Lev som en munk ... i verden

La oss snakke om hvordan man kan leve som en munk mens man lever et vanlig liv med de rutiner og forpliktelser som folk flest har. Målet er å være en "munk i verden": en person med dyp indre åndelig legemliggjøring, men et typisk ytre liv, med jobb, familie, vennskap og andre utstyr.

Å være en "munk i verden" har flere dimensjoner. De kan se ut til å kontrastere og kollidere, men for å leve et fullverdig liv må vi lære å integrere dem. I hvilken grad vi ikke gjør det, er i hvilken grad vi er fragmentert.

Og vit at det er mer enn mulig å leve som en munk i verden. Noen av de mest kjente åndelige forfatterne i vår tid er lekfolk. Jada, de dedikerer mye tid til åndelighet, men de lever ikke et klosterliv.

Jeg tror det er mulig å nå de åndelige høyder som klostrene gjør, og vi vil gjøre det i en mer autentisk kontekst, ikke stengt unna verden og verdslige krav, men aktivt omfavne dem.

Her skal vi utforske kjernefasettene til hvordan man kan leve som en munk i verden.

Lev som en munk: Dedikert åndelig praksis

Først av alt, det er avgjørende å opprettholde en åndelig praksis, om det er meditasjon, yoga, hengivenhet eller noe annet. Dette er den monastiske komponenten i livet vårt, ryggraden i vår åndelige forbindelse, gruven som inneholder alt gullet. Det er hvordan vi går fra å være søkende til å bli legemliggjorte åndelige vesener. Med den er du på god vei til å bli en munk i verden.

I mitt tilfelle har jeg meditert i åtte år. Bortsett fra et par år da jeg mistet iveren, har jeg opprettholdt en formell daglig praksis. Og uten min daglig meditasjon, Jeg ville ikke ha et åndelig liv.

Jeg oppfordrer deg til å gjøre dette daglig: ikke bare være et søndagsmenneske, eller en når-jeg-lyst-person. Vær dedikert og ta det på alvor. Det lønner seg, big time. Det er også enklere enn noen gang å motta undervisning av høy kvalitet og finne fellesskap av mennesker som går samme vei som deg. Du trenger ikke gå alene.

Som referanse tar det rundt 1000 timer med meditasjon før effektene blir permanente, og 10,000 XNUMX timer for dyp, varig transformasjon. For å nå det antallet timer, vi må gjøre det til en sentral del av livet vårt, som klostrene gjør.

Sett inn dagen

Klostre mediterer ikke bare mens de er i sine formelle perioder: de jobber kl gjør hele dagen deres til én uavbrutt meditasjon.

Dette krever en holdningsendring. Livet ditt er ikke bare for nytelse, eller avslapning, eller prestasjon, eller bidrag, men for åndelig kultivering. Du trenger ikke nødvendigvis å endre det du gjør (selv om vi skal snakke om det), men hvordan du gjør det.

Nøkkelen her er å finne måter å tilpasse din åndelige praksis til dine daglige aktiviteter. Meditasjon passer perfekt til dette, og jeg har skrevet artikler om hvordan du kan bringe meditasjon inn i livet ditt. Du kan bruke dem uansett om meditasjon er din hovedpraksis eller ikke, og jeg oppfordrer deg til å finne måter å gjøre det samme med din egen.

Dette setter livet ditt gjennom en ortogonal rotasjon. Hver aktivitet, enten det er verdslig eller monumental, blir et redskap for åndeligheten din.

Dette avslører én betydning av "munken i verden"-spissen: vi beholder åndelig bevissthet, som en munk, mens vi går i gang med vår virksomhet i verden.

Lev som en munk: Balanser hedonisme og puritanisme

En ting som slår meg med klosterlivet er avholdenheten som munker og nonner utøver. De avstår fra penger, seksuelle forhold, rusmidler, spising etter middag, underholdning, sosialisering med lekfolk og mer. De gir til og med opp sin klær og håret deres, og endre navnet deres.

