羅斯愛德華茲：教練、作家、創辦人讓我們看看影子工作和靈性如何相互關聯，以及將它們結合到任何個人成長努力中的重要性。它們通常是相互孤立地實踐的，或者是混淆和混為一談的，所以讓我們對人類成長的這些領域尋求一種包容但有區別的觀點。
我要感謝肯‧威爾伯 他的影子作品、靈性和人類發展。本文中相當一部分的見解來自他的工作。
影子工作和靈性的定義
讓我們快速定義影子工作的含義。它意味著將我們壓抑的、轉入地下的慾望和人格特質整合起來。 這些可以是正面的願望和特質，也可以是負面的。
我喜歡Doshin Roshi對影子的定義，也就是「我看不見的我」。這裡的「看見」當然是隱喻性的。 所以，影子工作就是讓所有看不見的你重新整合的途徑。它往往是由成癮和過敏引起的。
讓我們將靈性定義為消除我們習慣性的自我意識並接觸我們更深刻、更真實的自我和身份的過程。我們也可以將其定義為成長的過程 意識的五個狀態階段. 這是我們的 精神行走。我們還可以包括 我們的精神談話，這就是我們如何從概念的角度來看待神的方式，以及這種觀點如何與生活以及我們在其中的地位相關聯。這就是境界 詹姆斯·福勒與信仰的階段.
現在，我們將把靈性行走和靈性談話合而為一，稍後我們會更加小心地將它們分開。
影子工作和靈性的傳統觀點
傳統的精神體系傾向於將精神道路視為唯一的重要道路，是人類成長的第一個向度。在這個範式下，如果你開悟了，或者達到了這條道路的更高階段，無論那條道路是什麼，那麼你就是一個完美的人。任何其他的工作都是多餘的，因為你已經達到了頂峰。
前沿觀點
近年來，隨著我們對人類心理的了解不斷增加，隨著我們對人類智力的了解不斷增加，隨著我們開始將靈性與心理學結合，我們逐漸意識到情況並非那麼簡單。 我們開始意識到，靈性本身只是一個領域，是人類眾多成長潛能之一。
這很有趣，因為它使靈性脫離了其基座，它使我們稍微對靈性不再上癮。它鼓勵我們繼續認真對待它，但也將其視為另一個領域，而不是我們生活中唯一需要發展的事情。它也幫助我們認識到，即使我們在靈性上很先進， 我們在其他方面可能還很欠缺。陰影只是眾多區域之一。
更重要的是，影子和我們的精神生活以某種方式相互作用。啟蒙是一場多方面的決鬥。雖然它的核心是在越來越深的層次上認識到我們真正是誰，但如果你想過完全開悟的生活，還有許多互補的方面是至關重要的。
的一個基本組成部分 佛教視角 是道德和倫理（戒）同樣重要 啟示 作為智慧和冥想意識。陰影越大，我們在道德和倫理上就越容易受到質疑，也越會阻礙啟蒙。
將影子工作和冥想分開
認識到冥想是一個具有某些共同特徵的練習世界，即嘗試培養我們的專注技能，而影子工作是另一個具有自己的程序和結果的練習世界，這是很有力的。仔細觀察，你會發現這兩個世界是非常不同的。
當然，影子工作涉及自我意識、情感意識、思想意識，以及看到影子向意識顯現的部分的能力。但仍然， 方法根本不同，目標不同，結果也截然不同。
你可以做一輩子的冥想工作，但它永遠不會真正幫助你理解什麼是影子工作。同時，你可能是卡爾·榮格，但在發現自我認同之外更深層的自我的意義上，你並沒有被精神喚醒，但我相信他非常乾淨的陰影。
所以冥想和影子工作的世界是完全不同的。它們是具有不同目標的不同方法。如果你進行了大量的冥想，並不能保證你會擺脫陰影，反之亦然。
我發現冥想讓我更意識到自己的影子，但不一定能清除它。它可能會稍微放鬆意識和潛意識之間的界限，讓我自己的想法和情緒對我來說更加清晰，但我不願意說它幫助我清理它。我必須為此做一些具體的工作。
