Làm sáng tỏ sự thức tỉnh và giác ngộ

Chúng ta hãy làm rõ các thuật ngữ thức tỉnh và giác ngộ, đặc biệt là cách sử dụng chúng trong lĩnh vực tâm linh.

Những từ này là một phần quan trọng trong cách nói tâm linh, nhưng chúng thực sự có ý nghĩa gì trong bối cảnh này? Họ có đề cập đến điều tương tự? Đó có phải là sự thay đổi trong thế giới quan, các giá trị hay ưu tiên trong cuộc sống hay điều gì khác? Nó là vĩnh viễn hay thoáng qua? Chúng ta cũng sẽ tiếp tục xem xét sự thức tỉnh và giác ngộ tâm linh là như thế nào. có thể huấn luyện, không phải tai nạn.

Và tôi sẽ giới thiệu bạn với tôi khóa thiền trực tuyến sáu tuần, nơi bạn học các kỹ thuật chánh niệm rất quan trọng cho con đường thức tỉnh và giác ngộ.

Thức tỉnh và giác ngộ là gì? Định nghĩa tâm linh

Vấn đề với những điều khoản này là chúng thường được sử dụng một cách bừa bãi và để mô tả một số khía cạnh cơ bản khác nhau trưởng thành như một con người.

Khi tôi dùng từ thức tỉnh hay giác ngộ, tôi làm điều đó một cách cụ thể, và nếu không, tôi cẩn thận cảnh báo mọi người rằng tôi đang nói không rõ ràng.

Ý tôi muốn nói khi dùng thuật ngữ thức tỉnh và giác ngộ là một cái nhìn thoáng qua về ý thức sâu sắc hơn về bản sắc, một ý thức về bản sắc vượt ra ngoài con người hàng ngày của bạn và con người mà bạn xác định là.

Theo nghĩa nội tạng, chúng ta đồng nhất với cơ thể, tâm trí và cảm xúc của mình. Chúng ta cũng có ý thức tâm lý về bản sắc, bao gồm những thứ như thói quen, quần áo chúng ta mặc, tuổi tác, nơi chúng ta đến, những việc chúng ta làm.

Thông điệp cốt lõi của tất cả các hệ thống tâm linh là bản sắc này là một loại ảo ảnh, một bộ đồ mà chúng ta mặc trên thế giới, và đó là có thể thấy những gì bạn thực sự vượt ra ngoài nó, vượt ra ngoài mọi hình thức nhận dạng về tinh thần, cảm xúc, nội tạng và tâm lý.

Bạn sẽ là gì nếu bạn buông bỏ mọi dính mắc vào cái tôi “của bạn” và cơ thể, tâm trí, thói quen, nhãn mác, cảm xúc, đặc điểm tính cách của “bạn”, v.v.? Và hơn thế nữa, điều gì sẽ xảy ra nếu bạn buông bỏ sự gắn bó với mọi nhận thức, mọi hình ảnh, âm thanh, xúc giác, mọi suy nghĩ, mọi cảm giác?

Nhân chứng và quan điểm bất nhị

Nhận ra những danh tính nằm ngoài nhận thức thông thường của bản thân bạn được gọi là sự thức tỉnh hoặc giác ngộ, và chúng có hai cấp độ chính: Quan điểm Chứng nhân và Bất nhị.

Rất ngắn gọn, dưới góc nhìn của Nhân chứng, bạn trực tiếp nhận thức được rằng có một Nhận thức hoặc Bản thể thuần túy trong đó trải nghiệm của người đầu tiên về tâm trí, cơ thể và các giác quan của chúng ta nảy sinh, và về cơ bản bạn là như vậy, chứ không phải bất kỳ nội dung nào. Bạn nhận ra rằng mọi ý thức về bản sắc chỉ đơn giản là sự phát sinh, và quan sát nó sụp đổ thành nhận thức thuần túy. Đây là Khuôn mặt Bạn Có Trước Khi Cha Mẹ Bạn Ra Đời, Sự Trống Rỗng, Sự Không Có Gì Cả, Sự Trống Rỗng, Sự Hiện Hữu.

