冥想的 5 個階段

在這篇文章中，我們將介紹冥想發展的各個階段以及它們背後的意識狀態。

肯·威爾伯的 AQAL 模型取自東西方數十種冥想傳統的地圖，有助於我們更能理解冥想和冥想成長的階段。這個過程是基於人類意識的基本狀態，包括清醒、做夢、迷幻體驗、靈魂出竅、改變狀態等等。

我們每天都會經歷五個主要類別的意識狀態，但常常沒有意識到這樣做。通常，我們需要在每種狀態下進行大量訓練，才能有意識地定期體驗它們。

因此，我將解釋這些基本的意識狀態，並概述它們與冥想成長的關係。我將查看大量範例，將理論付諸實踐，並幫助您自己識別這些意識狀態。

肯·威爾伯和主要意識狀態

每種狀態都是體驗你的身體、你的思想和你所意識到的所有現象的獨特方式。每一個更高的狀態不僅重新詮釋了前一個狀態，它還揭示了新的現象和見解，一直到改變我們對生命和我們在其中的地位的認識。讓人們超越習慣狀態的迷幻療法越來越受到關注，這並非巧合。

普通人每天都會經歷所有主要的意識狀態。當我們工作、做飯和通勤時，我們通常會經歷一種狀態。當我們做夢時，我們會經歷另一種夢。當我們陷入無夢的睡眠時，另一個。也許我們偶爾也會有超越這種狀態的高峰體驗。這些只是品味，主要意識狀態的一部分，是冥想階段的基礎。

普通人一生中幾乎沒有任何最高境界的有意識經驗。我們絕對不會在學校裡學習如何訓練更高的狀態。

另一個複雜之處是，更高境界的體驗往往是難以言喻的。它們的力量促使我們嘗試與他人分享它們，但我們發現語言限制了我們並阻止我們充分描述它們。因此，人類訴諸於詩歌和隱喻——對於那些有過這種經驗的人來說很有用；對於那些沒有經歷過的人來說，這是令人難以置信的。

我們以第一人稱直接體驗狀態。如果另一個人沒有，他們就無法掌握體驗或狀態的本質。因此，儘管你試圖讓人們相信你對無限、一體、完美的體驗，你很可能會失敗。

但幾千年前的薩滿知道我們普通清醒意識之外的狀態。東西方宗教也列出了四到五種基本的自然意識狀態。他們也將冥想之路視為與他們開啟有意識接觸的旅程。

我們可以在每種主要意識狀態下積極地訓練自己，當我們詳細介紹冥想的五個階段時，我們將研究每種狀態的訓練。一般狀態訓練的常用方法是冥想和沈思。

這個理論框架幫助我們更好地理解啟蒙或覺醒，並建議我們應該將其視為一個過程，而不是一個開關。事實上，所有追蹤修行者在冥想道路上成長的靈性形式都觸及了冥想的主要階段。儘管主要傳統的地圖之間存在廣泛的文化差異，但它們描述的是相同的旅程。留意他們在靈性和整個人類生活的幕後活動。

儘管它們是普遍存在的，但西方在很大程度上忽視了這些主要國家以及發展它們的千年技術。威爾伯在他的著作中將西方的發展模式與東方的冥想模式結合。 威爾伯-庫姆斯格子.

請參閱我的介紹 AQAL 框架（包括 5 個主要州）的劇集。

氟化鈉性能 Of 肯·威爾伯描述的主要州

讓我們更深入地了解這些狀態以及它們與靈性成長的關係。狀態有五個關鍵屬性：

1. 意識的五種主要狀態是依等級順序排列的。每一個更高的狀態都更有意識：它讓我們有更大的洞察力、更大的自由和更高的背景。
2. 在精神傳統中，五種基本狀態是我們從無知到完全精神啟蒙的過程中的階段。在每一個更高的階段，我們都更接近啟蒙。
3. 雖然這五種狀態總是存在，但我們每個人都習慣性地認同某種狀態，通常是清醒狀態。在靈性修行的過程中，我們認同越來越高的境界。超越我們當前習慣狀態的巔峰體驗很常見，但很少有人不經過認真的練習就能永久體現更高的狀態。
4. 每個州都為我們提供了看待世界的獨特視角。
5. 這些狀態植根於生物學和人腦。

冥想的 5 個階段

太好了，現在讓我們來看看冥想本身的五個主要階段。我強烈建議您在了解這五種狀態後重新閱讀前兩節。

冥想的階段： 1. 粗略

首先是清醒狀態，又稱粗狀態，這是大多數人習慣性認同的狀態。這是我們在物質世界中運作所需的狀態。事實上，這是唯一一個許多人認為是真實的或真實的。從伴隨這種狀態的角度來看，夢境、靈魂出竅、深刻的靈性領悟等現像只不過是神經元受到異常刺激而產生的幻覺。

貝塔波（高頻腦波）是大腦在這種清醒狀態下的特徵。

在清醒狀態下，我們只專注於自己的身體、混亂的思緒和情緒：「我餓了」、「我難過」、「我累了」。佛教徒使用「猴子心」一詞來描述這個層面的混亂心理喋喋不休——我們迷失在過去和未來、憂慮、夢想、遺憾、思維模式、朗朗上口的曲調和瘋狂的獨白中。仔細觀察自己的心。你會發現它所關注的只是物質世界以及自我所帶來的​​所有戲劇性事件。

