit ons pad naar de Bron beperken tot een nette en opgeruimde taxonomie? Geloof mij niet, of wie dan ook. Mijn woorden zijn slechts aanwijzingen, waarvan de enige functie is om te wijzen.

Belangrijker nog, ik ben niet primair een theoreticus, maar een beoefenaar. Ik ben niet geïnteresseerd in een betere fauteuilfilosoof, maar in psychologische, spirituele en emotionele transformatie. Ik wil geen groter hoofd; ik wil mijn hoofd eraf hakken. Hoewel dit artikel soms erg technisch en gedetailleerd is, blijven de fijne punten toch aanwijzingen. Uiteindelijk is dit model nutteloos als we het nooit gebruiken om de reis van Surface naar Source te maken.

Dat gezegd hebbende, deze niveaus zijn gebaseerd op onderzoek naar de grote spirituele tradities, de stadia van realisatie die hun beoefenaars doorlopen en de diepte van begrip die ze uiteindelijk bereiken. We zouden op hun ontdekkingen moeten vertrouwen terwijl we het werk zelf doen en troost vinden in deze bredere context.

De kans is groot dat u deze niveaus van zijn op de een of andere manier zult ervaren terwijl u uw pad van contemplatie vervolgt. Het bewustzijn van de bestemming plaatst alles in context.

Dit model is ook sterk gebaseerd op het werk van Ken Wilber en lijkt misschien erg op elkaar. Ik denk echter dat ik de niveaus meer uitwerk, concrete, bereikbare voorbeelden geef en terminologie kies die directer is.

De 5 niveaus van bestaan: visuele representatie

Laten we beginnen met een afbeelding van deze vijf niveaus van zijn. Hier vind je de namen van elk niveau, wat ze omvatten en hoe ze in onze eerstepersoonservaring verschijnen. Ik maak ook onderscheid tussen oppervlakteniveaus van zijn (de eerste drie) en bronniveaus van zijn (de laatste twee).

Uitleg over de 5 niveaus van Zijn

Ze beschrijven jouw directe ervaring

Ik wil heel duidelijk maken dat dit geen filosofisch model is dat de oorsprong beschrijft van een objectieve, buitenwereld die losstaat van ons en aan het zicht onttrokken is, zoals wetenschappelijke modellen vaak zijn.

In plaats daarvan beschrijft dit model de aard van je moment-tot-moment-ervaring. Het beschrijft DIT, NU. Het bevindt zich recht voor je neus, en is dat altijd al geweest. Het beschrijft alles wat je ervaart, ooit hebt ervaren en ooit zult ervaren.

Ik wou dat mijn eigen leraren mij dit duidelijk hadden gemaakt toen ik voor het eerst met dergelijke modellen in aanraking kwam. Dat had mij een hoop tijd en verwarring bespaard.

Het omvat je gevoel van wie je bent. Het omvat je mentale wereld. Het omvat de wereld om je heen. Het omvat zelfs alle plaatsen, mensen en dingen, maar niet beschouwd als abstracte entiteiten die ergens buiten je eigen ervaring bestaan, maar als intrinsieke delen van de volheid van je eigen ervaring.

Bovendien is het geen droog, abstract, inert model. Het is een model dat ons uitnodigt onze perceptie te transformeren om de Bron in al zijn oppervlakte te realiseren. Het is inductief. Uiteindelijk is het een oproep tot spirituele transformatie. Het is een oproep om onszelf te trainen om de Bron te proeven en thuis te komen bij ons diepste zelf, dat alleen beschikbaar is op de niveaus van de Bron.

Als we zwanger worden (en hopelijk waarnemen) onze moment-tot-moment-ervaring als een grenzeloze oceaan, is het mogelijk om te beseffen dat er binnen deze oceaan verschillende niveaus van ervaring zijn. Sommige ervan voelen persoonlijk, driedimensionaal, solide, onhandelbaar en gerelateerd aan de consensusrealiteit.

Je zou dit de oppervlakte van ons bewustzijn kunnen noemen. Het is de 'stof' van onszelf en de 'stof' van het leven. Deze materie is waar de meeste mensen het grootste deel van de tijd aandacht aan besteden. Je zou kunnen zeggen dat de meesten van ons 'oppervlaktedronken' zijn: volledig gehypnotiseerd door de fysieke en mentale objecten van onze eigen ervaring!

