Ross Edwards: Coach, Auteur, OprichterIn dit artikel bespreken we de stadia van de ontwikkeling van meditatie en de bewustzijnstoestanden die daaraan ten grondslag liggen.
Ken Wilber's AQAL-model, ontleend aan kaarten uit tientallen meditatieve tradities in Oost en West, helpt ons de stadia van meditatie en meditatieve groei beter te begrijpen. Dit proces is geworteld in de basistoestanden van het menselijk bewustzijn, waaronder waken, dromen, psychedelische ervaringen, buitenlichamelijke ervaringen, veranderde toestanden en meer.
We ervaren elke dag bewustzijnstoestanden uit elk van de vijf hoofdcategorieën, maar zijn ons daar vaak niet van bewust. Het vergt gewoonlijk een aanzienlijke training in elke toestand voordat we ze regelmatig bewust kunnen ervaren.
Daarom ga ik deze fundamentele bewustzijnstoestanden uitleggen en hun relatie tot meditatieve groei schetsen. Ik zal naar tal van voorbeelden kijken om de theorie in de praktijk te brengen en je te helpen deze bewustzijnstoestanden voor jezelf te identificeren.
Ken Wilber en de belangrijkste bewustzijnstoestanden
Elke toestand is een unieke manier om je lichaam, je geest en alle verschijnselen waarvan je je bewust bent te ervaren. Elke hogere staat hercontextualiseert niet alleen de vorige, maar onthult ook nieuwe verschijnselen en inzichten, helemaal tot levensveranderende realisaties over het leven en onze plaats daarin. Het is geen toeval dat psychedelische therapie, die mensen buiten hun gebruikelijke toestand brengt, aan populariteit wint.
De gemiddelde persoon ervaart elke dag alle belangrijke bewustzijnstoestanden. Terwijl we werken, koken en pendelen, ervaren we doorgaans één toestand. Terwijl we dromen, ervaren we iets anders. Als we in een droomloze slaap zijn, nog een. En misschien hebben we af en toe een piekervaring van een toestand daarbuiten. Dit zijn slechts smaken, onderafdelingen van de belangrijkste bewustzijnstoestanden, die ten grondslag liggen aan de stadia van meditatie.
Gedurende zijn hele leven heeft de gemiddelde persoon nauwelijks bewuste ervaringen van de hoogste toestanden. We leren absoluut niet hoe we hogere staten op school kunnen trainen.
Een andere complicatie is dat ervaringen van hogere staten vaak onuitsprekelijk zijn. Hun macht dwingt ons om te proberen ze met anderen te delen, maar we merken dat de taal ons beperkt en ons ervan weerhoudt ze adequaat te beschrijven. Dus mensen hebben hun toevlucht genomen tot poëzie en metaforen – nuttig voor degenen die deze ervaring hebben gehad; verbijsterend voor degenen die dat niet hebben gedaan.
We ervaren toestanden rechtstreeks, in de eerste persoon. Als een andere persoon dat niet heeft gedaan, zal hij de essentie van de ervaring of de toestand niet begrijpen. Dus probeer zoveel je kunt om mensen te overtuigen van jouw ervaring van Oneindigheid, Eenheid, De Grote Perfectie, je zult waarschijnlijk falen.
Maar sjamanen van duizenden jaren geleden kenden toestanden die verder gingen dan ons gewone wakende bewustzijn. Religies in Oost en West noemen ook vier tot vijf fundamentele natuurlijke bewustzijnstoestanden. Ze zien het meditatieve pad ook als een reis om bewust contact met hen te maken.
We kunnen onszelf actief trainen in elk van de belangrijkste bewustzijnstoestanden, en we zullen de training voor elk ervan bekijken wanneer we de vijf stadia van meditatie in detail bespreken. Gebruikelijke methoden voor algemene staatstraining zijn meditatie en contemplatie.
Dit theoretische raamwerk helpt ons Verlichting of Ontwaken beter te begrijpen en suggereert dat we het als een proces moeten zien, in plaats van als een aan-uitschakelaar. In feite stuitten alle vormen van spiritualiteit die de groei van beoefenaars op het meditatieve pad volgen op de belangrijkste stadia van meditatie. Ondanks de grote culturele verscheidenheid tussen de kaarten uit de belangrijkste tradities beschrijven ze dezelfde reis. Kijk uit naar hen die achter de schermen optreden in spiritualiteit en het menselijk leven in het algemeen.
Hoewel ze universeel zijn, negeert het Westen deze grote staten en de millennia-oude technieken om ze te ontwikkelen grotendeels. Wilber heeft westerse ontwikkelingsmodellen geïntegreerd met oosterse meditatieve modellen in zijn Wilber-Combs-rooster.
Aanbod Of Belangrijke staten beschreven door Ken Wilber
Laten we eens dieper kijken naar deze toestanden en hoe ze verband houden met spirituele groei. Er zijn vijf belangrijke eigenschappen van staten:
- De vijf belangrijkste bewustzijnstoestanden zijn hiërarchisch geordend. Elke hogere staat is bewuster: het geeft ons meer inzicht, grotere vrijheid en een hogere context.
