Thiền hiện đại đang trong tình trạng hỗn loạn

Hãy cùng nói về tình trạng hỗn loạn của thiền hiện đại và lý do tại sao bạn nên tránh hầu hết các hình thức thiền hiện tại nếu bạn thực sự muốn đi sâu vào quá trình tự chuyển hóa.

Có thể nghe như tôi đang nói đùa ở đây. Thành thật mà nói, tôi đang phóng đại một chút, và bài viết này có phần châm biếm. Tuy nhiên, tôi cũng rất nghiêm túc, vì đây là một chủ đề quan trọng và gần gũi với trái tim tôi.

Mấu chốt của vấn đề thiền định hiện đại

Tôi có ý gì khi nói rằng thiền định hiện đại đang gặp rắc rối?

Vâng, hầu hết chúng ta đều có quan điểm hạn hẹp và có phần ngây thơ về thiền định. Hầu hết mọi người nghĩ rằng khi thiền định, chúng ta đang cố gắng thư giãn, tắt tâm trí và cảm thấy thoải mái, và đó là tất cả những gì cần làm.

Nếu bạn hỏi hầu hết mọi người thiền là gì, họ sẽ nói: "Ồ! Thiền! Đôi khi tôi thiền!", hoặc: "Tôi thiền khi tôi cảm thấy cần", hoặc "Tôi sử dụng âm thanh hướng dẫn trên YouTube hoặc Headspace hoặc Calm trong 10 phút mỗi ngày". Đó là câu trả lời điển hình mà bạn sẽ nhận được.

Còn chánh niệm thì sao? Hãy hỏi họ chánh niệm là gì và bạn sẽ nhận được câu trả lời tương tự, vì hai điều này thường bị nhầm lẫn, khó hiểu và không rõ ràng với nhau.

Những quan điểm này là 80-20 của thiền định hiện đại: 20% những kiến ​​thức cần biết về thiền định mà 80% mọi người tập trung vào.

Vậy, điều này liên quan gì đến việc thiền định hiện đại đang gặp rắc rối?

Vâng, đó là sự lộn xộn. Thực tế là chúng ta đối xử với thiền theo cách này chính xác là lý do tại sao thiền lại lộn xộn, và cuối cùng nó có nghĩa là Thiền hiện đại là một hình thức thiền rất đơn giản.

Khi bạn thấy quảng cáo, video YouTube hoặc thiền có hướng dẫn, đây là những gì họ tập trung vào! “Chỉ thư giãn nào ... và hãy buông bỏ những suy nghĩ của bạn… và cảm nhận gooood".

Và đúng vậy: đây chính là lý do tại sao thiền định hiện đại lại trở nên hỗn loạn.

Tại sao thư giãn là một mục tiêu đáng thương

Có thể bạn thắc mắc tại sao tôi lại viết cả một bài viết về vấn đề này, vậy hãy để tôi giải thích tại sao đây lại là vấn đề.

Trước hết, đó là vì những hướng dẫn này có nghĩa là bạn đang đặt chân vào thế giới thiền định, nếu có.

Nếu đây là những gì bạn nghĩ về thiền, nếu đây là mục tiêu của bạn khi thực hành, và mối quan hệ của bạn với nó không bao giờ trưởng thành hơn nữa, bạn đang bỏ lỡ quá nhiều thứ trên bàn. Thật khó để bắt đầu mô tả những gì bạn bỏ ra.

Một trong những điều khó khăn khi dạy thiền là mọi người thường hỏi tại sao tôi thiền, hoặc lợi ích của thiền định là gì, hoặc thiền là gì, và đây là những câu hỏi khó trả lời nhanh chóng trong một tình huống không chính thức.

Giống như hỏi một người cuồng thể dục về việc tập thể dục: nó là gì, lợi ích là gì và tại sao họ lại tập thể dục. Nếu họ muốn đưa ra câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi khổng lồ đó, mà không đơn giản hóa quá mức hoặc giản lược, người cuồng thể dục sẽ phải chuẩn bị một câu trả lời súc tích, chính xác.

Để làm vấn đề phức tạp hơn, thật khó để mô tả thiền theo cách mà người bình thường có thể hiểu được. Trong mọi trường hợp, tôi thấy mình thường không mô tả một cách ngắn gọn thiền là gì.