Het is echter mogelijk om onszelf te trainen om de subtiele kant van onze fysieke en mentale wereld waar te nemen. Hoe meer we afgestemd raken op het subtiele, hoe verder we doordringen voorbij het oppervlak.

Uiteindelijk kunnen we misschien helemaal doordringen van de oppervlakkige vorm, via de subtiele vorm, tot aan het lege substraat van onze eigen ervaring.

De 5 niveaus van het bestaan ​​vormen een keten

Ik heb gezinspeeld op het feit dat Surface en Source, hoewel ze in essentie heel verschillend zijn, ook onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. Om het nog eens te herhalen: alle Surface-fenomenen hebben hun oorsprong en eindigen in Source, van moment tot moment tot moment.

Er is geen stabiele fysieke of mentale wereld, in tegenstelling tot hoe de wetenschap je wil laten geloven. Deze werelden ontstaan ​​en sterven voortdurend aan het bestaan. De wereld is een voortdurende uitstroom (naar buiten stromen) en instroom (naar binnen terugkeren): het is een proces van Bron-Oppervlakte-Bron, of we het nu hebben over je zelfgevoel, je emoties, je gevoel van lineaire tijd of het boek op tafel.

Het gevoel van een stabiele externe wereld is een gevolgtrekking gebaseerd op de fysieke staat van bewustzijn, bedekt met onze mentale projecties en concepten. Is het veilig om aan te nemen dat je beste vriend bestaat, zelfs als je hem niet kunt zien? Waarschijnlijk wel. Maar kan dat direct worden afgeleid uit je directe ervaring? Nee, en je beste vriend is in dit geval gewoon een mentaal fenomeen in je eigen geest.

In feite bezit een grote meerderheid van spirituele tradities geavanceerde modellen die het proces beschrijven van Bron die Oppervlakte wordt die Bron wordt, en hun niveaus komen grofweg overeen met de mijne. Dit staat bekend als involutie, gradatie, immanentie, manifestatie, creatie, uitstroming, De Grote Keten van het Zijn, en meer.

Ze presenteren het model echter vaak in moeilijke, theologische taal en doen dat in een eeuwenoude culturele context. Hierdoor maken ze vaak de fout om de Bron buiten iemands eigen ervaring te plaatsen.

Ibn 'Arabi (1165-1240) beschreef de vijf stadia of 'aanwezigheden' in het proces van Bron die Oppervlakte wordt:

1. Absolute onkenbaarheid: absoluut bestaan, puur bestaan, absolute blindheid, het onbekende van het onbekende (Ware Gezicht/Bron);
2. Universum van Almachtigheid: eerste openbaring, eerste juweel (Meest Subtiele);
3. Engelachtig Universum: tweede onthulling, tweede openbaring (Meest Subtiel);
4. Absolute observatie: alle vormen die overal bestaan ​​(mentaal/fysiek);
5. Perfecte man: menselijk bewustzijn van de Bron en al haar manifestaties (Alheid; de ineenstorting van dit hele model).

Het christendom beschrijft deze keten expliciet als God, Ziel, Geest, Lichaam en Materie. Het scheppingsverhaal in het christendom is in wezen analoog.

We maken een ernstige fout door te geloven dat het scheppingsverhaal beschrijft hoe de fysieke wereld is ontstaan, of we nu geloven dat dit duizenden of miljarden jaren geleden gebeurde. Nee: het beschrijft hoe jouw eigen oppervlak ontstaat in jouw eigen Bron, elk moment van je leven.

Om te beginnen is er IN ELK MOMENT enkel puur ongemanifesteerd bestaan, oftewel God. Vervolgens is er een eenvoudige scheiding tussen dit bestaan ​​en zijn eigen objecten, oftewel tussen Bron en Oppervlakte ("Hemel en Aarde").

Op elk nieuw niveau van zijn ("dag") verdeelt Alheid (God) zichzelf en creëert tegelijkertijd scheiding en uitwerking, totdat de fysieke wereld verschijnt (op de "zesde dag") en de uitstorting stopt. Dan blijven we alleen achter met onze ervaring zoals die zich aan ons voordoet. Natuurlijk gebeurt dit allemaal in een onbepaald korte tijd en lijkt het de tijd te overstijgen, waardoor we ons er meestal niet van bewust zijn.

