Het AQAL-model uitgelegd

Wilt u zich verdiepen in AQAL en de implicaties ervan voor uw persoonlijke leven en uw kijk op de wereld begrijpen? In dit artikel introduceren we grondig de kernconcepten van Integral Theory en krijgt u toegang tot nog veel meer bronnen om uw kennis te verdiepen.

Wilbers Integrale Theorie en het AQAL-model laten ons een radicale manier zien om naar het leven te kijken. En daarnaast voorspelt de theorie de uiteindelijke betekenis en bestemming van de mensheid, een veel grootser en mysterieuzer dan je ooit hebt overwogen.

Laten we beginnen dit werk in een grotere context te zien.

De missie van Ken Wilber met AQAL

Integrale theorie verenigt vele theorieën

De belangrijkste bijdrage van Ken Wilber aan de filosofie, de psychologie en het menselijk begrip is het samenbrengen van een overvloed aan theorieën en velden in één integratieve metatheorie. Hij heeft tot doel te verduidelijken hoe verschillende onderdelen van de menselijke kennis elkaar kunnen aanvullen en ondersteunen in plaats van in spanning te leven. Helaas is dit laatste de dominante stand van zaken in het menselijk leven.

Menselijk potentieel

Daarnaast heeft hij ernaar gestreefd een licht te laten schijnen op het menselijk potentieel. Staande op de schouders van Freud, Jung, Aurobindo en tientallen andere vooraanstaande filosofen, academici en spirituele meesters, Ken Wilber heeft het hogere gebied van de menselijke natuur verkend en ons nieuwe kaarten gegeven die Oost met West en oud met nieuw integreren. Zijn werk biedt een inspirerende nieuwe visie op ons individuele en collectieve potentieel.

Ken Wilber gaat verder dan theorie

Zijn werk gaat verder dan filosoferen en theoretiseren. Hij heeft zich ook verdiept in diepe spirituele beoefening, waarbij hij diepgaande spirituele waarheden heeft ontdekt en zich tegelijkertijd de beperkingen van traditionele spiritualiteit heeft gerealiseerd. Op basis hiervan heeft hij door zijn integrale theorie en AQAL-model laten zien hoe spiritualiteit naast psychologie, menselijke ontwikkeling, schaduwwerk en nog veel meer kan bestaan.

Lange tijdshorizon

Het is ook cruciaal om op te merken dat Ken Wilber in één keer verleden, heden en toekomst denkt. In mijn ogen zijn veel filosofen, academici en schrijvers te kortzichtig. Ze kijken honderd jaar terug en vijftig jaar vooruit, maar zijn niet in staat overtuigende, inspirerende langetermijnvoorspellingen te doen over het traject van de mensheid. Ze raken verstrikt in het nu, in dezelfde oude 'We gaan allemaal naar de hel in een handmand'-mentaliteit, in de Darwinistische evolutie, in de Newtoniaanse natuurkunde.

Hoewel Ken Wilber soms vervalt in nihilisme of idealisme, kijkt hij vooral optimistisch vooruit, waarbij hij talloze draden van menselijk potentieel en transformatie met elkaar verweven. Door dit te doen stelt hij ons in staat een betere toekomst te creëren door onszelf te verfijnen, ernaar te streven ons volledige potentieel te ontketenen en door gedurfde actie te ondernemen.

Wat is de integrale theorie en hoe verhoudt deze zich tot AQAL?

Wat is integrale theorie?

Ken Wilber zou mij hierin kunnen corrigeren, maar het lijkt erop dat Integrale Theorie een algemene term is voor zijn hele filosofie. Aan de andere kant is zijn AQAL-model slechts één theorie die zijn grotere ideeën illustreert.

Ik ben geen filosoof, dus ik ben hier niet om over zijn ideeën te debatteren en ze in een grotere filosofische context te plaatsen, maar om de conclusies van Ken Wilber te relateren en er enig perspectief op te bieden.

