Arhatlar ve Bodhisattvalar Açıklandı

Arhatları ve bodhisattvaları tam aydınlanmanın arketipleri, tüm ruhsal yol boyunca çalışmaya devam edebileceğimiz idealler olarak görüyorum. Aramızda arhatlar ve bodhisattvalar olup olmadığını tartışabilirsiniz, ancak arketipler hepimiz için işaret fişekleri olarak kalır.

Bununla birlikte, vurguladıkları ideal aydınlanmış nitelikler bakımından farklılık gösterirler. Arhant arketipi veya ideali Theravadan Budizm'inden gelir ve şu anlama gelir: layık, veya aziz, veya bilgeBodhisattva arketipi şuradan gelir: Mahayana Budizmi ve sonraki açıklamalar.

Ayrıca Bodhisattva'nın, bir Rus bebeği gibi, dolaylı olarak Arhat'ı da içerdiğini buldum: tam bir bodhisattva olmak için tam bir arhatlığa ihtiyacın var.

Her ikisine de daha yakından bakalım, önce arhattan başlayalım.

Arhat Arketipi

Arhat fikri, amacın samsara ve acıyı tamamen aşmak olduğu Theravadan Budizm'inden gelir ve kendinden öte olan benlikte ikamet etmek.

Theravada kurtuluşun, arınmanın ve olumlu davranışın yoludurFeragat, sadelik, ölçülülük ve ahlaka vurgu yapar.

Gerçek hayattaki bir arhat Buda'ya eşit bilgelik (prajna), arınma (vishuddi) ve ahlak (sila) açısından. Sekiz Katlı Yolu tamamladılar ve egoik bakış açısıyla tamamen çalıştılar. Dalai Lama bunu kitabında açıklıyor Dzogchen meditasyonu:

Boşluğa dair doğrudan anlayışımız, yalnızca kendimiz için kurtuluşa ulaşma arzusuyla motive olabilir. Boşluğa dair bu anlayışı geliştirerek, kendimizi duygusal bulanıklıklardan ve sanrılardan kurtarabilir ve böylece arhat durumuna ulaşabiliriz. Ancak bu, bizi bu sanrıların zihnimizde bıraktığı bilişsel bulanıklıklardan, "bilgiye yönelik engellerden" kurtarma gücüne sahip olmayacaktır.

Dalai Lama

Bu boyutlarda Buda'ya eşit olmaları gerektiği onları oldukça nadir hale getiriyor. Yaşayan, nefes alan bir kişi veya insanlardan ziyade, bunun bir ideal veya örnek olduğunu söylemiştim. Benimle aynı fikirde olan, başlıca öğretmenlerimden biri, Şinzen Genç50 yılı aşkın süredir meditasyon ve eğitim yapan ve şu anda son teknoloji tefekkür nörobilimiyle ilgilenen:

Arhatlar… son derece nadirdir. Tüm kariyerim boyunca, dört ustadan üçüyle tanıştım. belki arhatlar.

Shinzen genç

Arhatlar ve Bodhisattvalar: Bodhisattva Arketipi

Şimdi Bodhisattva arketipine dönelim.

Öncelikle şunu anlamalıyız Bodhisattva ideali aslen Mahayana geleneğinden gelirBudizm'in ikinci açılımı veya "Tekerleğin Dönmesi"dir.

Mahayana gelenekleri şefkati, bilgeliği, özverili tutumları ve cesareti vurgular. Bu sadece kurtuluşla ilgili değildir: kurtuluşumuzu herkesin iyiliği için dünyaya getirmekle ilgilidir. Her ikisi de Hikmet ve becerikli araçlar.

Dalai Lama'nın Dzogchen (bir Vajrayana okulu ve sıklıkla Budizm'in Dördüncü Dönümü olarak kabul edilir) hakkındaki kitabının kopyasını arhat veya arhant kelimeleri için aradım. Üç eşleşme. Bodhisattva? 36 maç.