Tôi đã cố gắng nói một cách ngắn gọn, tôi sẽ nói đó là một công cụ dẫn bạn đến sự thay đổi sâu sắc về con người bạn, về việc bạn nghĩ mình thực sự là ai, về việc bạn nghĩ cuộc sống là gì và tại sao bạn nghĩ mọi thứ lại diễn ra theo cách như vậy.

Đây là một phương pháp có thể mang lại mức độ thay đổi cá nhân sâu sắc ở nhiều cấp độ. Công việc này vượt xa cảm giác thoải mái trong 20 phút.

Nếu điều đó không hợp lý, tôi có thể bảo bạn đi xem nghiên cứu liên quan đến thiền giả trung cấp và kỳ cựuvà bạn có thể đồng ý rằng điều đó không chỉ đơn thuần là thư giãn trong 20 phút.

Đó là lý do tại sao tôi cực kỳ không thích khi chúng ta coi thiền là sự thư giãn. Khi làm như vậy, chúng ta bỏ qua rất nhiều khía cạnh của công việc này.

Thiền không có nghĩa là thư giãn theo cách viết khác.

jon kabat-zinn

Một phép loại suy từ Thể dục và Tập thể dục

Hãy để tôi đưa ra một phép so sánh để giúp bạn hiểu được sự khác biệt giữa thiền để thư giãn và thiền thực sự.

Hãy tưởng tượng sức khỏe và ngoại hình của một người béo phì, ăn đồ ăn tệ hại và không bao giờ tập thể dục, sau đó so sánh với một vận động viên hoặc người chơi thể thao lão luyện, như một người chạy bộ, một người đi xe đạp hoặc một người cử tạ. So sánh mức độ thể lực của hai người, ngoại hình, tỷ lệ mỡ cơ thể, v.v.

Và bây giờ, hãy tưởng tượng rằng người thừa cân đó đến gặp bạn và nói rằng: "Tôi đến phòng tập thể dục nửa tiếng mỗi vài ngày vì điều đó khiến tôi cảm thấy thoải mái".

Bạn có thấy điều đó có vẻ hơi lạ không? Có thực sự chỉ có thế thôi sao? Họ không nên tập trung vào việc cải thiện sức khỏe thay vì chỉ cảm thấy khỏe hơn một chút sao?

Trào lưu “thiền = thư giãn” cũng giống như việc bảo một người béo phì đến phòng tập thể dục nửa giờ mỗi vài ngày vì họ sẽ cảm thấy khỏe hơn.

Nhiều khả năng, nếu lý do người này đến phòng tập chỉ là để cảm thấy khỏe hơn thì hai hoặc ba năm sau, họ vẫn sẽ ăn đồ ăn vặt, thừa cân nghiêm trọng, trông rất không khỏe mạnh và vẫn phải chịu đựng mọi tác dụng phụ khác của bệnh béo phì.

Điều này là do họ chỉ đến phòng tập để cảm thấy tốt hơn. Chắc chắn, đôi khi họ có thể cảm thấy tốt hơn một chút, nhưng họ vẫn chưa thể đạt đến trình độ của một vận động viên lão luyện vì họ vẫn đang sống cuộc sống như thường lệ.

Bây giờ bạn bắt đầu hiểu được sự khác biệt giữa người không thiền và người thiền dày dạn kinh nghiệm, cả về thái độ và về "thể lực" của họ. Đó là sự khác biệt cơ bản, nhưng không phải là sự khác biệt về mặt thể chất, và không dễ để nhận ra trừ khi bạn biết phải tìm kiếm điều gì. Đó là sự khác biệt cơ bản về nhận thức, về sự hiện diện, về hình ảnh bản thân, về sự tự hiểu, về mức độ nhận thức mà một người có thể tiếp cận.

Hãy nghe tập podcast của tôi về chủ đề này.

Bỏ qua Thiền Hiện đại Chính thống

Trong phần thảo luận này, tôi muốn đưa ra cho bạn một khuyến nghị cấp cao về việc học thiền: tránh xa những cuốn sách, cộng đồng, video và giáo viên chính thống. Tại sao? Bởi vì những thứ phổ biến có xu hướng là mỏng manh và loãng một cách vô vọng.