Zoals Plotinus in zijn Enneaden zei: “De Ene is volmaakt omdat hij niets zoekt, niets bezit en niets nodig heeft; en omdat hij volmaakt is, stroomt hij over, en zo brengt zijn overvloed een Ander voort.”

Een belangrijk gevolg is dat alle 'lagere' vormen ook als 'hogere' vormen bestaan, maar niet andersom. Niveau 2 omvat bijvoorbeeld Niveau 1; dat wil zeggen dat alle vormen van Niveau 1 ook op het Subtiele niveau bestaan. Natuurlijk zijn het strikt genomen geen mentale verschijnselen, maar naast Fysieke Vorm hebben ze ook Subtiele Vorm.

Een plant is bijvoorbeeld in wezen een fysiek object, maar bestaat ook als een subtiel object en een uiterst subtiel object. Als dit vreemd lijkt, zul je met bewustzijnstraining gaan begrijpen waarom de wereld om je heen niet alleen fysiek is, maar ook subtiel, uiterst subtiel én bron tegelijk. Zonder een dergelijke training zul je je alleen bewust zijn van de 'laagste' verschijningsvorm van een fenomeen. De wereld lijkt alleen fysiek, je gedachten lijken alleen subtiel, enzovoort.

Dit moet zo zijn, omdat alle Vorm een ​​uitstraling van de Bron is en door alle niveaus van bestaan ​​gaat totdat het zijn ‘Thuis’-niveau bereikt, dat zich op Niveau 3, Niveau 2 of Niveau 1 kan bevinden.

Aan de andere kant zijn niet alle subtiele verschijnselen tegenhangers van fysieke verschijnselen. Gedachten worden bijvoorbeeld nooit fysieke objecten: ze zijn fundamenteel subtiele verschijnselen. Dat wil zeggen, een gedachte is een subtiel object en een uiterst subtiel object. Je zou zeker kunnen stellen dat gedachten ons fysieke leven vormgeven, maar de gedachte zelf krijgt nooit een fysieke eigenschap: je kunt je gedachten niet oppakken of ernaar wijzen.

Dus als ik het over een "subtiel fenomeen" heb, gebruik ik een verkorte term. Onze verbeelding is bijvoorbeeld een subtiel fenomeen in die zin dat het geen fysiek bestaan ​​heeft, maar slechts subtiel en uiterst subtiel. En als we het over verbeelding hebben, hebben we het meestal over de subtiele vorm ervan.

Evenzo, wanneer we verwijzen naar de wereld om ons heen, verwijzen we naar de fysieke vorm ervan, in plaats van naar de subtiele of meest subtiele vorm. Ik gebruik deze afkorting voor het gemak van de communicatie, maar onthoud altijd dat alle Vorm ook bestaat op de oppervlakkige niveaus "erboven", en dat alle Vorm voortkomt uit de Bron.

Al het Zijn is Jouw Zijn

Dit model doet een gewaagde bewering: al het zijn, waar dan ook, is jouw eigen zijn, en het valt ergens binnen deze vijf niveaus van zijn. Er is geen zijn "daarbuiten". Er is geen zijn dat voor jou verborgen is, of dat exclusief aan anderen toebehoort, of dat in een andere dimensie bestaat. Er is alleen jouw zijn, nu, hier, precies zoals het voor jou lijkt.

Er is alleen je eigen fysieke wereld, mentale wereld, geest, ware gezicht en alheid. Er is niets anders, en elke aanduiding van iets anders is ook slechts onderdeel van je eigen ervaring. We zouden dit absoluut solipsisme kunnen noemen.

In het ultieme geval is ALLE vorm die waar dan ook bestaat onderdeel van de oppervlakteniveaus van ons eigen bewustzijn, is alles overstegen door ons Ware Gezicht van puur niets, en is alles volledig omarmd door ons Alzijn. Zoals Ibn 'Arabi het zei: "God is, en niets is met Hem. En Hij is nu zoals Hij altijd is geweest."

Zoals Ramana Maharshi zei: "Er zijn geen anderen" – en hij bedoelde dit ervaringsgericht. Iemands eigen bewustzijn is absoluut en omvat iedereen (lees: iedereen), alles (alles) en overal (overal).