Trong quan điểm bất nhị, bạn khám phá ra rằng Bản thể thuần khiết này về cơ bản không tách rời khỏi trải nghiệm ngôi thứ nhất của bạn về tâm trí, cơ thể và các giác quan. Cảm giác tách biệt khỏi các giác quan của bạn biến mất. Bạn nhận ra rằng bất kỳ cảm giác tách biệt nào cũng chỉ là nội dung giác quan nhiều hơn. "Đáy xô vỡ", "Bầu trời biến thành một chiếc bánh kếp xanh lớn và rơi xuống đầu chúng ta", và bạn trở thành một với toàn bộ thế giới, không phải như một câu cửa miệng dễ chịu mà là một trải nghiệm không thể nhầm lẫn, được nhận thức trực tiếp, từng khoảnh khắc.

Và đó là nơi mà hầu hết các con đường tâm linh đều hướng đến chúng ta, cho dù đó là chánh niệm, Vipassana, Phật giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo dưới hình thức thiền định hay những hình thức khác. Tất cả những người thực hành đều trải qua các giai đoạn cơ bản giống nhau để nhận ra bản sắc sâu sắc hơn của mình, với Chứng nhân và Bất nhị ở ngọn cây.

Bây giờ là lúc giải quyết sự nhầm lẫn xung quanh các thuật ngữ thức tỉnh và giác ngộ.

Đột ngột và tạm thời hay chậm và vĩnh viễn?

Ngay cả khi họ sử dụng thuật ngữ tỉnh thức và giác ngộ theo cách này, đôi khi người ta vẫn nói rằng chúng là hai điều khác nhau. Trong ngôn ngữ hàng ngày, chúng ta sử dụng thuật ngữ thức tỉnh và giác ngộ để mô tả những khoảnh khắc hiển linh, điều này càng khiến điều này trở nên khó hiểu hơn.

Điều họ sẽ nói với bạn là sự thức tỉnh có nghĩa là một trải nghiệm bất ngờ về Chứng nhân hay Bất nhị, trong khi sự giác ngộ có nghĩa là một hiện thân lâu dài hơn của chúng.

Tôi không đồng ý với điều đó: người ta thường nói về “trải nghiệm giác ngộ”, ám chỉ một khoảnh khắc chợt nhận ra. Và những người khác nói về “quá trình thức tỉnh tâm linh”, trái ngược với khoảnh khắc thức tỉnh tâm linh.

Đó là, cả hai đều được dùng để chỉ một sự biến đổi vĩnh viễn và quá trình của nó cũng như những khoảnh khắc bất ngờ. Và tôi đồng ý rằng cả hai đều là khía cạnh của con đường tâm linh và cả hai đều rất quan trọng. Vì vậy, trong tâm trí tôi, sự giác ngộ và thức tỉnh đề cập đến việc trải nghiệm trạng thái Chứng ngộ hoặc Bất nhị, và có thể đề cập đến những khoảnh khắc của sự sáng suốt, sự chuyển hóa lâu dài hoặc quá trình chuyển hóa.

Bạn có thể thích tập phim của tôi trên tại sao sự giác ngộ không quá nghiêm trọng.

Vấn đề với sự nhầm lẫn này

Có rất nhiều sự nhầm lẫn xung quanh hai thuật ngữ này bởi vì chúng được những người khác nhau sử dụng để mô tả những thứ khác nhau, bao gồm cả những thứ ít liên quan đến sự nhận thức tâm linh trực tiếp. Điều đó không có vấn đề gì. Tôi không ở đây để ra lệnh cho mọi người sử dụng những thuật ngữ này theo nghĩa tâm linh.

Nhưng nếu bạn đang ở trên con đường thức tỉnh và giác ngộ, điều quan trọng là bạn biết định nghĩa nào đề cập đến con đường đó và định nghĩa nào không. Nếu bạn không phân biệt được điều đó, bạn có thể đánh mất ý nghĩa tinh thần đó giữa những ồn ào. Khi ai đó sử dụng từ thức tỉnh và giác ngộ theo cách đó, bạn sẽ không thể nghe thấy nó vì bạn đang nhầm lẫn nó với những cách sử dụng khác.

Ví dụ, một số người coi những thay đổi trong thế giới quan hoặc các mô hình là sự thức tỉnh hoặc giác ngộ. “Tôi đã được giác ngộ, tôi đã nhận thức được rằng chủ nghĩa duy vật không thỏa mãn được tôi. Vì thế tôi quyết định từ bỏ tất cả tài sản của mình.”