Tôi sẽ cho bạn một ví dụ. Gần đây tôi đã tạo một khóa học có tên là Chánh niệm cho học sinhvà hiện tại tôi đang quảng bá nó đến các trường đại học trên toàn thế giới. Tôi đã có một số trường đại học liên kết đến nó, bao gồm cả Đại học Cambridge. (Nếu bạn là sinh viên, bạn có thể sử dụng nó!)

Trên đường đi, tôi đã lướt qua hàng chục trang web của các trường đại học trong vài tháng qua. Tôi xin nói cho bạn biết: nếu bạn chưa từng học thiền trước đây và muốn tham gia một khóa học trên một trong những trang web này, rất có thể bạn sẽ rời đi với ý tưởng rằng thiền là về sự thư giãn, cảm thấy thoải mái và làm dịu tâm trí.

Tương tự với các ứng dụng lớn hiện có: họ quảng bá và duy trì quan niệm sai lầm rằng thiền định chỉ mang lại sự thư giãn và cảm giác thoải mái. Họ không nói với bạn rằng những gì họ dạy là khởi đầu của thiền định và là điều hữu ích vì nó sẽ truyền cảm hứng cho bạn và giúp bạn giải tỏa căng thẳng.

Họ vẽ nó như thể đây là thiền định, kết thúc câu chuyện. Rằng điều nhỏ bé này, phần nhỏ bé này của thiền định (thậm chí không cần thiết) is thiền định, và thế là hết.

Là người đã thiền định thường xuyên trong gần 10 năm và đã học với một số giáo viên thiền đẳng cấp thế giới, tình trạng thiền định hiện đại khiến tôi phải suy ngẫm rất nhiều.

Thiền hiện đại = Học bảng cửu chương

Hãy cùng xem xét một phép so sánh khác, sử dụng một lĩnh vực khác mà có thể bạn không hề liên tưởng đến thiền định.

Tôi chắc rằng nếu bạn đang đọc bài này, bạn đã học bảng cửu chương và khá tốt. Nhưng độc giả của tôi có thể khác biệt ở câu trả lời của họ cho những câu hỏi sau.

Để tôi hỏi bạn nhé: Bảng cửu chương nằm ở đâu trong bức tranh tổng thể của toán học? Chúng đóng vai trò gì trong toán học? Có bao nhiêu phần toán học là bảng cửu chương? Có bao nhiêu phần toán học phụ thuộc vào bảng cửu chương?

Rõ ràng, cách bạn trả lời câu hỏi này phụ thuộc vào lượng kiến ​​thức toán học bạn đã học. Bất kể thế nào, chúng ta có thể nói rằng bảng cửu chương là một phần của toán học, nhưng chúng ta sẽ vượt qua nó ngay từ rất sớm trong hành trình học tập của mình. Và, như bạn có thể ngờ, toán học nâng cao không giống bảng cửu chương chút nào.

Tóm lại, nếu bạn coi toán học ngang bằng với bảng cửu chương và tin rằng chúng tương đương nhau, bạn sẽ cực kỳ thiếu hiểu biết về toán học, phạm vi của nó, cũng như phạm vi và chiều sâu ứng dụng của nó. Đó sẽ là trường hợp của sự thiếu hiểu biết hoàn toàn và chủ nghĩa giản lược trắng trợn.

Bây giờ, đúng là đây là những gì chúng ta làm với toán học trong các tình huống hàng ngày. Tất cả chúng ta đều học bảng cửu chương khi còn nhỏ, và chúng là một dạng sáo rỗng toán học, vì vậy chúng đọng lại trong tâm trí. Thường thì chúng là một phần trong những ký ức dễ thương, vui nhộn của chúng ta từ thời thơ ấu.

Nhưng cũng đúng là hầu hết chúng ta học nhiều hơn bảng cửu chương, vì vậy chúng ta nhận ra rằng chúng là một công cụ toán học hạn chế. Chúng ta có thể ngây thơ so sánh toán học với bảng cửu chương, nhưng chúng ta vẫn biết toán học rộng hơn chúng vô cùng.

Giống như việc coi toán học ngang hàng với bảng cửu chương là vô cùng giản lược, việc coi thiền định ngang hàng với sự thư giãn cũng vậy.