Laten we dus eens kijken naar enkele kernconcepten van Wilber voordat we ons verdiepen in de AQAL-theorie. Deze ideeën zullen dat raamwerk belichten en in een bredere context plaatsen. Beschouw de volgende vier principes als enkele van de pijlers die ten grondslag liggen aan zijn hele werk.

Iedereen heeft gelijk; Sommigen hebben meer gelijk dan anderen

Zoals gezegd is de levensmissie van Ken Wilber het integreren van vele perspectieven op het menselijk leven, welzijn en filosofie in één metatheorie. Een van zijn belangrijkste uitgangspunten is dan ook dat iedereen een stukje van de waarheid heeft, hoe gek ze ook zijn. Hun perspectief heeft op zijn minst een reden van bestaan.

Als zodanig streeft Wilber ernaar om Oost met West, nieuw met oud, wetenschap met spiritualiteit en meer te integreren. Dit is niet het kunstmatig samenvoegen van perspectieven om holistisch te zijn. Het is veeleer een zoektocht naar hoe verschillende mensen naast elkaar kunnen bestaan ​​en elkaar kunnen ondersteunen zonder wrijving en spanning.

Dat gezegd hebbende, betekent dit niet dat alle opvattingen over het leven noodzakelijkerwijs waar zijn, alleen maar omdat ze bestaan. Onze opvattingen over de waarheid worden voortdurend opgewaardeerd, gewijzigd, gehercontextualiseerd en ontkracht. Bovendien heeft onze waarheid de neiging om in de loop van de tijd in nuance en complexiteit uit te breiden, en sommige perspectieven zijn uitgebreider, genuanceerder en relevanter dan andere.

En dit gaat verder dan alleen theorie en conceptualiseren – in het dagelijks leven moeten we ernaar streven om te belichamen met de visie dat iedereen gelijk heeft. Onze neiging is om vast te houden aan ons kleine perspectief op het leven en het bewijs te negeren dat een andere visie biedt of onze kennis tegenspreekt. Kunnen we iedereen zien als het aanbieden van een kostbaar stukje van de waarheid die we misschien missen? Integrale Theorie en AQAL laten ons zien hoe.

Mensen evolueren naar goedheid, waarheid en schoonheid

Een andere rode draad die door de Integrale Theorie en AQAL loopt, is het idee dat mensen (en in feite het hele universum) in evolutie zijn. En we zijn niet in de evolutie naar steeds meer geoptimaliseerde en aangepaste nakomelingen, zoals de Darwinisten je misschien willen laten geloven, maar in de richting van goedheid, waarheid en schoonheid. Dit is volgens Ken Wilber een fundamenteel feit van het universum. Het zit in de manier van werken ingebakken.

Goedheid vertegenwoordigt het interpersoonlijke. Met andere woorden: we gaan op bewustere manieren met elkaar om, versterken onze morele voelsprieten en creëren een betere wereld voor iedereen.

Waarheid is de verzameling objectieve kennis die we gezamenlijk hebben over het leven, de werking ervan, en hoe we het zouden moeten leven. Dit is niet alleen in wetenschappelijke zin. Dit breidt zich voortdurend uit en draagt ​​bij aan onze ontwikkeling van goedheid.

En Beauty vertegenwoordigt onze eigen ontwikkeling: “Beauty is in the eye of the beholder.” Wij als individuen, hoewel we in een culturele context bestaan, ondergaan een buitengewone transformatie. In de loop van de tijd worden de hogere niveaus van het menselijk functioneren steeds toegankelijker voor ons. Het is in het systeem ingebouwd.

Eros en Agape in de integrale theorie

Hoewel er duidelijk een richting in de evolutie zit, een grote opwaartse beweging, poneren de Integraaltheorie en AQAL een tegengestelde kracht: Agape. Zie dit als het gewicht op de heteluchtballon dat verhindert dat deze eindeloos omhoog zweeft.

We zien agape in de weerstand tegen verandering, zowel bij onszelf als in het collectieve menselijke leven. Dit is in alle historische tijdperken gebeurd, op alle gebieden die de evolutie raakt – technologie, moraal, perspectief nemen, politiek en nog veel meer.

