羅斯愛德華茲：教練、作家、創辦人四象限是肯·威爾伯 (Ken Wilber) 的創意的整體理論和 AQAL 模型的另一個支柱。
它們是另一種工具，可以幫助我們盡可能考慮現實的視角，就像肯威爾伯的舞台、線條、狀態和類型一樣。
簡言之，每個象限代表了生命的一個基本的、不可簡化的維度。更重要的是，四個像限並不是脫節和單邊的。這意味著這四個人總是一致行動。因此，任何真正全面的方法都應該至少考慮所有四個像限的因素。
當我們將它們應用到人類生活和學科領域時，它們的包容性力量就會顯現出來。我們將在本文後面這樣做。
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我們有很多內容要講，所以讓我們開始討論問題，首先對肯·威爾伯的四象限進行廣泛的探索。
肯·威爾伯的四象限是什麼？
如果你從未研究過這個概念，它可能看起來很理論、枯燥或完全無用。如果是這樣的話，請跟著我。我希望讓您相信肯·威爾伯的四象限絕對是基礎。我們 游泳 在他們之中！
例如，每當我談論你時，我總是談論你自己的四個像限中的一個或多個。
現在，理論最基本的組成部分是四象限本身。每一個都代表了生命的一個基本的、不可簡化的向度。
它們被稱為個人內部、個人外部、集體內部和集體外部。
一點警告。這些標籤確實反映了肯·威爾伯的四象限所包含的內容，但它們只是標籤。我經常發現它們令人困惑而不是有幫助。
它也意味著個人和集體方面是基本的，內部和外部也是如此。每一個都是根本性的，不能被其他的取代或殖民。
現在不用擔心它們各自的意義。我們會做到的！目前，每個象限都包含獨特的資訊、方法和觀點，而這些資訊、方法和觀點是透過其他像限無法獲得的。它們一起包含了存在的一切，這就是它們的力量。
正如我們將看到的，它們都相互影響並相互關聯。
如果您是哲學愛好者，肯·威爾伯的四象限理論是基於柏拉圖的善、真、美，這會為您帶來啟發。這是冥王星的三個有效性衡量標準。
內部個人像限代表美麗：對一個人有吸引力的東西。善良，意味著我們與他人分享的標準，屬於內部集體象限。
兩個外在像限概括了真理：客觀合理的觀察和結論。
現在讓我們詳細了解肯·威爾伯的四個象限並涵蓋具體範例。
肯‧威爾伯的積分理論：左手象限
兩個內部象限（位於圖的左側）是無形的。所以你不能在它們上面畫出圖形，用手抓住它們或測量它們。但他們肯定就在這裡。它們是人類生活的基礎！
查看左象限的一種方法是，它們是所有物理現象的內部方面。例如，物理大腦是一種外在的右手現象，你可以觸摸、解剖、測量和分析。
但與大腦活動相關的實際體驗是內在的、主觀的，超出了測量的範圍。
左上象限
左上 (UL) 象限稱為個體內部象限。正如肯·威爾伯（Ken Wilber）所說，它也被稱為“I”象限並使用“I 語言”。
這包括所有主觀經驗。對人類來說，這意味著情緒、思想、身體感覺、冥想狀態、夢境， 意識水平， 等等。它是構成個人主觀生活的一切。
現在掃描您的主觀體驗。你的身體感覺如何？你的腦海中出現了什麼聲音和影像？你正在經歷情緒嗎？你想要什麼？你最高的夢想是什麼？那麼你的恐懼呢？歡迎來到 UL 象限。
我們很快就會討論各州， 階段、線和 人格類型 我們在任何特定時刻的訪問都會決定我們的 UL 體驗。例如，每個 發展階段 在每個象限中都有標誌性特徵，包括 UL。
根據 Ken Wilber 的說法，UL 可供所有生物使用，從原子、分子、細胞、簡單生物體、爬行動物、哺乳動物到人類。這是我們每個人經歷的獨特世界。
現在讓我們來看看肯‧威爾伯的左下象限：集體而不是個人的內在。
左下象限
左下象限也被稱為「我們」象限。
我花了很長一段時間都在努力理解這個象限。因此，讓我問您一個非常簡單的問題，以免您遭受任何潛在的痛苦和困惑。是什麼讓一個國家成為一個國家？
好吧，事情沒那麼簡單。