猴子的思維，連同我們的情緒和身體感覺，創造了一個獨立的人的感覺——眼睛後面的東西正在經歷周圍發生的一切。僅僅在清醒狀態下生活會讓我們容易遭受折磨、痛苦和痛苦，一種永遠得不到滿足的感覺，一種永遠存在的感覺出了問題的感覺，所有這些都反映在我們對待他人的方式上。佛教徒稱之為苦輪。

現在，意識到你正在讀這句話。有螢幕和螢幕上的文字、房間和你的身體。但這一切中「你」在哪裡？如果您像大多數人一樣，就會感覺自己在眼睛後面。感覺就像您在臉的一側，而螢幕在另一側。感受一堵磚牆將您與世界其他地方隔開的感覺。這就是獨立的自我：你在清醒狀態下的自我意識。

所以，是的，你通常所認為的「你」實際上是你意識領域的收縮。猴子的頭腦會確保你不斷分心，這樣你就不會開始質疑它的遊戲和詭計。

但這並不是我們經歷的唯一狀態。我們可以刻意訓練自己 自覺 接觸更高的狀態並超越分離的自我。

冥想的階段：2.微妙

下一個境界是微妙境界。這種狀態並不是無我的，但它確實解釋了我們傳統思想的更高面向。

經過一些冥想的經驗後，我們的自我意識從清醒的自我擴展到現實的自我。 微妙的自我。猴子的頭腦平靜下來，為更深刻的洞察力、直覺、智慧和慈愛讓路。你可能會經歷一段深刻的精神平靜，經歷更少的痛苦和折磨，一種過去和未來都只是一場夢的感覺。

直覺告訴你，你不是你一直相信的自己，你的思想、情緒和身體感覺的旋風正在憑空創造出一種認同感：“我不是我以為的那個人。”

看看你自己的照片或找一面鏡子思考你的倒影。你到底是誰？你真的被困在眼睛後面的某個地方了嗎？也許這只不過是獨立的自我編造的謊言。

這種狀態也包括諸如靈性幻象之類的現象。 Alpha 波和 Theta 波是大腦這種狀態的特徵。

許多自助大師都是從微妙的領域開始運作的：他們給了一些建議，告訴你如何傾聽你最深的慾望和直覺，將自己從思想的折磨中解放出來，深入處理你的情緒，並更加具體化。

有趣的是，威爾伯用「自我」來描述清醒的自我意識，而他將微妙的自我意識稱為「靈魂」。

冥想的階段：3.因果

我喜歡將因果視為我們傳統的人類自我與虛無和神聖意識之間的中繼站。

當我們進一步認同因果關係時，我們對粗俗身心的依戀就會減弱，而微妙的特徵，如直覺、洞察力、連結和幸福就會增加。正如我們所期望的，精神平靜變得更加穩定。

因果是我們能意識到的最微妙物體的家：出現在我們意識中的微妙聲音、光線和形狀。

當我入睡時，我經常有一種我認為是因果體驗的體驗。當我從清醒意識中過渡時，我發現自己掉進了一條無盡的隧道，並且有非常微妙的光從裡面傾瀉而出。這通常伴隨著深刻的精神平靜。

因果狀態的常見例子是深度睡眠。 Delta 波是大腦這種狀態的特徵。

一個純淨無盡的深淵，從其中似乎浮現出最微妙的形式——微妙的幾何形式、微妙的聲音、可聽的照明、時空本身的矩陣、彩色的形式

肯·威爾伯論因果狀態

冥想的階段：4.見證

如果您一直在精神塊周圍，這些對見證人狀態的描述聽起來會很熟悉。 精神導師 常教導見證人狀態的實現。

見證狀態是實現空虛和虛無的家園：純粹、無特徵的意識是我們在感官中體驗到的一切的基礎。它沒有顏色、沒有形狀、沒有邊、沒有界限、沒有時間、沒有內部和外部。相反，它毫不費力地見證了所有這些功能。

這種意識完全不受清醒、微妙和因果狀態的影響。這種狀態的典型描述是「我不是我的身體」、「我不是我的思想」、「我不是我的情緒」、「我遠遠超越了它們」。

在與見證人認同時，我們可以坐在河岸上，看著我們所有的情緒、思想、身體感覺和分離感出現、發揮和消失。我們依然堅定不移地紮根於這位純粹的先知之中。

這個先知是看不見的。它能看到一切可見的東西。

5.非雙重

現在我們到達了尚未被發現的最高狀態。

在非二元性中，不存在單獨的看見者見證思想、情感和感覺的感覺。那位先知陷入了我們感官的流動。我們不再在河岸上──我們是在河裡。我們意識到我們與意識中的任何事物都沒有分離。

相反，你所意識到的一切都是你自己。你看著伴侶的眼睛，看到自己，凝視天空，品味自己。你回想起遠古時代並認識到自己。一顆遙遠的星星映入眼簾，你感覺自己就在那顆星星裡。

既有來自見證者階段的徹底自由，又有不與任何事物分離的單一品味。我們知道，我們與我們已經感知到或將感知到的所有人類、動物、建築、家具、所有顏色、所有時間和所有形式密不可分。