We zien Eros in demonstranten die vechten voor verandering en Agape in machtige mensen die geld, bureaucratie, positie en politiek boven het algemeen belang stellen. We zien Eros in familieleden die willen dat een alcoholist zijn levensvretende verslaving laat varen, en Agape in diezelfde alcoholist, die zich koste wat kost aan zijn ellendige fles vastklampt.

Eros heeft een opwaarts, expansief, creatief, zweverig, idealistisch gevoel, terwijl Agape aards, gewichtig, fel praktisch en onaangenaam eigenwijs is.

Ken Wilber en De Chardin's wet van bewustzijn en complexiteit

Je kunt Ken Wilber en AQAL niet begrijpen zonder te beseffen dat hij sterk beïnvloed is door Teilhard De Chardin en zijn Wet van Bewustzijn en Complexiteit:

deze wet weerspiegelt de neiging van materie om in de loop van de tijd complexer te worden en tegelijkertijd bewuster te worden. Teilhard erkende dat deze tendens in materiële zaken naar hogere niveaus van complexiteit, leidend tot hogere niveaus van bewustzijn, een patroon is dat de evolutie van het hele universum lijkt te sturen.

Bron: https://dtnetwork.org/expanding-teilhards-complexity-bewustzijn-law/

De Integrale Theorie reduceert bewustzijn niet tot hersenactiviteit. Het gaat er eerder van uit dat het eerste-persoonsbewustzijn net zo lang heeft bestaan ​​als het universum zelf. En Ken Wilber beweert dat het spectrum van bewustzijn doorsijpelt tot de meest fundamentele materie die bestaat: subatomaire deeltjes en dergelijke. Dit staat duidelijk ver af van het ‘hersen=bewustzijn’-dogma dat het moderne denken heeft ingehaald.

Daarnaast beweert hij uiteindelijk dat het bewustzijn altijd oneindig bewust is geweest, maar dat het dit hele universum heeft geschapen als een spel, een dans, om zichzelf zo belachelijk volledig en diep te leren kennen, om vervolgens in zichzelf in te storten en te beseffen dat het nooit eerder was ontstaan. werkelijk niet langer 100% bewust van zichzelf.

Laten we nu eens kijken naar het AQAL-model, dat deel uitmaakt van de Integrale Theorie.

Wat is het AQAL-model in de integrale theorie?

Het AQAL-model is een metamodel van het menselijk leven en de werkelijkheid dat probeert alle mogelijke perspectieven daarop te omvatten en te laten zien hoe deze perspectieven met elkaar samenhangen. Het behandelt ook de menselijke groei en probeert een holistisch raamwerk te creëren over hoe we groeien en veranderen en hoe de vele gebieden van menselijke groei elkaar beïnvloeden.

Het AQAL-model is gebaseerd op vijf factoren: alle kwadranten, alle niveaus, alle lijnen, alle staten en alle typen. Laten we dus naar elk van deze typen kijken.

De vier kwadranten in AQAL: Volledig artikel hier

Ken Wilber ontdekte de vier kwadranten door te brainstormen over alle mogelijke denkrichtingen en perspectieven op de werkelijkheid en zijn hersens te pijnigen om te ontdekken hoe ze met elkaar samenhangen. Na weken zoeken naar antwoorden kreeg hij een flits van inspiratie: de vier kwadranten.

Het basisidee is dat elk kwadrant een fundamenteel facet van de werkelijkheid is. Het heeft zijn eigen bestaan, zijn eigen regels, zijn eigen interne logica. Alle vormen van kennis, perspectieven en denkrichtingen vallen in een of meer van deze kwadranten.

Ken Wilber beweert zelfs dat de werkelijkheid zelf uit vier kwadranten bestaat, en dat de fundamentele bouwstenen van de werkelijkheid allemaal vier kwadranten hebben.