Als ik bedoel dat alles zich binnen iemands eigen Al-heid bevindt, dan meen ik dat ook. Onze Al-heid is zo alomvattend dat ze alle aanduidingen van alles daarbuiten omvat. Ze omvat alle noties van het andere, alle gevoelde verdeeldheid, alle schijnbare scheidingen en grenzen, die simpelweg onverteerde en niet-erkende fysieke en mentale verschijnselen zijn.

De 5 niveaus van het bestaan: oppervlakkige niveaus

Niveaus van Zijn 1-3 vormen een eigen metaniveau, genaamd Oppervlak. Voor het gemak verwijs ik vaak naar Oppervlak en Bron wanneer het niet nodig is om het niveau te specificeren waartoe een bepaalde waarneming of fenomeen behoort.

Simpel gezegd kunnen we de oppervlakteniveaus beschouwen als ons dagelijks bewustzijn, de waarnemingen waar de meesten van ons het grootste deel van de tijd toegang toe hebben.

Ze omvatten alle 'dingen' van onze directe waarneming, waaronder onze geest, ons lichaam, de wereld om ons heen, beelden, geluiden, gedachten, persoonlijkheid, psychologie, lichamelijkheid, verbeelding, ideeën, visioenen, andere mensen, enzovoort. Alles wat je mogelijk als een ding kunt waarnemen (in de gewone zin van het woord waarnemen) bevindt zich ergens op de oppervlakteniveaus van het bestaan.

Niveau 1 bevat de meest fysieke, (ogenschijnlijk) permanente, afzonderlijke en dichte verschijnselen die we waarnemen. Elk oppervlak bevat verschijnselen die op hun beurt minder permanent, afzonderlijk, fysiek en dicht zijn, totdat we het verschijnselenloze Ware Gezicht bereiken, en vervolgens het Al dat alle Vorm doet ineenstorten tot zijn vormloze Bron.

Zoals ik al zei, zijn we over het algemeen "oppervlaktedronken", in die zin dat onze waarneming wordt gedomineerd door oppervlaktemateriaal en we nog maar heel weinig over hebben voor de bronniveaus van ons bestaan. We brengen een groot deel van ons leven door met het voeden van de oppervlakteniveaus van ons eigen bestaan, onbewust van hun bron.

Het goede nieuws is dat er een grotere context is die Surface overspoelt. Sterker nog, het is de oorsprong van de Surface-niveaus zoals ze van moment tot moment vorm krijgen. Dat is Bron.

Niveau 1: Fysiek/Gross

IS Fysiek lichaam, wereld, zintuigen, zelf en ander, fysiek, drie dimensies, lineaire tijd

VOELT solide, rigide, permanent, lineair, voorspelbaar, apersoonlijk

Het fysieke niveau van ons bewustzijn is het meest dichte, fysieke, solide, rigide en schijnbaar apersoonlijke aspect van ons bewustzijn. Het omvat de volledige zintuiglijke wereld en de vijf zintuigen die de moderne biologie doorgaans definieert. Het omvat alle beelden, alle geluiden, alle tastzintuigen, alle fysieke objecten, alle mensen.

Lees je dit op een scherm? Dit scherm bevindt zich op het fysieke niveau van je eigen wezen. Merk op dat het zeker... voelt zich solide, reëel, rigide, afzonderlijk, objectief, tastbaar, permanent en betrouwbaar. Het lijkt onderworpen te zijn aan lineaire tijd. Het lijkt constant aanwezig te blijven door de tijd heen.

Bezit het scherm die kwaliteiten daadwerkelijk? Dat is een beladen vraag. In ieder geval is dit hoe het fysieke niveau zich aan ons voordoet: solide, reëel, tastbaar, permanent, lineair, constant. Bevind je je in een kamer? Deze kamer is een fysiek fenomeen. Kijk naar de straat. Ook dat is een fysiek fenomeen.

Preciezer gezegd, het uiterlijk van deze objecten alsof ze fysieke eigenschappen hebben is Het fysieke niveau van uw bewustzijn.

Het is echter mogelijk om te beseffen dat deze objecten niet alleen fysieke, oppervlakkige verschijnselen zijn, maar allemaal uitstralingen van de Bron. Dat komt omdat alle Vorm waarvan je je bewust kunt worden, een uitstraling van de Bron is.