Thật đáng buồn, với trào lưu thiền-thư giãn, đó không chỉ là một ý tưởng dễ thương. Mọi người đánh đồng hai điều này vì họ thực sự tin rằng chúng tương đương nhau. Và điều đó không có gì đáng ngạc nhiên, vì ít nhất 80% thiền hiện đại là theo kiểu "nằm xuống trong một không gian yên tĩnh... đeo tai nghe vào... nhắm mắt lại... lắng nghe tôi nói... cảm nhận tốt quá".

Thật sự là rất sốc. Thật đáng kinh ngạc khi chúng ta đánh đồng toàn bộ lĩnh vực thiền với bảng cửu chương thiền.

Sự thư giãn có vai trò gì?

Trước đó tôi đã ám chỉ đến khả năng thư giãn có vai trò nhỏ trong thiền định, vậy chúng ta hãy thảo luận một chút về điều đó.

Nhìn chung, quan điểm của tôi là sự thư giãn có thể xảy ra trong khi thiền định, và thường là như vậy. Không phải là điều xấu: nó chắc chắn có thể giúp bạn đi sâu hơn vào công việc này. Tuy nhiên, điều đó không cần thiết và bản thân nó không phải là mục đích.

Nếu bạn cảm thấy thư giãn trong buổi thiền, đó chỉ là tác dụng dễ chịu. Điều đó không được đảm bảo, không cần thiết và không phải là mục tiêu để phấn đấu.

Đúng là khi so sánh các loại thiền khác nhau, bạn sẽ thấy nhiều sắc thái nhỏ trong cách chúng xử lý sự thư giãn, nhưng nói chung thì đó là bản chất của nó: một hiệu ứng dễ chịu có thể xảy ra. Luôn nhớ rằng điều đó không cần thiết và không phải là mục tiêu của công trình này. Nếu bạn không cảm thấy thư giãn trong khi thiền, thì đó không phải là vấn đề.

Bạn cũng có thể nghĩ theo cách này: bạn không cần phải đo lường sự thành công của việc thiền định dựa trên mức độ thư giãn mà bạn cảm thấy. Thực tế là nếu bạn làm vậy, bạn sẽ rất thất vọng.

Nói thẳng ra, đôi khi trong khi thiền, bạn sẽ cảm thấy tệ hại. Đôi khi bạn sẽ gặp những thách thức về mặt cảm xúc. Đôi khi bạn sẽ bị ám ảnh bởi những suy nghĩ. Liệu bất kỳ trải nghiệm nào trong số này có khiến thiền của bạn trở nên vô nghĩa không? Không, chúng không làm vậy.

Tôi không muốn làm cho nó nghe có vẻ như tôi đang đổ lỗi cho mọi người vì muốn cảm thấy thư giãn. Tôi có cách thư giãn của riêng mình. Ví dụ, tôi thích đi đến vùng nông thôn: đó là một trong những điều tôi làm để thư giãn, thoát khỏi thói quen thường ngày và dành thời gian tránh xa những căng thẳng hàng ngày của tôi. Tất cả chúng ta đều cần cách để thư giãn, vì vậy tôi không cố gắng bác bỏ nhu cầu thư giãn của mọi người.

Những gì tôi am Ý tôi muốn nói là việc đồng nhất thiền với thư giãn là rất có vấn đề.

Nói cách khác, việc bạn có thực hành kỹ thuật thiền đúng cách hay không không phải là chức năng của gì bạn đang trải nghiệm trong cơ thể và tâm trí của bạn. Chắc chắn, một số trải nghiệm như thư giãn có thể giúp thiền dễ dàng hơn, nhưng Bản thân sự thư giãn không phải là thước đo.

Bây giờ, nếu cảm giác thư giãn giúp bạn có động lực, hoặc giúp bạn thoáng thấy thiền là gì, hoặc giúp bạn cảm thấy thoải mái hơn trong cơ thể mình, hoặc giúp bạn ngồi yên trong một khoảng thời gian dài, thì đó là một sự giới thiệu đủ tốt cho công việc này. Ngoài ra, nó không có nhiều ý nghĩa trong thiền định.

Bạn có thể thích video YouTube của tôi về chủ đề này.

Thư giãn ≠ Thiền định Thành công

Tóm lại: thư giãn không phải là thước đo thành công của thiền định. Tôi thực sự muốn bạn ghi nhớ điều này trong suốt sự nghiệp thiền định của mình. Sự thư giãn không phải là thước đo thành công của thiền định.