你可能會指出一個國家的地理位置、它在地圖上的位置、它生產的材料、它的貨幣、它的經濟等等。你是對的。雖然這些都是重要因素，但它們都不屬於 Ken Wilber 的左下 (LL) 象限。
一個國家的LL方面是將其公民聯繫在一起的無形黏合劑。所以想想文化、語意、友誼、世界觀、親屬關係和共同的意義。這些都是無形的，並且同時適用於許多人——集體。
但不要認為只有國家有 LL 成分。不——即使是個人，我們也有 LL 面向。你的家人、配偶、同事呢？這些關係中存在左下動態。
一些通常涉及左下派的學科是社會學、倫理學、道德、文化研究和語言學。
讓我們向右滑動。
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肯‧威爾伯的積分理論：右手象限
肯·威爾伯的左手內部象限代表非物質現實，而右手象限則代表外在物理現象。這種情況以個人形式（右上）和集體形式（左上）出現。
它們解釋了我們可以觸摸、用手指觸摸和測量的所有現象——現實的有形方面。主流科學通常從這些象限來分析世界。
更重要的是，一切現像要麼有外在的維度，要麼可以從外在的角度來看。
右上象限
肯·威爾伯的右上象限是個人的外表。
在描述 Ken Wilber 的 UL 象限時，我使用了與大腦活動相關的主觀體驗的例子。但大腦的實際物理形態又如何呢？這是哪一個像限？
那是在 UR 中。它位於右側或外側，因為我可以觸摸大腦、測量其活動、解剖它等等。
更一般地說，肯·威爾伯的右上包括原子、分子、細胞、神經迴路和大腦系統。因此，您自己的 UR 包括我們透過觀察和觀察（從微觀到宏觀）可以對您說的一切。想想你的身體及其所有部位和你的行為。
醫學和科學傾向於處理現象的右上方方面。醫學經常分析身體化學、器官、神經學等。
人們幾乎痴迷於世界上可測量的、有形的、具體的方面：“如果它無法測量，它就不是真實的。”
在接下來的文章中將詳細介紹這一點。目前，我們正在向東南方向行駛。
右下象限
肯·威爾伯的最後一個像限是右下象限或集體外部象限。
這說明了集體的所有物質和製度方面。這是我們游泳的物理環境。
所以這意味著地緣政治、通訊、生產和社會系統。它包括 PESTLE 縮寫（政治、環境、社會、技術、法律、經濟）中的任何內容。
它也延伸到自然、環境、星系和宇宙。所有這些都是客觀現實。
研究此象限的理論包括系統理論。
你可能會喜歡我的劇集 肯·威爾伯的四個像限.
四象限的進化
肯·威爾伯四象限的一個基本特徵是它們都是按等級排序的。所以它們不是許多不同現象的游泳池或湯。相反，它們是光譜。
根據肯·威爾伯的積分理論，這些光譜都在不斷演化——聯合演化。一種的進化會導致另一種的進化。這種情況從一開始就一直在發生。
讓我們來看幾個例子。就左上角而言，有大量證據顯示各個發展方向或發展領域的基本發展高度。
這些領域包括靈性、道德、世界觀、情緒智商、認知智力等等。這是個人內部象限的層次結構的一個例子。
在肯·威爾伯的右下象限中，人類技術經歷了不同的階段。社會學家一致認為，技術成長是分等級的：後來的發明只能在早期的發明之後出現。這引導我們從火和矛一路發展到電腦、網路、汽車、奈米科技等等。
類似的演變在其他方面也可見，現在所有四個像限都在改變。
即時四象限演化
讓我們以素食主義為例。您可以將素食主義背後的驅動因素歸因於肯·威爾伯的所有四個像限中的因素。這些都是互相影響的。
在左下角，道德和對動物的更深層的認同。我們有左上方的愛的思想、慾望和意圖，以及右上方對動物大腦和神經系統複雜性的認識。我們也意識到肉類和乳製品產業對右下環境造成的驚人破壞。
這些因素都很重要，而且它們共同創造、相互強化和交叉。他們的持續進步將有助於人們更明智地選擇食物。
除此之外，在上個世紀發生的巨大的心理理解浪潮中，左上層也發生了演變。這包括類型、影子、發展階段、自助等等。這一切都是由技術進步、文化信念和道德的變化以及現代意識形態所推動的。
