羅斯愛德華茲：教練、作家、創辦人在這篇文章中，我們將討論上帝意識，如何訓練它，圍繞它的困惑，以及它如何影響你的生活。
讓我澄清一下，我不是說 神話中的、聖經中的上帝，而是對我們自己和生命的終極本質的直接理解。在這種情況下，上帝只是一個佔位符詞，任何數量的其他佔位符都同樣有效。
首先，讓我們將其與常見的上帝概念區分開來，後者要么是 神話、文字與傳統或理性的、無神論的、世俗的。
與神的麻煩
我們還必須認識到 「上帝」一詞已被玷污和濫用 多年來人類發展程度較低。結果，我們現代人對任何與上帝有關的事物都產生了極大的厭惡，無法區分上帝與上帝之間的差異。 神話、原教旨主義教義 和合法的。
在日常語言中，我們傾向於思考 信神與不信神。其意義是，敬虔的生活必然建立在信仰之上，因此是幻想和虛構的，而無神的生活則建立在理性之上，因此是合乎邏輯的、正確的，是默認的選擇。後者是強烈否認者的立場。
真正的信徒否認這一點，聲稱聖經教義不是信仰，而是上帝的字面意思。科學證據和理由落在死亡的耳朵裡。他們沉迷於聖經經文、逐字逐句的教導、神話和故事、隱喻佔位圖像、道德和儀式。 他們喜歡指針，但很少有人體驗過 Pointed To.
即使他們在任何層面上都有對上帝的想像（無論是微妙的、因果的、見證的還是 非二元），他們仍然透過神話的視角來解釋和傳達它，但這只會進一步擊退激烈的否認者。
真正的信徒和強烈的否認者以自己的方式在某種程度上是正確的，但他們也往往錯過了精神生活的一個核心事實： 最深刻、最充實的精神生活不是建立在信仰之上的，但要經過實踐和直接理解。沒有這些，你的靈修生活就會變得萎靡不振。
兩派的觀點截然相反， 但都沒有抓到重點。就像醜陋的姊妹一樣：她們有爭執，但最終仍然是姊妹，陷入了同一個棘手的遊戲。
歷史上最偉大的神秘主義者和聖人從根本上來說都是精神修行者。他們不是信徒。從某種意義上來說，他們是偉大的經驗主義者。效法他們，運用任何偉大傳統的實用方法，如冥想、祈禱、吟誦， 瑜伽等等，最終你會得到 直接領會神。 那是， 你會體驗到神的意識。
現在我們已經弄清楚了這一點，讓我們解釋一下瞥見上帝意識是什麼感覺。
瞥見上帝意識
上帝意識不是一個想法、信仰、故事或精神病的跡象。 這是對我們是誰以及生命的本質的直接理解。
對於體驗上帝的意義，存在著許多困惑，即使對於那些不從原教旨主義角度說話的人來說也是如此。那是因為至少有 5種主要意識狀態，每一個都可以喚起對神性的有效、直接的體驗。
不管怎樣，我將選擇非二元神作為我的焦點。這並不是說粗俗的、微妙的、因果的和見證的上帝不重要，而是非二元包含了所有這些，並且是我們可以擁有的對上帝的最高體驗，至少在人類歷史的這一點上。
什麼是神的非二元體驗？這是：
- 統一性： 直接理解的、感受到的感覺，即你的身分包括你周圍的一切，包括所有的景象、聲音、感覺、微妙的現象和純粹的意識本身。一切都是你，沒有一個單獨的「你」來認識它。一切都是這個一體性的一部分，都是它的產物。
- 愛： 當你感覺自己認同一切，包括未顯化的事物時，你會感受到強烈的愛和保護感。你不是一點自我看世界；你是個包羅萬象的自我，以奇妙的豐富性和完滿性體驗自己。沒有什麼是在你之外的。沒有什麼可以傷害你。無處可去，沒有什麼可得到，也沒有什麼可缺少。
- 神： 一體性可能看起來平淡而靜態，但事實並非如此。平凡變得神聖，因為你意識到一切都只是上帝的產物。一切都是神聖的。一切都是一切存在的唯一真實本質的表達。
- 終極實相： 與前兩者相伴的是認識到這種包羅萬象、無所不知的一體性和神性是生命的最終現實。所有其他關於終極現實的概念都只是理論或近似值。
我還應該指出，這些維度並不是簡單的“開關”變數。 它們存在於一個連續體上.
問題是，除非你真的有經驗，否則你會堅持認為像我這樣的人在胡說八道，試圖向你推銷東西，或者讓你加入他們的聖經俱樂部。
我們用尼奧從矩陣中醒來來比喻。如果有人試圖在尼奧服用紅色藥丸之前向他解釋駭客帝國，他們將會慘敗。不管他們如何試圖向他解釋， 他完全無法接受這一切都是模擬的想法。
而且就算他接受了，也還是不夠。他不可避免地無法理解他的妄想的嚴重程度。他將無法走出自己熟悉的世界，無法了解自己的現實處境。
只有服用紅色藥丸並被莫菲斯和船員拔掉插頭，他才能了解矩陣以及他所遭受的妄想的深度。沒有其他辦法。
同樣的事情也發生在 神識. 除非你親自體驗，否則你根本不知道它是什麼。 這不是一個判斷，而是一個簡單的事實。你不能只是學習 關於 它。
就像《駭客任務》電影中的尼奧在看到自己生活的現實時所發生的永久的、根本性的轉變一樣，僅僅一次短暫的上帝意識體驗就可以永遠改變你。
訓練神識
開悟是一個偶然。但我們可以讓自己更容易發生事故。
著名的佛教諺語
有時，啟蒙是突然而永久的轉變。但這種情況很少見，無論如何，最初的洞察力之後是許多小時的投入工作。
我知道這並不性感，但在絕大多數情況下，開悟是在多年的精神實踐之後而來的。它往往不會達到一次性的高潮，而是 一個慢慢掌握的過程.