Selv om dette har sine fordeler og en raison d'etre, er dette ganske vanskelig å gjøre i det vanlige samfunn, og jeg tror det er unødvendig. Faktisk, Jeg tror det er en fragmentert tilnærming som kan skade din åndelige vei. Det eliminerer ikke våre primære ønsker om moro, sex og frihet, men undertrykker dem. Det skaper en personlighet som er ensrettet og løsrevet, en som er ute av kontakt med dagliglivet til det meste av menneskeheten.

På den annen side har vanlige mennesker en tendens til å bruke hele dagen på å jobbe en jobb de misliker, for så å komme hjem og krasje på sofaen foran TV-en. De drikker da alkohol, spiser usunn mat og blir stadig bombardert av stimulering. Selv om dette er status quo, tror jeg også dette er skadelig og vil hindre deg i å få klarheten du trenger for å våkne åndelig.

Etter å ha opplevd begge sider av denne dikotomien, Jeg har funnet ut at en balanse fungerer best for meg.

For den vanlige person lever jeg livet til et kloster. Jeg drikker ikke, røyker, fester eller spiser animalske produkter. Jeg eier ikke TV og har ikke gjort det siden 2019. Jeg mediterer hver eneste dag, og bruker tiden min på å skrive om spiritualitet og psykologi. Jeg kjøper ikke inn de flestes forestillinger om suksess og lykke. Og jeg fant ut at de fleste av mine dårlige vaner og ikke-oppfyllende aktiviteter forsvant raskt når jeg begynte seriøst med meditasjon.

Og jeg tror dette er nødvendig. For å gjøre en viss grad, trenger vi å leve som en munk, i praktisk forstand, hvis vi ønsker dyp åndelig legemliggjøring.

Imidlertid for klosteret lever jeg livet til en vanlig person. Jeg jobber lange timer. Jeg er ambisiøs. Jeg sosialiserer, jeg reiser. Jeg har en partner, og vi er definitivt ikke kyske. Jeg spiser tre måltider om dagen, og har hår, eiendeler og egne klær. Jeg har andre interesser enn åndelighet, og jeg forfølger dem med velbehag.

Og så, avhengig av ditt perspektiv, ser livet mitt ut som både hedonisme og puritanisme. Etter min mening beviser det at det er en fin balanse mellom de to, og jeg tror det må være slik. Det nytter ikke å leve som slave av skapningens bekvemmeligheter, ennå det nytter heller ikke å krype bort fra verden.

Hva er vitsen med å nyte livet uten å være åndelig? Hva er vitsen med å være åndelig uten å nyte livet? Begge er sentrale deler av livet mitt, og jeg er takknemlig for at jeg har funnet en måte å integrere de to på. Dessuten, hvis vi ønsker at dyp spiritualitet skal bli en del av mainstream-kulturen, må det være mennesker som kan bygge bro mellom klosterverdenen og lekverdenen.

På den annen side, som dedikerte lekutøvere, må vi skape rom i timeplanen vår og i vårt vesen for at vårt åndelige liv kan spire, vokse og blomstre. Dette gjelder spesielt i tidlige dager på vår åndelige vei, hvor vår legemliggjøring er mer skjør og sårbar. På denne måten, vi tar klosterlivets visdom og bruker den på vår egen.

Lev livet ditt

En annen fasett ved å være munk i verden er å leve livet, å være verdslig, å være interessert og engasjert og absorbert, snarere enn tilbaketrukket, undertrykt og uinteressert.

Tross alt, Gud er i alt og alle, enten vi dømmer den tingen til å være åndelig eller djevelsk. Livet er usedvanlig rikt. Drikk det inn. Gå og gjør ting. Nyt det, lev det fullt ut, dans med det!

Men glem heller ikke at du ikke kan oppnå lykke. Javisst, ytre påvirkninger hjelper, men du må ha antennen for lykke. Ikke bare gjør ting for å prøve å fylle hullet inni, men som et uttrykk for din iboende helhet. Det er mye annerledes enn ren hedonisme og nytelse.

Det er det store bildet av hvordan man kan leve som en munk i verden. Jeg håper det inspirerer deg til å finne balanse og fylde i livet ditt, blande det åndelige og det verdslige, heller enn å se dem som separate og motstridende.