- In de spirituele tradities zijn de vijf fundamentele toestanden stadia in het proces waarin we van onwetendheid naar volledige spirituele verlichting gaan. In elk hoger stadium zijn we dichter bij de Verlichting.
- Hoewel alle vijf de toestanden altijd aanwezig zijn, identificeert ieder van ons zich gewoonlijk met een bepaalde toestand, meestal de waaktoestand. In de loop van spirituele beoefening identificeren we ons met steeds hogere staten. Piekervaringen buiten onze huidige gebruikelijke staat zijn gebruikelijk, maar weinig mensen belichamen permanent hogere staten zonder serieuze oefening.
- Elke staat geeft ons een uniek perspectief op de wereld.
- Deze toestanden zijn verankerd in de biologie en het menselijk brein.
Mijn e-boek Integrale metatheorie gecondenseerd vergemakkelijkt het leren van de belangrijkste bijdragen van Ken Wilber: Integrale Metatheorie en het AQAL-model.
Verkrijg gedegen kennis van de theorie terwijl veel overbodige informatie uit andere bronnen wordt omzeild.
Deze theorie kan je niet alleen voorzien van een nieuw besturingssysteem voor het leven, het biedt u praktische hulpmiddelen voor het oplossen van de eeuwige problemen van de mensheid.
5 stadia van meditatie
Geweldig, laten we nu eens kijken naar de vijf belangrijkste stadia van meditatie zelf. Ik raad je ten zeerste aan om de voorgaande twee secties opnieuw te lezen nadat je hebt ontdekt wat de vijf toestanden zijn.
Stadia van meditatie: 1. Bruto
Ten eerste is er de waakstaat, ook bekend als de brutostaat, de staat waarmee de meeste mensen zich gewoonlijk identificeren. Het is de toestand die we nodig hebben om in de fysieke, materiële wereld te kunnen functioneren. Het is inderdaad de enige die door velen als echt of waar wordt beschouwd. Vanuit het perspectief dat met deze toestand gepaard gaat, zijn verschijnselen als dromen, uittredingen en diepgaande spirituele inzichten niet meer dan hallucinaties die worden veroorzaakt door abnormale neuronstimulaties.
Bètagolven – hoogfrequente hersengolven – zijn de signatuur van de hersenen voor deze waaktoestand.
In de Waking state identificeren we ons uitsluitend met het fysieke lichaam, de warrige geest en onze emoties: "Ik heb honger", "Ik ben verdrietig", "Ik ben moe". Boeddhisten gebruiken de term "Monkey Mind" om het chaotische mentale gebabbel van dit niveau te beschrijven - we zijn verdwaald in het verleden en de toekomst, zorgen, dromen, spijt, denkpatronen, pakkende melodieën en krankzinnige monologen. Observeer je eigen geest zorgvuldig. Je zult ontdekken dat het alleen maar bezig is met de fysieke wereld en al het drama dat het zijn van een zelf met zich meebrengt.
De apengeest creëert, samen met onze emoties en fysieke lichamelijke sensaties, het gevoel van een afgescheiden persoon – iets achter de ogen dat alles ervaart wat er omheen gebeurt. Als we uitsluitend in de waaktoestand leven, staan we open voor kwelling, pijn en lijden, een gevoel dat we nooit vervuld worden, een altijd aanwezig gevoel dat er iets mis is, wat allemaal wordt weerspiegeld in onze behandeling van anderen. Boeddhisten noemen dit het Rad van het lijden.
Realiseer je nu dat je deze zin leest. Er is het scherm en de woorden erop, de kamer en je lichaam. Maar waar ben jij in dit alles? Als je net als de meeste mensen bent, voelt het alsof je achter je ogen zit. Het voelt alsof je aan de ene kant van je gezicht zit en het scherm aan de andere kant. Kom in contact met het gevoel dat er een bakstenen muur is die jou scheidt van de rest van de wereld. Dit is het gescheiden zelf: je zelfgevoel in de waaktoestand.
Dus ja, waar jij conventioneel aan denkt als Jij, is in werkelijkheid een samentrekking in jouw bewustzijnsveld. En de apengeest zorgt ervoor dat je voortdurend wordt afgeleid, zodat je zijn spelletjes en bedrog niet in twijfel trekt.
Maar het is niet de enige toestand die we ervaren. We kunnen onszelf daar bewust op trainen bewust maak contact met hogere staten en overstijg het gescheiden zelf.
Stadia van meditatie: 2. Subtiel
Het volgende rijk is het subtiele. Deze toestand is niet egovrij, maar houdt wel rekening met de hogere aspecten van onze conventionele geest.
Na enige ervaring met meditatie breidt ons zelfgevoel zich uit van het Wakkere zelf naar het Subtiel zelf. De monkey mind kalmeert, wat ruimte maakt voor diepere inzichten, intuïties, wijsheid en liefdevolle vriendelijkheid. Je kunt periodes van diepe mentale rust ervaren en minder lijden en kwelling ervaren, een gevoel dat verleden en toekomst slechts een droom zijn.
