羅斯愛德華茲：教練、作家、創辦人這篇關於心理靈性的文章對於參加過我的 coaching 或課程，以及那些一直關注我的網站和播客的人。不過，如果你是第一次來，我非常歡迎你：你加入的時機對深度心理學來說是一個非常有趣的時刻。
今天我將分享我對深層心理學的新看法以及我所做的所有工作。我想出了一個新系統來重新定義它、充實它並讓它更加完整。
變革的需要
這種轉變從何而來？我一直在評估我的作品，從低層次評估單一文章、情節等的品質。我對這些主題進行了大量研究。這就是我的生活，這是我一生的工作，這是我一生的使命，我對細節非常挑剔。
然而，我也始終關注我的工作更大的目的和影響，它是否充分，以及它是否與心理學、靈性、哲學等領域的最新理論和發現相一致。
最近我感覺我的工作還不夠完整，需要一些東西來將它們結合在一起。
我已經在 deep-psychology.com 上寫文章四年了，也是為 我的YouTube頻道 三年。那段時間，我一直在挑選。當談到我的個人成長、個人興趣、對世界的理解、自我理解以及對人類心理學的了解時，我對許多不同的領域都感興趣。
我以不拘一格的方式在這個網站上涵蓋了許多不同的領域，並將其呈現為自助餐：有很多選擇，但結構性較差。
缺少的是指導原則、目的或結構。這件事已經困擾我大約 18 個月了。歸根究底，我想要實現什麼目標？即使我涵蓋了心理學和靈性方面的所有可能主題（這是不可能的），我仍然必須強調某種重點。
如果我說這是關於心理成長或精神成長，那是什麼意思？這只是心理上的成長嗎？夠了嗎？
它缺乏結構。它缺乏目的和力量。我感覺我已經太過分了。有時候我對這份工作的潛力並不是很誠實。我也沒有坦誠地談論這項工作的難度。我感覺它被淡化了，因為我還沒有那麼清楚。
這將為我可預見的未來的工作提供指導，我對深層心理學的這一新發展感到非常鼓舞和興奮。
在過去的幾周里，我想出了一個新的方向，一個新的總體系統。現在它將被稱為心理精神性、心理精神性訓練、心理精神性工作或心理精神性轉變。其目的是巧妙地結合靈性和心理學，而不陷入任何一方的陷阱。
變化
從現在起我所做的一切，無論是研討會， coaching、課程，甚至我的文章和演講，都會受到影響。
我的工作現在將圍繞著工具和理論。你甚至可以在我的網站選單中看到這一點，在那裡你會看到我的所有文章被分成 工具 理論。理論工作是理論研究，我們稍後會將其應用到個人工作中，並帶入工具部分。
另一方面，工具部分非常實用且直接。例如，冥想是一種工具，因為它很實用，它是一種訓練形式。冥想一直是我所做事情的重要組成部分，它將繼續成為我使用的主要工具之一。
不過，我也會關注理論，無論是心理學， 發展心理學, 靈性, 積分理論、哲學、人類進化、心理進化、文化進化等等。
所以它全部分為工具和理論，而且都與心理靈性有關。要求它與心理精神相關仍然給了我們巨大的自由和探索空間。
作為工具和理論的一部分，我們將討論 效用。我對學習、生產力、心態和其他傳統的自助主題非常感興趣，並且已經寫了一段時間了。然而，到目前為止，我的做法還比較鬆散，沒有整體的邏輯和方向。這一切都將被重新語境化，這樣我就不會只是簡單地談論這些話題，而是會將它們與心理靈性聯繫起來。
您可能想知道靈性與傳統自助有何關係。為什麼不只修行靈性而不做其他事？從心理靈性的角度來看，傳統自助的功能是讓你在這個世界上更有效率。它可能不會直接幫助您進行心理精神工作，而且通常兩者永遠不會結合。將它們結合起來我們會做得很好。
什麼是心理靈性？
您現在在我的網站主頁上看到的第一句話就包括世界心理精神，我現在認為自己是心理精神導師。
它是心理精神性的，因為我們將心理學與精神性結合在一起。我們先來談談這個問題的精神層面。精神性是關鍵因素，因為它與我們的更高潛力密不可分。
當我說靈性時，我並不是指基於信仰的靈性，例如相信《聖經》或《古蘭經》中的每個字，或任何形式的傳統宗教。
我指的也不是無神論，它是一種靈性，因為它聲稱世界上沒有神性。這是一個精神主張，因為它指的是終極實在的本質。我們這裡不是在搞無神論。