正如 Shinzen Young 所說 在這個視頻中”，“雖然有些人有一個戲劇性的啟蒙時刻……但對於大多數人來說，這有點悄悄地發生在他們身上。除非向他們指出，否則他們甚至可能沒有意識到自己已經變得多麼開明……通常這是一個更加漸進的過程。
幸運的是， 我們不必依靠運氣來體驗上帝意識。無論東方或西方，通往上帝的陳舊道路已經存在了數百年和數千年。正如那句老話所說：「啟蒙是一次偶然。但我們可以讓自己更容易發生事故。
冥想是神意識的主要技術。 它在世界各地被重新發現和重新討論了數十次，但冥想的基本原理在所有傳統中一次又一次地出現。
由於我是冥想者，所以我最喜歡的方法是冥想。在大約七年的時間裡，我主要用 Shinzen Young 的方法來練習正念 Unified Mindfulness 系統，在那段時間裡進行了大約 1500 小時的正式冥想。這為我在高素質和熟練的老師的指導下進行冥想工作奠定了堅實的基礎。
而今年，我換了 大圓滿禪修是藏傳佛教的主要係統之一，在喇嘛蘇裡亞達斯的虛擬指導下。其主要做法是 特雷克喬 以及昆圖桑波的禪定。
我可能是錯的，但我的看法是，如果沒有系統性的正念訓練，我永遠無法理解大圓滿詩意的、指針式的不二法教。
最近，很大程度上得益於我的大圓滿修行，我開始意識到開悟並不是獲得我們尚未擁有的東西。 與其說是獲得，不如說是損失。
就像髒鏡子仍然是鏡子，只需要清潔它即可反射光，最終你與上帝的連結並沒有消失。不可能是這樣。 然而，缺乏的是你對它的認識和對你真實本性的理解。
因此，上帝意識是 既是永恆的經歷，也是艱辛的旅程。在靈性修行中，我們慢慢地剝去所有虛假的自我束縛、身體束縛、形式束縛的身份層，直到我們達到合一的身份。靈性修行中的其他一切都是它的產物。
透過我的影片《精神啟蒙：最糟糕的事》了解更多。
活神意識
您可能想知道（某種程度的）穩定的上帝意識對您生活的影響。對於非常詳細和豐富的描述，你可能會比閱讀威廉詹姆斯的書更糟糕 宗教經驗的多樣性。是的，這就是現代心理學之父威廉詹姆斯。
但詹姆斯本人承認，他從未經歷過他從靈性專家的報告中記錄下來的事情。因此，為了獲得第一手的軼事報道，讓我簡要介紹一下我的經歷，看看它的價值。
即使我感覺與上帝沒有特別的聯繫，這些影響仍然存在。我喜歡將它們視為反覆的揮之不去的影響，就像舉重運動員的肌肉如何從根本上保持強壯，即使他們暫時疲倦一樣。也就是說，它們也不能取代上帝意識本身。
我幾乎總是有一種感覺 我被比我更大的東西所引導。 我的生活本來就是這樣的，如果我保持與上帝的聯繫，它就會保持這樣。最近，隨著我經歷了巨大的變化，擴大了我的舒適區並感受到了這樣做的壓力，這一點受到了挑戰，但即使在困難時期它仍然存在。
這給人一種巨大的感覺 無論情況如何都信任。我不需要強迫事情。我可以向後靠一點 相信事情會得到精心照顧，即使表面看起來波濤洶湧。同時，這並不排除務實和行動；它為我的日常工作提供了一個宏大的背景。
我也有一種前所未有的平靜和安寧的感覺。這超出了我生活中外在的、短暫的環境。正如 CS Lewis 所說，無論情況如何，我們都知道「一切都會好起來，一切都會好起來」。這不是理智上的認識，而是 這是我與生俱來的、不可動搖的內心平靜的一種感受到的、發自內心的體驗，這種平靜的起源是神聖的。
這也帶來了極大的悲傷，因為我必須看著自己和其他人在路上奔跑 輪迴之輪，拼命地試圖在所有錯誤的地方找到滿足感。
我要說的最後一件事是，我在一切事物中都看到了上帝，無一例外。有一種內在的理解 發生的一切、我所遇見的每一個人、存在的一切都是上帝的顯現，或上帝自然的一部分。
人們常常錯誤地將世界分為「敬虔的」和「不敬虔的」。凡是高尚的、道德的或有愛心的都是屬神的，而其餘的則不是。
我不認為這樣的事情。當然，神性可能有不同的層次，但是 一切最終都是神聖的。只有我們骯髒的鏡子掩蓋了這個真相。