Dat wil zeggen, je telefoon- of laptopscherm zoals je dat kent, bestaat zeker op het fysieke niveau, maar het is uiteindelijk de Bron. Hetzelfde geldt voor elk fenomeen op elk van de oppervlakkige niveaus van het bestaan.

Niveau 2: Mentaal/Subtiel

IS gevoeld lichaam, zelfgevoel, verbeelding, psychologie, gedachte, geest, mentale tijd, emotie, sensatie, dromen, visioenen

VOELT persoonlijk, solide, onhandelbaar, echt

Niveau 2 wordt het Mentale/Subtiele niveau genoemd. Ik gebruik het label Mentaal om aan te geven dat veel strikt Niveau 2-verschijnselen bevinden zich in onze subjectieve wereld. Onthoud echter altijd dat allen Objecten van niveau 1 bestaan ​​ook als objecten van niveau 2.

Mentaal/Subtiel is één stap verwijderd van het fysieke niveau van onze waarneming. Het is dicht, maar niet zo dicht dat het een uiterlijke fysieke verschijning lijkt te hebben. In plaats daarvan hebben ze interne lichamelijkheidLaten we deze term eens uitleggen.

Wanneer je een emotie voelt, ook al kun je die niet fysiek oppakken of aanwijzen, voelt die nog steeds heel echt, solide, overweldigend en zelfs pijnlijk. Het kan zo krachtig zijn dat het voelt alsof het daadwerkelijk fysiek is! Het wordt nooit een fysiek object, maar het neemt toch onze aandacht over en voelt ondoordringbaar. Dat is innerlijke lichamelijkheid, en daarom is Subtiel slechts één stap verwijderd van Fysiek.

Hetzelfde geldt voor gedachten, inclusief alle herinneringen, verbeeldingen, plannen, fantasieën, enzovoort. Wanneer je opgesloten zit in je geest, lijkt het zeker echt, bijna alsof je mentale verschijnselen fysiek zijn, tenminste zolang je erin verdwaalt.

Op dezelfde manier heeft onze persoonlijkheid een zeer hypnotiserend effect op ons. We geloven echt dat we deze persoonlijkheid zíjn, dat het alles is wat ons omringt. Het voelt alsof we een samensmelting zijn van onze subtiele wereld, alsof we bestaan ​​als een permanent object, dat wij aan de ene kant van ons hoofd zitten en de wereld aan de andere kant. Dit alles is het effect van het subtiele niveau van ons bewustzijn, dat innerlijke lichamelijkheid creëert.

Dit niveau omvat ook spirituele visioenen van levensechte wezens: het zien van een met licht doordrenkte Jezus, Maria, Boeddha of Vishnu in je mentale wereld is inderdaad een krachtige ervaring die je inderdaad naar de niveaus van de Bron kan leiden, maar het blijft in essentie een ervaring van Vorm. En als serieuze spirituele beoefenaars zouden we krachtige mentale ervaringen zorgvuldig moeten onderscheiden van de lege Bron.

Niveau 3: Meest subtiel

IS subtielste vormen van lichaam, geest, psychologie, gedachte, geest, alle vormen

VOELT half-echt, spookachtig, halfgevormd, doorschijnend, transparant, poreus, vloeiende

Niveau 3 is het subtielste niveau van alle vormen. In de Oppervlakkige Bron-richting is dit waar de vorm begint af te brokkelen en op te lossen in leegte. Het verliest grotendeels zijn bepalende kenmerken en substantie. Onthoud: alle Fysieke en Subtiele verschijnselen bestaan ​​ook op het Meest Subtiele, maar niet noodzakelijkerwijs andersom.

In de Bron-Oppervlakte richting is dit waar vorm de kenmerken begint aan te nemen die ze vertoont op het mentale en fysieke niveau van zijn. Het is, zoals Wilber het zegt, "de eerste staat van eindige manifestatie vanuit de creatieve, oneindige afgrond."

Dit is het begin van gedachten, het begin van emoties, het begin van de schijnbaar externe wereld, het begin van alle objecten. De primitieve versie van al deze vormen ligt hier. Vanaf dit niveau wordt het vervolgens op zijn plaats "gehamerd" tijdens verdere uitstroom, totdat het verschijnt als een mentale of fysieke vorm.