它也不像進步的精神那樣，是瑜珈、良好的氛圍和偶爾的冥想。
當我說靈性是我們最大的潛能時，我具體指的是體驗式靈性或神秘主義。這意味著直接接觸我們最真實的本性，接觸我們真正的自我。
當我們接觸到它時，我們意識到我們自己最真實的本性也是他人和整個宇宙的本性。真正的體驗式靈性是所有 人類發展的高級階段。從這個意義上來說，這是我們個人和集體的進化使命。
它就像一塊磁鐵，隨著時間的推移，慢慢地將我們向上吸引，無論是個人還是集體。並不是說我們都能成功，但是潛力是存在的，而且整體方向是確定的。
從某個角度來說，可以說人類生命存在的理由是精神性，其他一切都是精神性的先決條件或支持。
在現代世界中，精神性正陷入困境。在許多最先進的國家，傳統精神已經消亡，主導的精神類型是後現代、進步的精神。這種形式的精神是有問題的，而且在我看來它不夠深刻或全面。我們將實踐後後現代精神，並以此幫助這種新興的精神形式紮根。
我們也不想錯過精神層面，因為說實話，真正的精神連結將徹底改變你的生活。這是真正的精神神秘體驗的標誌之一：它們可以改變生活。
我無法想像沒有精神連結的生活，想到這一點我就感到悲傷。
心理靈性：心理學與理論的作用
所以我們需要靈性，但我們也需要心理學。因此，它是心理靈性：僅有靈性是不完整的。
我們可以擁有非常深刻的精神體現意識，但這並不代表我們有能力成為這個世界上的人類。這並不意味著我們了解人類的狀況。這並不意味著我們了解自己。這並不意味著我們了解自己的缺點和陰暗面。這並不意味著我們知道如何學習。這並不意味著我們知道如何提高生產力。
這並不意味著我們知道如何 制定願景並將其帶入世界。這並不意味著我們了解哲學或心理學。這並不意味著我們理解我們作為一個物種所累積的任何奇妙的知識。
所以靈性是不完整的，這就是為什麼我們需要融入心理學。我們越了解自己，就越有效率；我們越了解世界的現狀和我們物種的未來，我們就越有能力出現在這個世界上。
雖然精神工作確實可以帶來心理上的變化，但這並不能保證。據我觀察，心理學和靈性的結合非常差。我曾與許多精神修行者交談過，他們基本上告訴我，個人發展是一種幻覺，心理學是在浪費時間，身體和心靈是一種幻覺，儘管他們自己的性格存在著巨大的缺陷。
現在，他們的話確實有一定的道理，但只是部分道理。事實上，我們是作為人類而存在的。無論你的精神意識有多深，你都需要心理上的理解，除非你想放棄你的身體，只是坐在 神意識 一整天。
如果你活躍在世界上，你將需要心理理解和工具，而這些在精神傳統中很少被提及。
透過靈性，我們試圖從根本上理解我們自身的完整性。但在日常生活中，就我們的人類身分而言，我們希望充分了解自己，因為我們想過充實的生活，不是嗎？這不正是我們想要的嗎？如果我們不這樣做，那麼即使我們的精神得到了覺醒，我們也不會過著充實的生活。
沒有精神洞察力的心理學是陳腐的、機械的、過於個人化的、過於受人類身分所束縛的。它過度強調了我們的思想的重要性。它缺乏靈性所提供的更廣闊的背景。你可以在心理層面上盡可能多地理解思想，但除非你做過精神工作來消除思想，看透它並意識到這只是一種體驗，否則你不會真正理解思想。
這就是我們進行心理靈性研究的原因：靈性賦予心理學一種它往往缺乏的終極意義。
另一方面，心理學為精神性奠定基礎並使其更加完善。它將其帶入具體化的精神、充實、幸福和滿足，而不僅僅是直接的精神意識。
這是對深層心理學下一次演變的簡要總結。
我們現在有一個非常明確的目的，那就是在精神和心理上成長，並讓精神和心理相互影響，以便我們在各個領域過上更充實的生活。
這是心理精神，而不僅僅是個人發展：我希望精神成分非常明確。
我所做的一切都將以這個新願景為指導。希望很快能與你見面 coaching、課程以及我定期撰寫的文章和演講，都因這項新的發展而增強。
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