Meditação Dzogchen: Antecedentes e 5 Práticas Principais

Esta é uma introdução prática e não técnica à meditação Dzogchen que você pode usar para começar sua prática hoje.

Gostaria de mostrar gratidão ao meu professor Lama Surya Das por transmitir sua sabedoria e essas cinco práticas de meditação. A informação aqui vem de uma mistura de seu trabalho, do livro do Dalai Lama sobre Dzogchen e de minha própria experiência.

Antecedentes da Meditação Dzogchen

Dzogchen é o auge da escola Nyinmga do budismo tibetano. É uma antiga tradição oral que veio da Índia para o Tibete no século VII DC.

Embora toda prática contemplativa budista conduza, em última análise, à mesma luz clara, a meditação Dzogchen é especial. Aponta diretamente para a iluminação, para a nossa natureza búdica, para Kuntuzangpo.

É um caminho direto e não-dual que funciona de cima para baixo, descendo de cima para baixo, em vez de construir a partir do solo, como a maioria das outras tradições budistas. Não se trata de desenvolver por etapas, mas reconhecendo nossa presença pura inerente e estado de Buda. Por esta razão, a meditação Dzogchen é chamada de “o auge de todos os veículos”. É a prática irmã de Mahamudra, que é uma abordagem descendente.

Existem três tipos de ensinamentos Dzogchen: Semde, Longde e Menngagde. Menngagde, ou Pith, é a variedade que vai direto ao ponto. Esses ensinamentos secretos orais, esotéricos e não-duais formam a base das meditações que você aprenderá neste artigo.

Dzogchen significa Grande Perfeição Natural, e esta é a visão que fundamenta toda a tradição e todas as suas práticas. Deste ponto de vista, tudo no nosso corpo, mente e sentidos é impermanente; como bolhas, ou uma vela ao vento, como um sonho. Tudo dentro de nós também é igualmente divino, até mesmo os cinco venenos ou emoções obscuras (ganância, ódio, ilusão, orgulho e ciúme) nada mais são do que luz, surgimentos na consciência da sabedoria.

Como o Dzogchen é um caminho direto, tudo é visto à luz da Perfeição. As Cinco Perfeições detalham isso: este é o momento perfeito, o lugar perfeito, o professor perfeito, o ensino perfeito e o aluno perfeito. Você pode ver seu estado de Buda, agora.

Trata-se de ir daqui para verdadeiramente aqui; estamos lá enquanto chegamos lá. Despertamos do torpor onírico da Rede do Modo Padrão e de nossa percepção limitada e egocêntrica. Passamos do apego e da aversão, da cegueira à verdadeira visão.

E vemos o Buda em tudo e em todos. Somos todos Budas, mas todos precisamos de sintonia! E a meditação Dzogchen é como nos sintonizamos.

Meditação Dzogchen: Visão, Meditação e Ação

A base para todos os fenômenos do samsara e do nirvana é a mente inata fundamental da luz clara, e esses fenômenos são seu brilho ou manifestação.

O 14º Dalai Lama

No Dzogchen, a tríade Visão, Meditação e Ação nos dá a base, a prática e o resultado do Dzogchen, tudo em um.

Os nossos Consultar é imediato, aberto, como o céu, como ele é, tudo incluído. Não há dentro ou fora, nem começo nem fim. Não há caminho para a iluminação, mas também não idealizamos demais a iluminação ou a adiamos. Simplesmente olhamos para o espelho de uma pessoa nua consciência e ver nossa natureza búdica inata, ou tathāgatagarbha. Caminhamos pelo caminho já descansando na fruta, e sempre tendo em mente esta View.

Os nossos Meditação é meditação natural – relaxamos, permanecemos aberto, permitir, trazer clareza e insight, e ver o sem dono de tudo que vivenciamos. Somos uma montanha, inalterada pelas condições.

A Meditação Natural, ou não-meditação, é a meditação básica para todas as outras, seja ela trekchö, tögal, observação do céu ou Kuntuzangpo. Contamos com Respiração Natural, Corpo Natural e Mente Natural.

Não há necessidade de asanas especiais e não tentamos focar a mente em um único objeto. Não estamos tentando matar o ego, mas sim entre em contato com a presença pura e vazia, com o Agora luminoso e aberto.

A meditação Dzogchen não se trata de estágios de concentração de absorção ou realização, ao contrário de outros sistemas e práticas típicas. aulas de meditação. Descobri que a concentração está lá, mas não em um único objeto: ela inclui todos os objetos possíveis.

O fruto da prática, nosso Ação no mundo, reflete a nossa Visão e a nossa Meditação. É conforme necessário, responsivo, impulsivo, natural.

Meditação Dzogchen: 5 práticas principais

Vamos às cinco principais práticas do Dzogchen.

Primeiro, é útil saber que existem três fases em cada sessão de meditação no Budismo Tibetano:

• começando: sentamos, chegamos, respiramos, relaxamos o corpo e nos voltamos para dentro. Faça algumas respirações profundas. Sinta sua respiração, seu pulso, seu corpo em contato com o assento e o chão. Isso dura alguns minutos.
• Centro: é quando intensificamos nossa prática e entramos na técnica principal. Isso dura o tempo que você quiser.
• Fim: liberamos o esforço e apenas sentamos por alguns minutos. Enviamos boa vontade e compaixão para nós mesmos e para a humanidade.

