Ross Edwards BSc DipBSoMIn dit artikel kijken we naar een andere pijler van Ken Wilbers Integrale theorie: de bewustzijnsniveaus, ook wel de stadia van ontwikkeling of de hoogten van ontwikkeling genoemd.
Theorieën over menselijke ontwikkeling concentreren zich vaak op slechts één aspect van de mens. Onderzoekers analyseren hun eigen lijn – bijvoorbeeld de menselijke moraal – en creëren een model voor hoe deze zich ontwikkelt. Ze brengen een beeld naar voren van het totale traject, samen met bepaalde kritieke fases daarin.
We hebben dus tientallen theorieën die de ontwikkeling van onze cognitie, onze emotionele intelligentie, onze moraal, ons ego of zelfgevoel, onze spiritualiteit en onze interpersoonlijke intelligentie beschrijven, om er maar een paar te noemen. De Integrale Theorie noemt dit de ontwikkelingslijnen.
Maar wat hebben deze vele theorieën gemeen? Komen hun algemene trajecten overeen? Hebben de fasen overeenkomsten?
Het antwoord op deze vragen is ja. Voer de ontwikkelingshoogten in die gevonden worden in de Integraaltheorie.
Ken Wilber en de niveaus van bewustzijn
Ken Wilber vergeleek tientallen modellen die de verschillende ontwikkelingslijnen bestreken. Hij ontdekte dat ze opvallend veel op elkaar lijken, zowel wat betreft de algehele ontwikkelingsbeweging als de betrokken fasen.
Clare Graves deed dit ook als onderdeel van zijn oorspronkelijke onderzoek om zijn bevindingen te verifiëren.
Maar Ken Wilber ging nog een stap verder en stelde een naam voor voor deze algemene metaniveaus van ontwikkeling: de hoogten van ontwikkeling. Dit is een blauwdruk die op alle lijnen van toepassing is, of we het nu hebben over spirituele, morele, emotionele of interpersoonlijke ontwikkeling, of welke andere dan ook. Dit is het 'All Levels'-gedeelte van zijn AQAL-model.
Het is belangrijk om te beseffen dat individuen niet stap voor stap door elke hoogte gaan. We bevinden ons allemaal op heel verschillende hoogten in elk van de lijnen en hebben zowel onderontwikkelde als hoogontwikkelde aspecten. Het concept van hoogten spreekt dus aan de fundamentele niveaus van complexiteit die alle lijnen beheersen.
En als we de fundamentele bewustzijnsniveaus op één lijn bestuderen, vinden we de hoogten. Deze niveaus nemen de kenmerken van die specifieke lijn over.
Laten we emotionele intelligentie nemen. Relevante thema's kunnen communicatie, zelfbewustzijn en ons emotionele palet zijn, die er op elke hoogte verschillend uitzien. We zullen dus etappes vinden die verband houden met die thema's en het patroon van de hoogten volgen.
Wat zijn De niveaus van bewustzijn?
Ik gebruik de namen hoogte en etappe hier door elkaar, maar ze betekenen verschillende dingen. Elk niveau ziet eruit als een hoogte wanneer we ze zien als levend in onszelf, een reeks gedragingen, wereldbeelden en eigenschappen die we kunnen overnemen wanneer dat nodig is. Aan de andere kant, stadium impliceert de tijd in ons leven waarin een bepaalde hoogte in ons domineert.
Ken Wilber heeft de kwesties besproken van het benoemen van deze hoogtes, van het benoemen van niveaus in welke lijn dan ook, en van de Spiral Dynamics-kleuren. En Susanne Cook-Greuter In haar onderzoek raakt zij deze vraagstukken ook aan.
Ik gebruik Wilbers aanpak vaak omdat ik er bekend mee ben. Voor deze hoogten gebruikt hij de termen Infrarood Archaïsch, Paarse Magie, Rode Magie-Mythisch, Amber Mythisch, Oranje Rationeel, Groen Postmodern, Blauwgroen Integraal, Turkoois Super-Integraal, enzovoort tot aan de Super-Integrale 3e niveaus van bewustzijn. .