De bewustzijnsniveaus in AQAL: Volledig artikel hier

Laten we het hebben over de bewustzijnsniveaus die Ken Wilber voorstelt in het AQAL-model uit de Integrale Theorie. Beschouw deze als niveaus van werking, van complexiteit, in de menselijke psychologie, cultuur en zaken.

Deze basisniveaus duiken herhaaldelijk op wanneer we de niveaus van groei en complexiteit in het menselijk leven blootleggen. We zien ze in psychologische groei, ego-ontwikkeling, wereldbeelden, morele groei, cognitieve ontwikkeling, culturele ontwikkeling, waardenontwikkeling, maatschappelijke ontwikkeling en meer. In feite zijn ze aanwezig in alle vier de kwadranten.

Hier zijn de eerste acht niveaus van Wilbers model (dat er twaalf bevat):

.

Om een ​​voorbeeld te geven van deze hoogten in actie, laten we eens kijken hoe ons wereldbeeld zich uitbreidt en complexer wordt naarmate we door elk niveau gaan.

1. Archaïsch wereldbeeld: Onbewuste versmelting met de omringende wereld en directe zorgverleners; andere zijn bronnen van overleving. Vaak voorkomend bij archaïsche mensen, baby's en ouderen.
2. Magisch wereldbeeld: Verbeelding en werkelijkheid zijn verward, levenloze objecten levend en antropomorf, ontoereikend begrip van de complexiteit van de wereld. Vaak voorkomend in de vroege beschaving, jonge kinderen en afhankelijke volwassenen.
3. Magisch-mythisch wereldbeeld: De wereld is bedreigend; macht heeft gelijk; ik versus de rest van de wereld; De wereld is een strijd om de macht. Domineert in feodale staten, tieners, jonge kinderen, dictators en criminelen.
4. Mythisch wereldbeeld: Mijn mensen en onze regels beschermen mij tegen buitenstaanders; orde, regels en autoriteit zijn primair; het leven is een strijd tussen het goede en het kwade. Domineert in de vroege tienerjaren, religieuze samenlevingen, de middeleeuwen.
5. Rationeel wereldbeeld: De wereld is op zijn eigen voorwaarden kenbaar, het universum gedraagt ​​zich volgens ontdekbare wetten; de wereld is een goed geoliede fysieke machine; de wetenschap zal de mensheid vervolmaken. De geïnfiltreerde westerse cultuur in de verlichting heeft de overhand bij presteerders en wetenschappers.
6. Postmodern wereldbeeld: Concurrentie, onderdrukking, verdeeldheid en kunstmatige grenzen verhinderen vrije liefde; het leven is voor verbinding, liefde en gevoeligheid; de wereld is een gelijk speelveld; angst voor conventionele aard. Kwam rond in de jaren zestig, actief in westerse democratieën en bevoorrechte bevolkingsgroepen.
7. Integraal wereldbeeld: Mensen en leven zijn in evolutie; de wereld is een meerlagige matrix van verschillende bewustzijnsniveaus, een caleidoscoop van verschillende opvattingen en perspectieven, die elk geldig zijn in hun eigen context; ziet de menselijke evolutie zich ontvouwen. Komt online.
8. Volwassen integrale wereldvisie: De wereld als één bewust geheel beginnen te zien; mensen zijn wie ze zijn dankzij een reeks in elkaar grijpende onzichtbare krachten; waardeert totaal verschillende levensvormen en zingeving. Komt online.

Er is zoveel meer te zeggen over de hoogten in de Integraaltheorie, dus gebruik deze bronnen om meer te weten te komen:

De fundamentele hoogten van ontwikkeling uitgelegd
Het Wilber-Combs-rooster
De hoogste stadia van de menselijke ontwikkeling: op het scherpst van de snede

---

---

De inlichtingenlijnen in AQAL: Volledig artikel hier

Het blijkt dat we niet over intelligentie beschikken, maar over intelligenties – een groot aantal bekwaamheden en competentiegebieden, waarvan intelligentie in de traditionele zin er slechts één is. Is dat niet verfrissend?