Açıkça, Dalai Lama, Vajrayana yolunun en yüksek arketipi olanın Bodhisattva'dan ziyade siddha veya aziz olmadığına inanıyor. Dalai Lama'nın, nihai Bodhisattva arketipi olan Avalokitesvara'nın kabul edilmiş bir tezahürü olması tesadüf değil.

Kısacası, Bodhisattva hazırdır aydınlatma ama dünyadaki rollerini başkalarına yardım etmek için oynarlar. Bodhisattva aktif ve meşguldür, herkesin aydınlanmasını sağlamayı amaçlıyor: "Kurtarılacak kimse yok, o halde hepsini kurtaracağım."

Mahayana okullarında, kursiyerler Bodhisattva Yemini'ni alırlar ve bunu sürekli olarak yenilerler:

Boddhisattva Yemini

Duyarlı varlıklar sayısızdır: Onları özgürleştirmeye yemin ediyorum.
Yanılgılar tükenmezdir: Onları aşmaya yemin ediyorum.
Dharma öğretileri sınırsızdır: Onlara hakim olmaya yemin ediyorum.
Buda'nın aydınlanmış yolu eşsizdir: Onu temsil etmeye yemin ediyorum.

Tekrar ediyorum, bu, bu incelikli dünyada yaşarken hedeflediğimiz bir idealdir. Bu niyeti içtenlikle onaylayabildiğiniz sürece, siz bir Bodhisattva'sınız. Ancak gerçek sınav, eylemlerinizden gelir. Aydınlanmanızı mümkün olduğunca çok kişiyi özgürleştirmek için kullanıyor musunuz?

Bodhisattva'yı dünyada aktif, derinlemesine aydınlanmış ama aynı zamanda yeryüzüne inmiş biri olarak hayal ediyorum. insanların günlük sorunlarıyla ilgilenenAydınlanmış bir mutluluğa ve et ve patatese sahip olduklarını söyleyebilirsiniz: onlar aşkındırlar ama aynı zamanda dünyevilerdir.

Bodhisattva'yı Budist eşdeğeri olarak düşünmeyi seviyorum İsa Mesih, ruhsal bir Noel Baba gibi. Ve Buda (ister arketip ister tarihi figür olsun) kesinlikle bir Bodhisattva'dır veya Bodhisattva idi, orijinal geleneğinin arhat arketipini desteklemesine rağmen.

Bodhisattva, saf ve kusursuz niyetlere sahip kişidir; herkesin nirvanik huzura ve aydınlanmaya ulaşmasına yardımcı olmak için durmaksızın çabalayan nazik ama korkusuz bir ruhsal savaşçıdır.

LAMA SURYA DAS

Benim (Gayriresmi) Görüşüm

Şu an için tüm bu kutuları işaretleyen insanlar olduğunu varsayarsak, arhatların ve bodhisattvaların eylemlerinin temelde farklı olduğuna inanıyorum. Arhatlar evde meditasyon yaparak, benlikten, arzudan, istekten özgür bir şekilde otururlar, ancak robotik, tatsız ve bağlantısızlardır. Tahtlarında oturup tüm aydınlanmamış olanlara bakarlar.

Öte yandan Bodhisattvalar nişanlı, güncel, dünyalı, ulaşılabilir. Özgürleşme ile sıradan yaşam arasında bir çelişki olmadığını fark ederler. Hayat boyunca dans ederler, aldıkları kadar verirler, ancak bu eylemde derin bir şekilde özgür kalırlar. Her ikisinin de en iyisine sahip olalım: aydınlanma ve dünyevileşme.

Arhatlar ve bodhisattvalar arasında ikincisini tercih ediyorum. Bodhisattva arketipinin, benim gibi 21. yüzyılda yaşayan adanmış laik uygulayıcılar için çok daha alakalı olduğuna inanıyorum.