Merk op dat elke hoogte in de integraaltheorie een kleur en een label heeft. De kleuren lijken op de kleuren die in Spiral Dynamics worden gebruikt, maar zijn niet identiek (zorg ervoor dat u ze niet door elkaar haalt). Wilber nam de beschrijvende termen archaïsch, magisch enzovoort over van Jean Gebser.
We hebben een groot deel van de achtergrond besproken. Laten we nu eens in de hoogten zelf duiken, te beginnen met de hoogten van het eerste niveau.
Ken Wilber en integrale theorie: Bewustzijnsniveaus van het eerste niveau
Kortom, de bewustzijnsniveaus van het eerste niveau worden allemaal geassocieerd met een gevoel van gebrek, van tekortschieten, van de noodzaak dat de wereld verandert en anders is dan hoe ze is. We zien het concept van het eerste niveau (in tegenstelling tot het tweede en derde niveau) in het werk van Maslow, het werk van Graves en in Spiral Dynamics, om er maar een paar te noemen.
Hier vat ik de algemene kenmerken van elke hoogte samen, waarbij ik probeer de smaak van elke hoogte te definiëren met behulp van een vrij klein aantal details. Omdat ze zo algemeen zijn, is het goed om deze hoogten te beschouwen als profielen of structuren, in plaats van als goed gedefinieerde fasen waar we doorheen gaan.
De niveaus van bewustzijn – 1: archaïsch
De Infrarood archaïsch fase markeert het begin van onze ontwikkelingsreis. Dit wordt vooral geassocieerd met pasgeborenen, maar volwassenen zijn hier te vinden. Dit is een prepersoonlijke, preverbale fase waarin we geen identiteitsgevoel hebben en geen toegang hebben tot taal. Onze verbale communicatie beperkt zich tot mompelen, en we communiceren alleen om ervoor te zorgen dat aan onze dreigende behoeften wordt voldaan.
Fase of hoogte 2: magie
Magenta magie domineert bij jonge kinderen en tribale samenlevingen. Hier hebben we een rudimentair gevoel van eigenwaarde. Ons zelfgevoel is verstrikt in onze omgeving en daarmee verward. Bijgeloof, wonderkrachten en magisch, animistisch denken domineren. Verwikkeld in onze eigen behoefte aan veiligheid en overleving, kunnen we ons niet inleven in anderen.
Hoogte 3: Magisch-Mythisch
At Magisch-mythisch we hebben een identiteitsgevoel dat sterk genoeg is om de wereld als los van ons te zien. We proberen deze identiteit op te leggen aan de wereld en aan anderen. Er is weinig begrip van oorzaak en gevolg, wat betekent dat we narcistisch zijn.
De zelfgrens is nog steeds wankel en zwak, dus ervaren we de wereld als een wereld waarin iedereen ons te grazen neemt en onze verlangens onderdrukt. We zijn egocentrisch en kunnen ons niet verplaatsen in het perspectief van anderen. Terwijl voor velen de verschrikkelijke tweeën het hoogtepunt van de dominantie van deze fase markeren, gaan anderen er nooit voorbij, vooral niet in gevaarlijke, door oorlog geteisterde landen.
Fase of hoogte 4: Mythisch
Er vindt een grote sprong plaats Amber mythisch, waar we een tweedepersoonsperspectief kunnen nemen en ons kunnen inleven in anderen. Anderen zijn nu mensen op zichzelf. Dit is een conformistische fase waarin onze identiteit wordt ontleend aan de groepen waartoe we behoren. Hoewel we ons kunnen inleven in andere leden van deze groepen, zijn we vaak intolerant ten opzichte van mensen van andere rassen, huidskleuren, geslachten of geloofsovertuigingen. Het denken is hier concreet-operationeel en absolutistisch.
Hoogte 5: Rationeel
Oranje Rationeel is de eerste wereldcentrische fase – 3e-persoonsperspectief is beschikbaar en we kunnen nu het perspectief van alle mensen innemen, niet alleen onze gekozen groep. Formeel-operationeel denken wordt beschikbaar.
We kunnen reflecteren, kritisch zijn op onze ervaringen en voorwaardelijke werelden begrijpen. We houden feiten vast op basis van hun geldigheid, die we bepalen door logica en rede. Dit is een op het individu gerichte hoogte met thema's van materiële overvloed en prestatie.