Nếu đó là thước đo thành công của bạn khi thiền định, thì bạn không phải đang thiền định. Bạn có thể gọi đó là thiền định nếu bạn muốn, nhưng theo tôi, nếu tất cả những gì bạn đang làm là cố gắng cảm thấy thư giãn, bạn không đang thiền định.

Vì vậy, thiền định hiện đại đang gặp rắc rối vì chúng ta nghĩ rằng thiền định chỉ tập trung vào sự thư giãn, trong khi hai điều này hầu như không liên quan gì đến nhau.

Điều thú vị là, nếu bạn thiền định thường xuyên trong một khoảng thời gian đủ dài, bạn sẽ bắt đầu nhận ra rằng thiền định giúp bạn có sức mạnh để đối mặt với cuộc sống bất kể cuộc sống có đem đến cho bạn điều gì, bất kể bạn cảm thấy thế nào.

Tiềm năng

Vậy, nếu thiền không phải là để tạo ra sự thư giãn, thì thiền là để làm gì?

Vâng, thiền định có thể sẽ thay đổi cách bạn…

• nhìn thấy cuộc sống,
• nhìn thấy chính mình,
• trải nghiệm cơ thể của bạn,
• trải nghiệm tâm trí của bạn,
• trải nghiệm các giác quan của bạn,
• trải nghiệm suy nghĩ của bạn,
• hiểu cuộc sống của bạn, quá khứ của bạn và tương lai của bạn,
• hiểu người khác,
• xem xét và giải quyết các vấn đề của bạn,
• nhìn nhận và giải quyết nỗi đau,

và nhiều hơn nữa.

Xét về lợi ích về mặt cảm xúc, khả năng làm chủ tâm lý của bạn có thể phát triển đến mức trong những lúc khó khăn và căng thẳng, bạn sẽ không cần phải thay đổi cảm xúc của mình.

Điều này không có nghĩa là chúng ta mất đi khả năng phân biệt, cũng không có nghĩa là bạn phải thụ động và ngoan ngoãn chịu đựng cảm giác tồi tệ. Nhưng điều đó có nghĩa là bạn nhận ra những khó khăn về mặt cảm xúc theo cách mà có lẽ trước đây bạn chưa từng hiểu.

Bạn lấy lại được cuộc sống của mình: thay vì phải cố gắng tạo ra sự thư giãn một cách giả tạo, giờ đây bạn sẽ cảm thấy nhu cầu không thể thỏa mãn được là phải cảm thấy theo một cách nào đó ngay từ đầu.

Con Đường Thiền Định Gia Tăng

Nếu bạn dành 5, 10, 15 hoặc 20 năm tiếp theo để ngồi cố gắng cảm thấy thư giãn, bạn sẽ nhìn lại và nhận ra rằng bạn đã tiến bộ rất ít trong việc thiền định.

Vì vậy, chúng ta hãy thảo luận về cách vượt ra ngoài phạm vi học bảng cửu chương và khám phá chiều rộng và chiều sâu đáng chú ý của công việc này.

Nói chung, bạn muốn tìm kiếm các nguồn lực giúp bạn vượt ra khỏi phạm vi chính thống và xây dựng lộ trình học tập gia tăng. Nếu bạn nỗ lực cải thiện kỹ năng thiền định của mình qua nhiều tháng và nhiều năm, bạn sẽ đạt được trình độ vượt xa những gì hầu hết mọi người đạt được.

Bắt đầu với các kỹ thuật như Vipassana, chánh niệm đúng đắn hoặc Thiền sơ cấp, và từ từ thực hành ở cấp độ trung gian. Sau năm đến mười năm, hãy bắt đầu xem xét Đại Ấn, Đại Toàn Thiệnhoặc bất kỳ truyền thống Phật giáo phi nhị nguyên nào khác.

Nếu bạn mới bắt đầu, bạn có thể muốn thử khóa thiền miễn phí sáu tuần của tôi (xem bên dưới). Khóa học này giúp bạn nắm vững những điều cốt yếu của thiền chánh niệm và xây dựng nền tảng vững chắc trong thực hành tâm linh.

Bây giờ đã đến lúc thực hành. Mỗi ngày đều là một ngày thiền định.