Sống Như Một Tu Sĩ… Trên Thế Giới

Chúng ta hãy nói về cách sống như một tu sĩ trong khi vẫn sống một cuộc sống bình thường với những lề thói và nghĩa vụ mà hầu hết mọi người đều có. Mục tiêu là trở thành một “nhà sư trên thế giới”: một người có hiện thân tinh thần sâu sắc bên trong nhưng là một cuộc sống bên ngoài điển hình, với công việc, gia đình, tình bạn và những trang bị khác.

Trở thành một “nhà sư trên thế giới” có nhiều khía cạnh. Chúng có vẻ tương phản và va chạm, nhưng để sống một cuộc sống trọn vẹn, chúng ta phải học cách hòa nhập chúng. Mức độ mà chúng ta không có là mức độ mà chúng ta bị phân mảnh.

Và hãy biết rằng sống như một tu sĩ trên đời là điều hoàn toàn có thể. Một số tác giả tâm linh nổi tiếng nhất trong thời đại chúng ta là giáo dân. Chắc chắn, họ dành rất nhiều thời gian cho tâm linh, nhưng họ không sống đời sống tu viện.

Tôi tin rằng có thể đạt được những đỉnh cao tâm linh mà người xuất gia đạt được, và chúng ta sẽ làm như vậy trong một bối cảnh đích thực hơn, không tách biệt khỏi thế giới và những đòi hỏi trần tục, nhưng tích cực ôm lấy họ.

Ở đây chúng ta sẽ khám phá những khía cạnh cốt lõi của cách sống như một tu sĩ trên thế giới.

Sống Như Một Tu Sĩ: Thực hành tâm linh tận tâm

Trước hết, điều quan trọng là phải duy trì việc thực hành tâm linh, cho dù đó là thiền định, yoga, lòng sùng kính, hoặc bất kỳ thứ gì khác. Đây là thành phần tu viện trong cuộc sống của chúng ta, là xương sống của mối liên hệ tâm linh của chúng ta, là mỏ chứa tất cả vàng. Đó là cách chúng ta đi từ người tìm kiếm trở thành hiện thân của tâm linh. Với nó, bạn đang trên đường trở thành một nhà sư trên thế giới.

Trong trường hợp của tôi, tôi đã thiền được tám năm. Ngoại trừ vài năm tôi mất đi lòng nhiệt thành, tôi vẫn duy trì việc thực hành chính thức hàng ngày. Và không có tôi thiền hàng ngày, Tôi sẽ không có đời sống tinh thần.

Tôi khuyến khích bạn làm điều này hàng ngày: đừng chỉ là một người chủ nhật hay một người khi tôi cảm thấy thích. Hãy tận tâm và thực hiện nó một cách nghiêm túc. Nó được đền đáp, thời gian lớn. Việc nhận được sự giảng dạy chất lượng cao và tìm thấy cộng đồng những người đang đi cùng con đường với bạn cũng trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết. Bạn không cần phải đi một mình.

Để tham khảo, cần khoảng 1000 giờ thiền định để các hiệu ứng trở nên vĩnh viễn và 10,000 giờ để chuyển đổi sâu sắc, lâu dài. Để đạt được số giờ đó, chúng ta phải biến nó thành một phần cốt lõi của cuộc sống, giống như các tu sĩ làm.

Truyền trong ngày

Các tu sĩ không chỉ hành thiền khi họ đang trong thời kỳ chính thức: họ làm việc tại biến cả ngày của họ thành một buổi thiền định không gián đoạn.

Điều này đòi hỏi một sự thay đổi trong thái độ. Cuộc sống của bạn không chỉ để hưởng thụ, thư giãn, thành tựu hay đóng góp mà còn để tu dưỡng tâm linh. Bạn không nhất thiết phải thay đổi những gì bạn làm (mặc dù chúng ta sẽ nói về điều đó), mà là cách bạn thực hiện điều đó.

Chìa khóa ở đây là tìm cách điều chỉnh việc thực hành tâm linh của bạn với các hoạt động hàng ngày của bạn. Thiền hoàn toàn phù hợp với điều này và tôi đã viết nhiều bài về cách đưa thiền vào cuộc sống của bạn. Bạn có thể sử dụng chúng cho dù thiền có phải là phương pháp thực hành chính của bạn hay không và tôi khuyến khích bạn tìm cách thực hiện điều tương tự với phương pháp của riêng mình.

Điều này đặt cuộc sống của bạn thông qua một vòng quay trực giao. Mỗi hoạt động, dù tầm thường hay hoành tráng, đều trở thành phương tiện cho tâm linh của bạn.

Điều này tiết lộ một ý nghĩa của câu châm ngôn “tu sĩ trên thế giới”: chúng ta duy trì nhận thức tâm linh, giống như một tu sĩ, khi chúng ta thực hiện công việc của mình trên thế giới.

Sống như một tu sĩ: Cân bằng chủ nghĩa khoái lạc và chủ nghĩa Thanh giáo

Một điều khiến tôi ấn tượng về cuộc sống tu viện là sự kiêng khem mà các nhà sư và nữ tu thực hiện. Họ kiêng tiền bạc, quan hệ tình dục, chất gây nghiện, ăn sau buổi trưa, giải trí, giao lưu với người tại gia, v.v. Họ thậm chí còn từ bỏ quần áo và mái tóc của họ, và thay đổi tên của họ.