Fase of hoogte 6: postmodern
De laatste etappe van het eerste niveau in Groen postmodern, de 'geavanceerde wereldcentrische' fase. Hier is er nog een andere verschuiving in perspectief nemen - we zijn in staat om een 4e persoon perspectief te nemen. Dit opent ons voor constructivisme - de geconstrueerde aard van kennis - en we stellen alle eerdere claims op waarheid ter discussie. We zijn gevoelig, pluralistisch en relativistisch.
We proberen inzichten en waarheden te begrijpen en te integreren die vaak door de populaire cultuur worden genegeerd, wat leidt tot interesse in praktijken als yoga en meditatie. Deze hoogte gaat gepaard met een sterke planetaire gevoeligheid en een verlangen om alle hiërarchieën plat te maken om de kunstmatige grenzen tussen mensen te verwijderen.
Beheers de stadia van menselijke groei en breng een revolutie teweeg in uw kijk op uzelf, anderen en de wereld.
De Online cursus Ultieme stadia van menselijke ontwikkeling geeft je meer dan 20 audio's boordevol levensveranderende inzichten uit menselijke ontwikkeling en persoonlijke bloei.
Ken Wilber en de 2e niveau van bewustzijnsniveaus
Hoogte 7: Integraal
Clare Graves noemde de sprong naar het tweede niveau van bewustzijn 'een monumentale sprong' in betekenis. De eerste fase van het tweede niveau is Blauwgroen Integraal. Hier worden we multiperspectivisch en omarmen we alle voorgaande hoogten van ontwikkeling. We integreren ze actief, wekken ze weer tot leven en gebruiken ze wanneer nodig.
Deze fase is een individueel gerichte fase. Systemisch denken en visie-logica cognitie worden beschikbaar: we kunnen systemen van systemen en natuurlijke hiërarchieën zien. Na de deconstructie die plaatsvond in de Groene Postmoderne fase, in Integraal. we reconstrueren, recontextualiseren en reïntegreren alle eerdere kennis. We streven ernaar om verbindende patronen en eenheden te vinden die verder gaan dan diversiteiten.
Hoogte 8: “Geavanceerde” Integraal
At Turkoois Integraal, we zijn meer gemeenschappelijk dan bij Teal en vertrouwen meer op emoties. We zien de wereld als levend, liefdevol en evoluerend. Na het werk dat we bij Teal Integral hebben gedaan om eerdere hoogten te re-integreren en een geïntegreerd zelf te creëren, zijn we nu klaar om het weten los te laten.
We stellen onze kennis, onze epistemologie en onze ontologie ten zeerste ter discussie en staan veel meer open voor vormen van weten die het intellect te boven gaan. Onze zorg is om aandacht te besteden aan de eerdere hoogten van ontwikkeling en de fragmentatie die ze creëren te helen.
Mis mijn diepgaande video niet Integraaltheorie van Ken Wilber.
Ken Wilber en de 3e niveaus van bewustzijn
Wilber heeft ook voorlopig vier ontwikkelingshoogten van het derde niveau uiteengezet, waarbij hij het werk van Aurobindo als basis gebruikte. We gaan hier niet dieper op in. Hoogten op het derde niveau gaan verder dan wat de meeste mensen ooit zullen ervaren en worden zelden gezien in menselijke aangelegenheden, laat staan begrepen.
Kortom, deze hoogten zijn allemaal Kosmocentrisch (niet te verwarren met 'kosmos' – Kosmocentrisch betekent geïdentificeerd met de hele wereld: het fysieke, het spirituele, het emotionele en het mentale). Hier bezitten we bewustzijn van bewustzijn, een transpersoonlijke identiteit en een direct gevoel van heelheid, en dit op steeds diepere niveaus. Dit zijn werkelijk spirituele ontwikkelingsniveaus: verticale ontwikkeling en spiritualiteit komen samen.
Betekenis van de bewustzijnsniveaus door Ken Wilber
Naast dat ze ons een gemeenschappelijk raamwerk bieden voor de menselijke ontwikkeling en inzicht krijgen in wat verschillende ontwikkelingsmodellen gemeen hebben, geven de hoogten ons ook een metakaart van de mens.