Terwijl het Fysieke en Subtiele respectievelijk fysiek vast en intern vast lijken, lijkt het Meest Subtiele halfvast, halfecht, transparant, licht, poreus en bewegend. We kunnen het zelfs omschrijven als vloeibaar.

Dit niveau wordt in de tradities (in ieder geval in het hindoeïsme, christendom en boeddhisme) vaak beschreven als een drie-eenheid van krachten die alle manifestatie beheersen, elk met een archetypische naam en beeld. Zo hebben we in het hindoeïsme de schepping in de vorm van Brahma en Saraswati, het onderhoud in de vorm van Vishnu en Lakshmi, en de vernietiging in de vorm van Shiva en Kali.

In mythische religies worden deze archetypische aanwijzingen geïnterpreteerd als echte entiteiten, terwijl mensen in hogere structuren ze wellicht herkennen als tijdelijke namen en beelden voor de fundamentele krachten van de schepping.

De 5 niveaus van het bestaan: Bronniveaus

Het oppervlak is niet het enige niveau. Het andere brede niveau van ervaring is de Bron. Dit is de fontein waaruit de oceaan van onze ervaring ontspringt en weer neerdaalt, ontelbare keren per moment. Het blijkt dat alle beelden, geluiden, aanrakingen, emotionele sensaties en gedachten hun oorsprong hebben en eindigen in de Bron. Met andere woorden, elke mogelijke ervaring op de oppervlakteniveaus van bewustzijn heeft zijn oorsprong en eindigt in de Bron.

Het meest basale en fundamentele verschil dat we kunnen maken tussen Surface en Source is dat Surface inhoud heeft, terwijl Source geen inhoud heeft.

In tegenstelling tot de inhoud van onze ervaring, zijn er niet meerdere Bronnen: er is er maar één. Dezelfde Bron zit achter elke ervaring.

Is de Bron ook een ervaring? Dit is waar taal lastig wordt. Volgens mij is Bron een ervaring omdat we het kunnen waarnemen. Echter, zeggen dat Bron een ervaring is, is vergelijkbaar met zeggen dat zwart een kleur is. Net zoals zwart niet per se een kleur is, maar een afwezigheid ervan, is bron geen ervaring, maar een afwezigheid van ervaring. Echter, aangezien we blikje Als je je er bewust van wordt, noem ik het een ervaring.

Hoewel ik Source als een ervaring beschouw, beschouw ik het als fundamenteel anders in essentie dan de inhoud van onze ervaring, dat wil zeggen, de Surface van ons bewustzijn. Source heeft geen inhoud. Dat gezegd hebbende, pas wanneer we Level 5-bewustzijn kunnen realiseren, realiseren we ons dat Surface en Source onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.

Ik noem Levels 4&5 "bron"-levels omdat ze allebei vertrouwen op het bewustzijn van de Bron. Dit betekent niet dat er twee bronnen zijn: er is er maar één. Wat het wel betekent, is dat er verschillende niveaus zijn in het bewustzijn van de rol van de Bron. Een van de belangrijkste factoren die de ene spirituele traditie of school onderscheidt van de andere, is in feite hun diepgang in het begrip van de Bron.

Niveau 4: Het ware gezicht

IS leegte, niets, puur zijn, leeg bewustzijn, puur bewustzijn, licht, God

VOELT leeg, helder, open, bevrijd, puur, transcendent, oceaan-diep

Zoals ik al zei, terwijl de drie oppervlakteniveaus alle Vorm bevatten, dat wil zeggen alles wat je hebt ooit ervaren, bevat het Ware Gezicht van onze directe waarneming absoluut niets. Absoluut Niets.

Het is geen gedachte. Het is geen geluid. Het is geen gevoel. Het is geen sensatie. Het is geen combinatie van die twee.

Het heeft evenmin de eigenschappen die wij associëren met Vorm, zoals vorm, grootte, kleur, intensiteit of locatie.

In plaats daarvan is het absoluut kleurloos, voorbij elke notie van kleur. Het is vormloos, voorbij elke notie van vorm. Het is onmogelijk te omsluiten binnen een grens. Het bevindt zich nergens per se.