Mặc dù điều này có lợi ích và lý do tồn tại, nhưng điều này khá khó thực hiện trong xã hội người thường và tôi nghĩ nó không cần thiết. Trong thực tế, Tôi nghĩ đó là một cách tiếp cận rời rạc có thể gây tổn hại cho con đường tâm linh của bạn. Nó không loại bỏ những ham muốn nguyên thủy của chúng ta về niềm vui, tình dục và tự do mà còn kìm nén chúng. Nó tạo ra một nhân cách nhất tâm và tách biệt, một nhân cách xa rời cuộc sống thường ngày của hầu hết nhân loại.

Mặt khác, những người bình thường có xu hướng dành cả ngày để làm công việc mà họ không thích, sau đó trở về nhà và nằm dài trên ghế dài trước TV. Sau đó, họ uống rượu, ăn những thực phẩm không lành mạnh và liên tục bị tấn công bởi sự kích thích. Mặc dù đây là hiện trạng, nhưng tôi cũng nghĩ điều này có hại và sẽ ngăn cản bạn đạt được sự sáng suốt cần thiết để thức tỉnh về mặt tâm linh.

Sau khi trải nghiệm cả hai mặt của sự phân đôi này, Tôi nhận thấy rằng sự cân bằng phù hợp nhất với tôi.

Đối với người bình thường, tôi sống đời tu sĩ. Tôi không uống rượu, hút thuốc, tiệc tùng hoặc ăn các sản phẩm từ động vật. Tôi không sở hữu TV và kể từ năm 2019. Tôi thiền mỗi ngày và dành thời gian viết về tâm linh và tâm lý học. Tôi không tin vào quan niệm của hầu hết mọi người về thành công và hạnh phúc. Và tôi thấy rằng hầu hết những thói quen xấu và những hoạt động không thỏa mãn của tôi đều biến mất nhanh chóng khi tôi nghiêm túc thực hành thiền.

Và tôi nghĩ điều này là cần thiết. Ở một mức độ nào đó, chúng ta cần phải sống như một tu sĩ, theo nghĩa thực tế, nếu chúng ta muốn hiện thân tâm linh sâu sắc.

Tuy vậy, đến tu viện, tôi sống cuộc sống của một người bình thường. Tôi làm việc nhiều giờ. Tôi là người đầy tham vọng. Tôi giao lưu, tôi đi du lịch. Tôi có một người bạn đời, và chúng tôi chắc chắn không trong sạch. Tôi ăn ba bữa một ngày, có tóc, của cải và quần áo riêng. Tôi có những sở thích khác ngoài tâm linh và tôi theo đuổi chúng một cách say mê.

Và vì vậy, tùy theo góc nhìn của bạn, cuộc sống của tôi giống cả chủ nghĩa khoái lạc và chủ nghĩa thuần túy. Theo tôi, điều đó chứng tỏ đó là sự cân bằng tốt đẹp giữa cả hai và tôi nghĩ nó phải như vậy. Tuy nhiên, sống như một nô lệ cho những tiện nghi trần thế chẳng có ích gì thu mình lại khỏi thế giới cũng chẳng ích gì.

Tận hưởng cuộc sống mà không có tâm linh có ích gì? Có ý nghĩa gì khi trở nên tâm linh mà không tận hưởng cuộc sống? Cả hai đều là những phần cốt lõi trong cuộc sống của tôi và tôi rất biết ơn vì đã tìm ra cách tích hợp cả hai. Bên cạnh đó, nếu chúng ta muốn tâm linh sâu sắc trở thành một phần của văn hóa chính thống thì cần phải có những người có thể thu hẹp khoảng cách giữa thế giới tu sĩ và thế giới cư sĩ.

Mặt khác, là những hành giả cư sĩ tận tâm, chúng ta phải tạo không gian trong thời gian biểu và trong con người mình để đời sống tâm linh của chúng ta nảy mầm, phát triển và nở hoa. Điều này đặc biệt đúng trong những ngày đầu trên con đường tâm linh của chúng ta, nơi hiện thân của chúng ta mong manh và dễ bị tổn thương hơn. Bằng cách này, chúng ta lấy sự khôn ngoan của đời sống tu viện và áp dụng nó vào cuộc sống của mình.

Sống cuộc sống của bạn

Một khía cạnh khác của việc trở thành một tu sĩ trong thế gian là sống cuộc sống trần tục, quan tâm, dấn thân và say mê, thay vì ẩn dật, kìm nén và thờ ơ.

Sau khi tất cả, Chúa ở trong mọi thứ và tất cả mọi người, cho dù chúng ta đánh giá thứ đó là tâm linh hay ma quái. Cuộc sống phong phú lạ thường. Uống đi. Đi và làm việc đi. Hãy tận hưởng nó, sống trọn vẹn, khiêu vũ với nó!

Tuy nhiên, cũng đừng quên rằng bạn không thể có được hạnh phúc. Chắc chắn, những ảnh hưởng bên ngoài sẽ giúp ích, nhưng bạn phải có ăng-ten để có được hạnh phúc. Đừng chỉ làm những việc để cố gắng lấp đầy khoảng trống bên trong mà hãy thể hiện sự trọn vẹn vốn có của bạn. Điều đó khác nhiều so với chủ nghĩa khoái lạc thuần túy và tìm kiếm niềm vui.

Đó là bức tranh toàn cảnh về cách sống như một tu sĩ trên thế giới. Tôi hy vọng nó sẽ truyền cảm hứng cho bạn để tìm thấy sự cân bằng và trọn vẹn trong cuộc sống, hòa quyện giữa tâm linh và trần tục, thay vì coi chúng là riêng biệt và xung đột.