De Integraaltheorie herinnert ons eraan om zoveel mogelijk rekening te houden met de werkelijkheid. En net als bij alle andere pijlers van de Integrale Theorie, hebben we een blinde vlek als we deze hoogten niet in aanmerking nemen. Natuurlijk gebeurt dit voortdurend in de regering, de politiek, de spiritualiteit, de psychologie, de geneeskunde, noem maar op.
Het geeft ons ook een routekaart waarmee we rekening kunnen houden met de verschillende niveaus van complexiteit die bij mensen bestaan. Als we bijvoorbeeld kijken naar menselijke emoties, kunnen we rijke vragen stellen zoals: ‘Hoe zien archaïsche emoties eruit?’ “Hoe zit het met mythische emoties?” “Hoe zit het met Integraal?”, en we krijgen voor elk opmerkelijk verschillende antwoorden.
Denk hier eens over na. Alle ontwikkelingsaspecten van de mens – onze moraal, onze waarden, onze cognitie, onze kinesthetiek, onze emoties, onze interpersoonlijke vaardigheden, enzovoort – doorlopen dezelfde fundamentele stadia. Hoewel elke hoogte in elke ontwikkelingslijn op talloze manieren voorkomt, zijn de fundamentele kenmerken ervan constant.
We kunnen een mens in ontwikkelingszin beschouwen als een diamant. De diamant is de mens, en elk gezicht is een andere ontwikkelingslijn. Als we naar een van de gezichten kijken, krijgen we een andere kijk op de diamant. Maar aan al deze lijnen ligt de mens ten grondslag, en hetzelfde onderliggende proces dat de ontwikkeling in elk van deze lijnen regelt.
Er is iets bijna griezeligs aan de hoogten van de ontwikkeling. Het is alsof we naar dit leven komen met een ontwikkelingsblauwdruk die vooraf is geïnstalleerd op onze neuropsychologische hardware, klaar om op te helderen en te dimmen, te flitsen en te vervagen, en te stijgen en achteruit te gaan naarmate ons leven dat dicteert.
Breekbaar
We hebben dus gekeken naar wat deze algemene ontwikkelingshoogten zijn, waar ze vandaan komen en hun belang voor ons begrip van de mens. En voordat we hier eindigen, een woord van waarschuwing.
We moeten deze hoogten met speelse ernst en serieuze speelsheid gebruiken, om een uitspraak van Erik Eriksson te lenen. Houd er rekening mee dat alle modellen van individueel Ontwikkelingslijnen zijn noodzakelijkerwijs geïdealiseerd en niemand vertoont uitsluitend kenmerken van één bepaalde fase.
Een goede vuistregel is de 25-50-25-regel: ongeveer de helft van ons gedrag (in elk aspect van de ontwikkeling) wordt bepaald door onze dominante fase, en de andere helft in gelijke mate door de twee fasen ernaast.
We moeten deze hoogten – deze algemene ontwikkelingsniveaus – dus spaarzaam gebruiken. Deze algemene niveaus zijn een samensmelting van fasen in verschillende ontwikkelingslijnen. Onze zwaartepunten in de verschillende ontwikkelingslijnen kunnen behoorlijk variëren. We hebben toegang tot verschillende fasen in elke lijn. Het totale resultaat van vele ontwikkelingslijnen die zich allemaal op verschillende zwaartepunten bevinden, is daarom een ingewikkeld mengsel.
En vergeet de groei van de spirituele staat niet, die Wilber vastlegde in de Wilber-Combs-rooster.
Mijn e-boek Integrale metatheorie gecondenseerd vergemakkelijkt het leren van de belangrijkste bijdragen van Ken Wilber: Integrale Metatheorie en het AQAL-model.
Verkrijg gedegen kennis van de theorie terwijl veel overbodige informatie uit andere bronnen wordt omzeild.
Deze theorie kan je niet alleen voorzien van een nieuw besturingssysteem voor het leven, het biedt u praktische hulpmiddelen voor het oplossen van de eeuwige problemen van de mensheid.