In plaats daarvan is het Ware Gezicht het substraat, de container of de achtergrond van alle mogelijke Vorm, van alle drie niveaus van Oppervlakteperceptie, en omringt of omhult het.

Een metafoor is om alle Vorm te beschouwen als beelden op het Ware Gezicht, dat vergelijkbaar is met een scherm. Alleen heeft het, in tegenstelling tot een typisch scherm, geen dimensies, geen kleur, geen vorm, geen grootte. Het is slechts puur substraat, pure helderheid. En – nog een klein verschil – jij BENT het.

Nogmaals, dit is geen filosofie, en het Ware Gezicht is niet zomaar een constructie die wordt gebruikt om dit model vorm te geven.

Wanneer je je bewust wordt van het Ware Gezicht, besef je dat Dit is wie je altijd bent geweest! Dit is het fundamentele substraat van je hele wezen. Omdat het absoluut Vormloos is (geen vorm, geen grootte, geen kleur, geen locatie), ben JIJ HET… voor altijd. Het heeft geen leeftijd. Het heeft geen persoonlijkheid. Het heeft geen lichaam. Jij bent Het geweest zoals je al je persoonlijkheden, al je lichamen, al je leeftijden, al je levenservaringen hebt ervaren.

Een andere naam voor het Ware Gezicht is de Lege Getuige. We kunnen zeggen dat het alle vormen heeft gezien die je hebt waargenomen (en daarom ooit bestond), terwijl nooit wezen die vorm. Het heeft je hele leven meegemaakt.

Laat ik het anders formuleren: jij als je ware gezicht Je hebt je hele leven meegemaakt. Je hebt alles wat zich ontvouwde, niet als een afstandelijke waarnemer, los van de ervaring, maar als de substraat van alles. Je zijn absoluut onbeweeglijk, voorbij beweging of stilstand.

Niveau 5: Alheid

IS abopgelost bewustzijn, eenheid, de essentie van alle hogere niveaus, eenheid van Bron en Oppervlakte, God gemanifesteerd

VOELT oppermachtig, allesomvattend, hoofdloos, eindeloos, panoramisch, Isness, alles is ik, oceanisch

Dit is het niveau van eenheidsbewustzijn, van absolute eenheid, van de versmelting van subject en object. In plaats van alleen maar naar alle verschijnselen te kijken, zoals in het Ware Gezicht, besef je dat alle verschijnselen zich in je eigen bewustzijn bevinden en dat je ze voelt als onderdeel van je eigen identiteit. Dit is een open, panoramisch, allesomvattend bewustzijn van alles wat is, als jezelf.

Het is de altijd aanwezige toestand van jou en je leven, samen als één dans. Niets is buiten jou. Niets kan er mogelijk zijn. Elke aanduiding van iets buiten jou is jouw eigen aanduiding, die zich stevig in je eigen directe waarneming bevindt.

Hoewel dit misschien vreemd klinkt, bedenk dat de Bronniveaus van het bestaan, hoewel ze vaak verhuld en verduisterd worden door de Oppervlakteniveaus, altijd beschikbaar zijn. In sommige opzichten ontdekken we de Bronniveaus niet, maar herontdekken we ze.

Eigenlijk is lachen een van de meest voorkomende reacties op een ervaring op Bronniveau: wat leek op een staat die ver weg was en alleen bereikt kon worden door middel van intensieve spirituele oefening, blijkt uiteindelijk de textuur te zijn van onze eigen ervaring, waar we in eerste instantie nooit vandaan waren gekomen.

Om deze reden is dit niveau een soort ineenstorting in en door alle niveaus van Oppervlak en het Ware Gezicht: "de bodem van de emmer valt eruit", "de lucht verandert in een blauwe pannenkoek en valt op ons hoofd". Alle niveaus van Oppervlak zijn simpelweg aspecten van onze eigen allesomvattende directe ervaring, die zelfs de afwezigheid van ervaring, of het Ware Gezicht, omvat. Er is slechts één Smaak, één textuur, geen verschillende niveaus daarvan.

True Face is volkomen transcendent / Alheid is volkomen nabij

Er is één cruciaal punt dat ik wil bespreken: de aard van het Ware Gezicht en Alheid. Dit is een enorm belangrijk onderwerp om verschillende redenen.