De kracht van de ontwikkelingslijnen ligt in de wijze waarop zij de intelligentie zelf omkaderen. Ze laten ons intelligentie zien als een reeks enigszins afzonderlijke gebieden die altijd in aanbouw zijn, in plaats van als een enkele, vaste, binaire vaardigheid.

In feite komt intelligentie in een overvloed aan vormen voor die elk op unieke wijze ons leven beïnvloeden en bepalen wie we zijn.

We hebben ook allemaal onze karakteristieke tekortkomingen. Sorry, Albert. Maar die zijn ook niet in steen gebeiteld. Een van de belangrijkste aandachtspunten van de Integrale Theorie is de menselijke groei, en zij beweert dat we daadwerkelijk kunnen groeien in al deze vormen van intelligentie, als we dat willen.

De bewustzijnstoestanden in AQAL: Volledig artikel hier

Elke toestand is een unieke manier om je lichaam, je geest en alle verschijnselen waarvan je je bewust bent te ervaren. Elke hogere staat hercontextualiseert niet alleen de vorige, maar onthult ook nieuwe verschijnselen en inzichten, helemaal tot levensveranderende realisaties over het leven en onze plaats daarin. Het is dus geen toeval dat psychedelische therapie, die mensen buiten hun gebruikelijke toestand brengt, aan populariteit wint.

De gemiddelde persoon ervaart elke dag alle belangrijke bewustzijnstoestanden. Terwijl we werken, koken en pendelen, ervaren we doorgaans één toestand. Terwijl we dromen, ervaren we iets anders. Als we in een droomloze slaap zijn, nog een. En misschien hebben we af en toe een piekervaring van een toestand daarbuiten. Dit zijn slechts smaken, onderafdelingen van de belangrijkste bewustzijnstoestanden.

Dit theoretische raamwerk helpt ons Verlichting of Ontwaken beter te begrijpen en suggereert dat we het als een proces moeten zien, in plaats van als een aan-uitschakelaar. In feite kwamen alle vormen van spiritualiteit die de groei van beoefenaars op het meditatieve pad volgen, op deze belangrijke fasen terecht. Ondanks de grote culturele verscheidenheid tussen de kaarten uit de belangrijkste tradities beschrijven ze dezelfde reis. Kijk dus uit voor hen die achter de schermen optreden in de spiritualiteit en het menselijk leven in het algemeen.

De AQAL-persoonlijkheidstypen: Volledig artikel hier

Er zijn honderden of duizenden persoonlijkheidstypologiesystemen, oost en west, oud en modern. Ze omvatten: mannelijk/vrouwelijk, Myers-Briggs, het enneagram, astrologie, introvert en extravert, DISC, Strengths Finder, het Human Design System, de minnaar/krijger/magiër/koning-profielen, zelfs nationaliteiten.

Profilering kan snel overweldigend worden. Ieder van ons heeft tientallen of honderden typen, en waarschijnlijk hebben we er meerdere binnen één systeem. Ik belichaam bijvoorbeeld sterk de Enneagramtypen 3, 4 en 5, met marginale verschillen tussen de dominantie van elk. Als ik mezelf zou proberen te begrijpen met behulp van twintig verschillende typologieën, zou ik waarschijnlijk nog meer in de war raken dan ik in het begin was.

De sleutel bij typologieën is dus om er een paar te kiezen die bij u resoneren en uw persoonlijkheid verklaren. Je zult zelfs merken dat bepaalde persoonlijkheidsprofielen je zullen opvallen, bijna onmiddellijke zelfkennis opleveren en verduidelijken wat ooit verwarrend was. Dat zijn de typologiesystemen waar u de voorkeur aan zou moeten geven.

Mensen met verschillende typen zien verschillende werelden en hebben karakteristieke drijfveren, behoeften, verdedigingen en angsten. Als we er dus over leren, krijgen we een diepe empathie voor onszelf en anderen, kunnen conflicten en spanningen worden verminderd en kunnen we effectiever met anderen omgaan.