Você pode usar essas fases para estruturar sua meditação. Agora vamos passar para as cinco principais práticas Dzogchen.

Meditação Natural: A espinha dorsal ou base

A Meditação Natural Dzogchen, ou não-meditação, é a espinha dorsal de todas as outras formas.

As instruções básicas são:

• Apenas sentado: não há necessidade de um asana especial, nem de forçar o corpo, nem de tentar chegar a algum lugar. Apenas sente-se confortavelmente.
• Apenas respirando: esteja atento à sua respiração, pois ela faz com que o estômago e o peito se expandam e contraiam.
• Apenas sendo: observe o que está acontecendo em seu corpo e mente, sem tentar alterá-lo de forma alguma. Esteja atento, esteja presente.

Trekchö

No Trekchö, começamos com a Meditação Natural e depois nos aprofundamos. Trekchö significa ver através, ser através. À medida que os fenômenos vêm e vão em nossa consciência, nós vemos através eles, traga atenção especial para eles, penetre-os, veja sua ilusória. Nós terminamos senti-los plenamente, percebendo que não estão separados da nossa própria identidade.

Gosto de categorizar fenômenos usando a taxonomia de Shinzen Young:

• Imagens mentais
• Sons mentais
• Sensações emocionais do corpo
• Sensações do corpo físico
• Vistas no meio ambiente
• Sons no ambiente
• ou qualquer combinação dos acima.

Entendo que em Trekchö podemos trabalhar com todo e qualquer um desses fenômenos. Ao fazer isso, descobrimos que eles são impermanentes, passageiros e que ninguém os vivencia.

Eles também são uma forma de descobrirmos Kuntuzangpo, uma vez que todos os fenômenos surgem e desaparecem na consciência crua e nua ou na presença pura, e nós somos essa presença pura. Experimentar isso é chamado de consciência Dharmakaya.

Para uma explicação maravilhosa sobre Trekchö, leia O Ensinamento Especial do Sábio e Glorioso Rei, de Patrul Rinpoche. Este é um dos textos mais reverenciados no Budismo Tibetano.

Kuntuzangpo

See meu artigo sobre Kuntuzangpo para uma descrição detalhada do estado de Kuntuzangpo e da meditação. Como eu digo lá:

Agora entre em contato com a plenitude em todos os seus sentidos, além da luz e da escuridão, da dor e do prazer, do perfeito e do imperfeito, do exterior e do interior, de mim e do outro. Em cada piscar de olhos, em cada respiração, o seu corpo e os seus sentidos contêm tudo.
Observe todos os fenômenos – imagens, sons, pensamentos, emoções – passarem no fluxo da consciência enquanto o pano de fundo básico permanece inalterado. Irradie a consciência para fora e abrace tudo.

Observação do céu

O objetivo da observação do céu é conectar-nos com o “infinito exterior”: a Grande Perfeição Natural tal como aparece ao nosso redor. Praticamos com os olhos abertos.

Embora você possa praticar isso olhando para o céu, o nome em si não significa literalmente olhar para o céu. Significa segurar consciência aberta com os olhos abertos. Você pode praticá-lo onde quer que esteja e o que quer que esteja ao seu redor, quer inclua o céu ou não. Dito isto, extensões naturais como o céu, lagos e colinas podem ser propícias a esta meditação e oferecer visuais agradáveis.

Após a fase inicial, abra os olhos e olhe suavemente para uma altura nivelada. Diminua o zoom em seus sentidos e mantenha a consciência aberta e espaçosa.

Abrace tudo o que aparece em seus sentidos e tente vivenciar tudo de uma vez. Perder a noção de distância, tempo e pontos de referência. Não se apegue a nada. Tente estar consciente de toda a Grande Perfeição Natural, todo o desfile da experiência interna e externa à medida que sobe e desce.

Tudo vem e vai dentro de você. Não o pequeno você, mas o Kuntuzangpo You. Esta embarcação é oceânica, expansiva, clara, transparente. É infinito, infundado, um além de um. É a base de todas as dualidades, aquela que tudo liberta.

Apenas descanse nesta consciência pura e aberta enquanto mantém os olhos abertos e olha para fora. Isso é observar o céu.

Tögal: o pináculo

Tögal é o auge da prática Dzogchen, mas é difícil encontrar instruções claras sobre ele porque os guardiões da linhagem o mantiveram em grande parte em segredo. Vamos ouvir o que Tulku Urgyen Rinpoche diz sobre isso:

“Trekchö é simplesmente reconhecer que a essência inata de alguém é vazia. Tögal é reconhecer que a manifestação natural está espontaneamente presente. Eles não são criação nossa; eles não são produzidos pela prática. Não há imaginação de nada nem no trekchö nem no tögal.

“Sem cortar com trekchö, você não pode cruzar diretamente com tögal.”

Tulku Urgyen Rinpoche

Confira o Página da Enciclopédia Budista Tibetana em Togal para obter mais informações.

Na prática, é necessária muita experiência de meditação para simplesmente descansar em tögal, e recomendo que você trabalhe com as outras práticas Dzogchen de antemão.