Meestal verwarren en vermengen we termen als “non-dualiteit”, “God”, “Bron”, “Boeddha-geest”, “Christusbewustzijn” enzovoort. Ik geloof dat veel van deze verwarring kan worden opgelost door twee niveaus van Bronbewustzijn zorgvuldig te definiëren en te laten zien hoe ze zich tot elkaar verhouden.

Het Ware Gezicht heeft een gevoel van volkomen transcendentie, van volkomen “verdergaan”, van pure leegte, openheid en helderheid. Het overstijgt alle geest, alle lichaam, alle identiteit van welke soort dan ook, bijna op een afstandelijke manier.

Dit is een belangrijke reden waarom vroege boeddhistische tradities zijn gebouwd op verzaking, ontkenning van het leven en kuisheid (in zijn verschillende vormen), en waarom dit altijd een rol speelt op het spirituele pad, ongeacht onze traditie. Het gevoel van het Ware Gezicht is er een van scheiding van alle eerdere niveaus, inclusief onze identiteit, ons zelfgevoel, onze psychologie, ons leven, onze gehechtheden, onze hele wereld als een zelf dat leeft in een wereld.

Bij True Face-bewustzijn zit men aan de rand van de rivier van bewustzijn en ziet men hoe al het oppervlaktemateriaal voorbij drijft: losgemaakt, zelfs koud.

Dit is echter nog steeds een gefragmenteerd bewustzijn. Zeker, de Getuigen-geest kan voelen Open, puur en leeg, maar vaak heeft men simpelweg een dam in het bewustzijn gebouwd, met een "Getuige" aan de ene kant en al het oppervlakkige materiaal aan de andere kant. Die Getuige bestaat vaak uit ongeëmancipeerd Subtiel/Casueel materiaal.

Allness is een radicaal andere ervaring. In Allness objectiveren we zelfs het gevoel van een Getuige, van een meditator. “De bodem van de emmer breekt”, “de grote blauwe pannenkoek valt over ons hoofd”, en we blijven achter met een pure, open omhelzing.

Dit gaat gepaard met de realisatie dat Surface van de Bron komt en er naar terugkeert, maar er ook nooit van gescheiden is. Iemands gevoel van getuige zijn van het proces van Schepper en Schepping stort in, en men is het proces van Schepper en Schepping.

De ultieme non-duale staat of Zo-heid is wat nu deze pagina leest in al zijn onmiddellijke Zoheid, maar het schreef ook deze pagina. Jij, de enige jij, de enige Goddelijke in elk en elk voelend wezen in de Kosmos in het algemeen, jij, je eigen diepste jij, als je eigen kern IK BEN-heid, die je kunt voelen, en voelt, op dit moment is de ware en ultieme Auteur van dit boek, en het hele universum in het algemeen, van boven tot onder.

KEN WILBER

Meditatie en de 5 niveaus van zijn

Het beoefenen van puur Getuige-bewustzijn lost niet noodzakelijkerwijs de Fysieke en Subtiele niveaus op. Het betekent niet noodzakelijkerwijs dat men Causaal bewustzijn traint. En daarom garandeert het niet dat men zich bewust is van de afdaling van het bewustzijn van Bron naar Oppervlakte en terug.

Door progressief te werken, wordt men zich bewust van de volledige diepte van de ervaring, de Bron en het Oppervlakte ervan en alles daartussenin. Uiteindelijk wordt men gevoelig voor de Geest (Causaal), Godheid (Ware Gezicht) en Almachtige God (Alheid).

Meditatie is een proces waarbij iemands bewustzijn wordt bevrijd van de oppervlakkige materie en waarbij hij geleidelijk zijn Ware Gezicht ontdekt. ​​Vervolgens laat hij dat Ware Gezicht in de grenzeloze, panoramische zee van het Al verdwijnen.

Wanneer we onze aandacht richten op de ervaring van moment tot moment (bijvoorbeeld door bepaalde vormen van meditatie), komen we erachter dat dit solide Surface-materiaal niet is wat het leek: we realiseren ons misschien dat het komt en gaat, dat het ons perspectief op de realiteit vervormt en zelfs dat het uiteindelijk helemaal niet zo persoonlijk is. We zien onder het Surface.