Een volwassen mens zijn met de integrale theorie van Ken Wilber

Om AQAL en Integrale Theorie verder uit te breiden naar het domein van persoonlijke transformatie, wat mijn brood en boter is, laten we eens kijken naar de vijf groeigebieden die Ken Wilber voorstelt.

Dit zal uw kijk op wat groei en ontwikkeling is, aanzienlijk vergroten. We hebben de neiging om groei te identificeren met slechts één van deze gebieden, of zelfs een deelverzameling ervan. Het goede nieuws is wat mij betreft dat het leven ons voortdurend oproept om uit te breiden en te groeien door ons onze beperkingen te laten zien. Het leven zit vol lessen die de weg wijzen naar een nieuw zelf.

Het is niet mijn bedoeling om deze volledig te behandelen; dit is een introductie. Maar ik zal voldoende links en bronnen toevoegen om verder te lezen.

Opgroeien: Ontwikkelen door de niveaus

Opgroeien klinkt misschien pejoratief, maar het betekent alleen maar een hoger ontwikkelingsniveau. Hoe we dat precies doen, gaat iets verder dan dit artikel, maar bekijk mijn Spiral Dynamics e-boeken als je geïnteresseerd bent.

In de westerse beschaving worden de groene, gele en turquoise hoogten steeds noodzakelijker naarmate we mondiale problemen aanpakken, proberen steeds vreedzamere samenlevingen te creëren en blijven worstelen met de ongelijkheid in de samenleving. De problemen die deze niveaus activeren kloppen voortdurend aan de deur en vragen ons om te blijven groeien.

Word wakker: Ontwikkeling door de Verenigde Staten

Wat jij gewoonlijk als Jij beschouwt, is in werkelijkheid een samentrekking in jouw bewustzijnsveld. En de apengeest zorgt ervoor dat je voortdurend wordt afgeleid, zodat je de spelletjes en bedrog ervan niet in twijfel trekt.

Maar het is niet de enige toestand die we ervaren. We kunnen onszelf doelbewust trainen om bewust contact te maken met hogere staten en het gescheiden zelf te transcenderen.

Hoewel de kennis van hogere staten nauwelijks zichtbaar is in de wetenschap, de geneeskunde of de reguliere cultuur, vormen deze staten al duizenden jaren de basis van alle spirituele beoefening. In feite hebben we beproefde methoden om dit mogelijk te maken.

Schoonmaken: Schaduwwerk

We hebben allemaal delen van onze persoonlijkheid onderdrukt en begraven, wrakstukken van onze lange ontwikkelingsreis, pijnlijke levenservaringen en de behoefte om deel uit te maken van de samenleving. Een deel van het ontwikkelen van een gezond zelf – en het overstijgen daarvan – is dus het functioneel opnieuw incorporeren ervan onderbewust aspecten van onszelf in onze bewuste persoonlijkheid.

Vaak projecteren we de schaduw op andere mensen. Als we een eigenschap onderdrukken, is de beste manier om dat zo te houden het uitvergroten bij anderen. Dit is gruwelijk – het lijkt alsof we omringd zijn door juist die eigenschap die we verachten. Het opruimen van de schaduw brengt een enorme bevrijding van geblokkeerde energie en een voller, authentieker zelf. We worden als regenboogmensen – een merkwaardige mix van aangenaam en bot, weloverwogen en impulsief, vriendelijk en meedogenloos.

Aan de andere kant kunnen we onze positieve eigenschappen ook onderdrukken. Een onderdeel van groeien als mens is het terugwinnen van onze grootsheid en daar onbeschaamd in stappen.

Openen: Ontwikkelen in meerdere lijnen

Ik praat graag over ontwikkelingsstadia, en die zijn cruciaal, maar het besef dat we dat op enorm verschillende niveaus in de verschillende ontwikkelingslijnen kunnen, vergroot ons idee van hoe ontwikkeld we zijn, en is zowel nederig als geruststellend.