Er ontstaat een intuïtie dat je niet bent wie je altijd dacht te zijn, dat de wervelwind van je gedachten, emoties en lichamelijke sensaties uit het niets een identiteitsgevoel creëerde: ‘Ik ben niet wie ik dacht dat ik was.’
Kijk naar een foto van jezelf of zoek een spiegel en denk na over je spiegelbeeld. Wie ben je echt? Zit je echt ergens achter de ogen? Misschien is dat niet meer dan een leugen van het Gescheiden Zelf.
Deze toestand omvat ook verschijnselen zoals spirituele visioenen. Alfa- en Theta-golven zijn de handtekening van de hersenen voor deze toestand.
Veel zelfhulpgoeroes opereren vanuit het subtiele rijk: ze geven tips over hoe je naar je diepste verlangens en intuïties kunt luisteren, jezelf kunt bevrijden van de kwelling van je geest, je emoties diepgaand kunt verwerken en meer belichaamd kunt zijn.
Interessant is dat Wilber, terwijl hij ‘ego’ gebruikt om het wakende zelfgevoel te beschrijven, het subtiele zelfgevoel de ‘ziel’ noemt.
Stadia van meditatie: 3. Causaal
Ik beschouw Causaal graag als een tussenstation tussen ons conventionele menselijke zelf en het bewustzijn van het Niets en het Goddelijke.
Naarmate we ons verder identificeren met het Causale, verzwakt onze gehechtheid aan het Grove lichaam en de geest, en nemen subtiele kenmerken, zoals intuïtie, inzicht, verbinding en gelukzaligheid, toe. Mentale rust wordt constanter, zoals we zouden verwachten.
Het Causale is de thuisbasis van de meest subtiele objecten waarvan we ons bewust kunnen zijn: subtiele geluiden, lichten en vormen die in ons bewustzijn verschijnen.
Ik heb vaak een naar mijn mening oorzakelijke ervaring als ik in slaap val. Terwijl ik uit het waakbewustzijn kom, val ik door een eindeloze tunnel, waar heel subtiele lichten uit stromen. Dit gaat meestal gepaard met een diepe mentale rust.
Een veelvoorkomend voorbeeld van een causale toestand is diepe slaap. Deltagolven zijn de handtekening van de hersenen voor deze toestand.
een pure eindeloze afgrond, waaruit de meest subtiele van de meest subtiele vormen lijken te ontstaan – subtiele geometrische vormen, subtiele geluiden, hoorbare verlichting, de matrix van de ruimte-tijd zelf, gekleurde vormen
Ken Wilber over de causale toestand
Stadia van meditatie: 4. Getuige
Als je met de spirituele blokkade te maken hebt gehad, zullen deze beschrijvingen van de Getuige-staat bekend in de oren klinken. Spirituele leraren leren vaak de realisatie van de staat van de Getuigen.
De staat van Getuige is de thuisbasis van de realisatie van Leegte en Niets: het pure, karakterloze bewustzijn dat alles wat we in de zintuigen ervaren, baseert. Het heeft geen kleur, geen vorm, geen zijkanten, geen grenzen, geen tijd, geen binnen en buiten. In plaats daarvan is het moeiteloos getuige van al deze kenmerken.
Dit bewustzijn is radicaal vrij van de wakende, subtiele en causale toestanden. Typische beschrijvingen van deze toestand zijn: “Ik ben niet mijn lichaam”, “Ik ben niet mijn geest”, “Ik ben niet mijn emoties”, “Ik ben veel verder dan al deze emoties”.
Door ons te identificeren met de Getuige kunnen we aan de oever van de rivier zitten en kijken hoe al onze emoties, gedachten, lichaamssensaties en ons gevoel van afgescheidenheid ontstaan, zich afspelen en verdwijnen. Wij blijven onwankelbaar gegrond in deze zuivere Ziener.
Deze Ziener kan niet worden gezien. Het is wat alles ziet wat gezien kan worden.
5. Non-duaal
En nu bereiken we de hoogste staat die nog ontdekt moet worden.
Bij non-dualiteit is er geen gevoel van een afzonderlijke Ziener die getuige is van gedachten, emoties en sensaties. Die Ziener stort in de stroom van onze zintuigen. We staan niet langer aan de oever van de rivier – we zijn in de rivier. We realiseren ons dat we in ons bewustzijn van niets gescheiden zijn.
In plaats daarvan ben jij alles waarvan je je bewust bent. Je kijkt in de ogen van je partner en ziet jezelf, staart in de lucht en proeft jezelf. Je denkt terug aan onheuglijke tijden en herkent jezelf. Er komt een verre ster in zicht en je voelt jezelf in die ster.
Er is zowel de radicale vrijheid van het Getuigenstadium als de Single Taste van nergens gescheiden van zijn. We weten dat we onafscheidelijk zijn van alle mensen, dieren, gebouwen, meubels, alle kleuren, alle tijden en alle vormen die we hebben waargenomen of ooit zullen waarnemen.