Những biến đổi kiểu này chắc chắn là một phần quan trọng của sự phát triển của con người, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng giống như sự chứng ngộ tâm linh trực tiếp mà tôi đã thảo luận ở trên. Thay vì, đây là những khoảnh khắc thấu hiểu sâu sắc dẫn đến những thay đổi trong thế giới quan, về giá trị, động lực, mong muốn, trọng tâm cuộc sống. Chúng không đảm bảo nhận thức về các quan điểm Nhân Chứng hoặc Bất nhị, mặc dù bạn có thể lập luận rằng việc quá duy vật sẽ ngăn cản bạn tiếp cận những quan điểm đó và một phần có thể là kết quả của việc thiếu chúng.

Sự thức tỉnh và giác ngộ có thể rèn luyện được

Ngoài ra, chúng ta thường bỏ qua sự thật rằng sự tỉnh thức và giác ngộ có thể rèn luyện được.

Khi nói đến sự nhận thức tâm linh trực tiếp, 99% mọi người không bao giờ có được nó. Tốt nhất, họ có chúng một cách tự nhiên vào cuối đời hoặc trong những lúc khó khăn. Họ chắc chắn không đào tạo những quan điểm này.

Trước khi tôi bắt đầu thiền định, Tôi thoáng thấy được nhận thức của Nhân Chứng khi tôi đang trải qua thời kỳ khó khăn. Tôi không biết nó là gì hoặc không có bất kỳ khuôn khổ nào để hiểu nó, nhưng tôi đã làm được.

Tuy nhiên, điều đó khá hiếm. Hầu hết mọi người không hiểu thành phần nhận thức tâm linh, ngay cả khi họ xác định là tâm linh, bởi vì họ chưa bao giờ trải nghiệm nó và không rèn luyện nó một cách có hệ thống.

Tin tốt là có rất nhiều con đường để rèn luyện sự thức tỉnh và giác ngộ một cách có hệ thống, và chúng đã tồn tại hàng thiên niên kỷ. Ví dụ, toàn bộ Phật giáo đều hướng đến việc rèn luyện những trạng thái này. Trong thời gian gần đây, Thiền định Phật giáo đã được bán lại trong bao bì thế tục như thiền chánh niệm. Chánh niệm, được thực hiện sâu sắc, cũng có thể đưa bạn đến đó.

Và bạn đã đến một trong những nơi tốt nhất để học: Tôi là một giáo viên thiền được chứng nhận kép với gần một thập kỷ kinh nghiệm thiền, và theo quan điểm của tôi, khóa học trực tuyến sáu tuần bạn học các kỹ thuật chánh niệm quan trọng.

Cảnh báo: điều đó không đảm bảo rằng các giáo viên chánh niệm đã từng đi vào quan điểm Chứng ngộ hoặc Bất nhị hoặc sẽ dạy bạn các phương pháp để làm như vậy.

Sự giác ngộ là một tai nạn, nhưng việc thực hành tâm linh khiến người ta dễ bị tai nạn.

Richard hoa hồng

Sự thức tỉnh và giác ngộ đang thay đổi cuộc sống

Tôi cũng phải đề cập đến điều đó sự thức tỉnh và giác ngộ là sự thay đổi cuộc sống. Cho dù bạn có một chút thời gian, dù mạnh hay khá yếu, hay bạn trải qua quá trình rèn luyện có hệ thống, như thiền định, thì đây cũng là sự thay đổi cuộc sống.

Và khi bạn đã có đủ những cái nhìn thoáng qua hoặc đã đi được xa trên con đường đó, bạn bắt đầu thấy rằng đó là một phần cơ bản của việc sống một cuộc đời trọn vẹn như một con người.

Trừ khi bạn có những hiểu biết sâu sắc này, theo một cách nào đó bạn không thể sống trọn vẹn, bởi vì bạn nghiện danh tính của mình. Và danh tính này thường bị hủy hoại trong đau khổ và ảo tưởng. Chân lý cao thượng thứ nhất là cuộc đời rất mong manh, vô thường, không bao giờ viên mãn hoàn toàn. Đó là Luân hồi. Và danh tính hạn chế của chúng ta phải trải qua thế giới nghiệt ngã này, gánh chịu đủ loại chướng ngại trên đường đi.

Sự thức tỉnh và giác ngộ, dù là vĩnh viễn hay thoáng qua, đều thay đổi căn bản quan điểm của bạn về bản thân, về mọi người và về chính cuộc sống.