Lijnen zijn waar we daadwerkelijk groeien. Onze algehele groei is een optelsom van onze groei in alle lijnen. Zoals eerder vermeld, kunnen er grote onevenwichtigheden optreden in de ontwikkeling van onze lijnen, en dit kan ernstige gevolgen hebben.

Integrale Theorie moedigt Openheid aan: het doelbewust identificeren van onze zwakke lijnen en deze ontwikkelen, en het profiteren van onze sterke lijnen om uit te blinken in het leven.

Kom opdagen: Het verschil maken

En wat doen we met al deze ontwikkelingen, vraag je je misschien af. Welnu, dit is het moment waarop we ons de Bodhisattva-gelofte herinneren: om terug te komen in de wereld en haar te helpen vooruit te helpen in dienst van God.

Wat is jouw bijdrage aan de wereld? Hoe help jij de evolutie vooruit te helpen? Bof en klaag je over de toestand van de wereld, of bloed je dood terwijl je probeert de zaken recht te zetten? Dit wordt zichtbaar.

De betekenis van Ken Wilber, Integrale Theorie & AQAL

Laten we het hebben over waarom we Integrale Theorie en AQAL zouden moeten leren en welke effecten dit op ons leven kan hebben. De sleutel om te beseffen met deze theorie is dat het ons ergens toe aanzet. Het is niet alleen een mooie kaart die de wereld beter uitlegt en ons helpt argumenten te winnen, zoals filosofie zo vaak is. Het is eerder een kaart voor onze toekomst – zowel onze persoonlijke toekomst als die van de soort. Het vraagt ​​ons om in die grotere toekomst te stappen en deze samen te creëren.

Ik heb gemerkt dat dit werk mij een nieuw gevoel van orde en samenhang geeft. Met de nadruk op evolutie en niveaus van complexiteit, word ik hier nu door geïnformeerd als ik nadenk over menselijke aangelegenheden. Hoewel ik Agape aan het werk zie, voel ik mij ook verbonden met het werk van Eros, die meedogenloze expansieve kracht die betere werelden tot stand brengt.

Mijn mentale horizon is ook verbreed. In plaats van de schuldigen te zoeken en partij te kiezen, vraag ik mezelf af hoe dit moment heeft kunnen ontstaan. Wat zijn alle factoren die een rol spelen? Welke bewustzijnsniveaus zitten erachter? En uiteindelijk besef ik dat we verwikkeld zijn in dit grote evoluerende mysterie dat geen eenvoudige antwoorden mogelijk maakt. We zitten er allemaal samen in, we creëren chaos en verwoesting, maar bedrijven ook de liefde en schoonheid.

.

Het bestuderen van de Integrale Theorie heeft mij ertoe gebracht de evolutie van mensen in vele gedaanten te onderzoeken: psychologisch, sociologisch, technologisch, moreel, politiek, institutioneel, maatschappelijk en meer. En hoe meer ik onderzoek, hoe dieper mijn vertrouwen dat we echt de goede kant op gaan.

Zeker, Agape is meedogenloos en altijd aanwezig, maar Eros doet fantastisch werk met zijn grootse evolutionaire project. In plaats van te treuren over de legendarische Val uit Eden, die voortduurt bij mensen zo divers als fundamentalisten, rationalisten, romantici en idealisten, vier ik wat we zijn geworden en wat we nog gaan worden.

Op persoonlijk vlak heeft Wilbers werk (met meer dan een beetje hulp van psychedelica, meditatie en mijn eigen persoonlijke groei) mijn eerdere ideeën over wat het leven is en waarom ik hier ben verbrijzeld. Het heeft de deuren geopend om een ​​enorme kloof van potentieel te onthullen waar ik nog niet eens in moet kijken.

Het leven behoudt zijn mysterie, maar er zit een nieuwe orde in dat mysterie. We gaan ergens heen, ergens betekenisvol. En hier ben ik, een klein stipje in die gigantische lichtstraal die langzaam van zwak naar oogverblindend helder gaat.