你也會發現精神導師常常被陰影籠罩。他們非常敏感且具有防禦性，這可能是影子憤怒的表現。 他們可能會在某些方面搞砸，並且可能表現出心理投射的症狀。 這更證明他們的靈性成長只是一個向度。
影子工作與靈性的結合
將靈性視為一個生命模組，將陰影視為另一個生命模組。陰影問題是“你有多少陰影？”，而精神問題是“你對自己更深層的身份了解多少？”我們開始意識到，一個領域的成長並不能保證另一個領域的成長。
有一個有趣的組織，名為 Integral Zen，其創始人 Doshin Roshi 使用 肯·威爾伯的整體理論 作為指導框架，作為創造他與實踐者一起使用的系統和實踐的結構。除此之外，他們還一邊冥想一邊做影子工作。
Doshin Roshi 的基本原則是我們可以開悟，我們可以實現更深層的自我，但是 我們的影子從根本上來說是無意識的。不管你對自己更深層的身份有多清醒，因為大部分陰影都存在於無意識中。它不一定可以透過更高的成長來治愈，對陰影的嚴重損害可能會破壞我們的精神生活或以令人驚訝的方式使我們功能失調。
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陰影對靈性的影響
在本節中，我們將考慮陰影的存在作為拖累生長過程的權重，以及作為催化劑的缺失。
對我們靈性行走的影響
請記住， 影子就是你看不見的「你」。 這都是你隱藏的材料。威爾伯甚至假設，早期的意識狀態可能會以成癮或過敏的形式進入我們的陰影，並阻礙我們以後的成長。如果我們沉迷於粗俗領域，我們的經驗就會被它主宰，而見證者或非二元觀點也許應該更加突出。我們最終會從粗俗的角度巧妙地解釋更高的教義，從而危及我們的成長。如果我們太厭惡格羅斯，我們就永遠無法徹底擺脫它。
對我們靈修談話的影響
另一方面，我們的精神談話可能會受到損害。我們可能會對我們已經經歷過的任何信仰體系上癮或反感，從而無法健康地超越它並將其納入我們的運作中。 它進入地下並在我們心靈的地牢中腐爛，損害我們進入更高層次的能力。
陰影的不幸影響：範例
我認為陰影在精神世界中發揮作用的一種方式是虐待兒童的不幸案件。簡單地說，我認為所發生的事情是，宗教領袖已經宣誓了與他們的性生活有關的誓言，這樣做時，他們的性衝動從他們的心靈中分裂和斷裂。
並不是他們不再擁有它們，而是他們得到了 被推入潛意識。它已經制度化了。 他們不被允許以正常的方式滿足這些慾望，因此他們的身份被扭曲和扭曲。他們開始妖魔化追隨者和同伴的這些衝動，而他們自己的衝動卻依然存在。
這就是將陰影向下推時發生的情況。因為你不承認這一點，你不表達你的願望，它們往往會以非常扭曲的方式表現出來。它們表現得扭曲、誇張或失控。宗教領袖過著不平凡的生活，不被允許以正常的方式滿足他們的慾望，所以他們以扭曲的方式出現。
如果你把這一點與他們對比他們年輕的人擁有權力的事實結合起來，我們就會陷入災難。
大局觀
發現靈性並不是人類成長的唯一維度，這意味著我們不再被認為只要進行靈性修行一切都會好的想法。當這種情況沒有發生時，我們不會感到驚訝。正如我所說，最新的前沿理論向我們表明，事情比我們想像的要複雜得多。 人類是一種多面向、多維度、複雜的生物，解決一個領域不一定涉及另一個領域。
我面臨另一個問題：如果陰影是人類的一個基本維度，而靈性也是如此，那麼其他維度是什麼？我們需要在生活中努力哪些基本領域才能感受到、充分發揮我們的潛力、感到滿足、感到完整和充實、過著充實的生活？
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