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現在讓我們來看看肯·威爾伯的四象限的應用。
四象限的力量：在人類學科中
肯·威爾伯的四象限顯示其威力的第一個領域是人類學科。
許多學科——政治、科學、醫學、心理學、社會科學和精神病學等——都使用碎片化的方法。四象限可以在這些學科的整體方法的創建中發揮關鍵作用。事實上，它們已經達到了一定程度。
為了說明這一點，讓我們來看一些例子。我將從我最關心的一個開始。
心理學的四個像限
我對人類心理學很著迷。我花了很多時間在自己的時間裡研究它，並應用我發現的見解、方法和練習。
但有一件事一直讓我困惑：每個心理學派似乎都堅信，只有它自己擁有了解人類的鑰匙。我有一本叫做《心理學書》的書，裡面充滿了幾十種心理學理論。而且他們都在互相爭鬥！
這曾經讓我有些驚愕。我想，他們不可能全都錯了。如果他們都聲稱自己是對的，也許他們都有自己的真理，這是透過該學校特有的方法和實驗精心發現的。
然而，我從未遇到任何試圖將它們以更全面的視角整合在一起的方法。不是人為地將它們等同或混為一談，而是讓我了解它們如何同時為真 以他們自己的方式。
四象限的概念對我來說很關鍵，它使我能夠看到許多心理學理論如何以各自的方式都是正確的。同樣的見解也適用於所有其他學科。
這不僅是紙上談兵的哲學。不——我們為心理問題提供的實際解決方案通常是支離破碎的、有偏見的和破碎的。四象限可以幫助打破這個循環。
憂鬱症的四個像限
讓我們討論一種影響數百萬人的疾病—憂鬱症。
有健康專家認為，憂鬱症無非是大腦中血清素水平低下造成的。他們會承認憂鬱症的多種影響，但最終，它是一種大腦疾病。提高血清素水平，憂鬱症就會治癒。
四象限說這種方法只講了故事的四分之一。憂鬱症只是大腦中血清素水平較低的觀點，是要關注憂鬱症的一個像限——而且是其中的一小部分。為了真正探索這種疾病的可能原因，四象限建議我們至少考慮其他三組因素：個人、社會文化和環境。
UL 和 UR 憂鬱症的原因
人的內在狀態（右上象限），例如他們的想法、情緒、創傷、價值觀、目標、自尊等等，都容易導致他們的憂鬱。
認知行為療法是一種高效的療法，有助於對抗此象限的憂鬱心理模式。
精神分析也屬於左上象限。其傳統形式的關鍵組成部分是夢分析。佛洛伊德發現夢不是隨機的──它們具有意義。透過巧妙地解釋它們，我們可以更好地了解自己。我們的夢可以為我們指明憂鬱症的根源。
或者也許我們的憂鬱症是我們需要心理成長的信號——這是 Scott Peck 提出的觀點。
由於心理健康的人必須成長，並且由於放棄或失去舊的自我是心理和精神成長過程中不可或缺的一部分，因此憂鬱症是一種正常且基本健康的現象。
M·斯科特·佩克
LL 和 LR 憂鬱症的原因
然後還有影響人的社會和文化因素（左下象限 - LL）。也許他們的生活中沒有任何有意義的關係。也許他們感到與他人疏遠和疏遠。也許他們在失去親人後正在深切哀悼。更不用說右下（LR）因素，例如他們所居住國家的政治和經濟狀況。
這些只是個人憂鬱症其他潛在原因的一小部分。雖然他們所有人 伴隨著 血清素水平低，它們肯定不是大腦本身的問題。低血清素水平只是這些其他問題的生物標誌。
我喜歡憂鬱症的例子，因為它幫助我們看到這些象限之爭是即時發生的。它們影響人們並對我們的福祉、政治、科學等產生真正的影響。
無論應用領域為何，積分理論都為我們指出了最具包容性的方法。
肯·威爾伯的四象限和象限偏差
現在讓我們來看看肯·威爾伯所說的象限偏差。可悲的是，這種偏見在人類事務中普遍存在。
從廣義上講，象限偏差是指我們偏好某個象限的資訊而不是其他像限的資訊。這可能會導致絕對主義，我們只承認四個像限中的一兩個像限的現實。
幾乎人類的每一種學科都只專注於一個像限並與其他像限作鬥爭。正如我們將看到的，科學和心理學是兩個主要的例子。關注某一象限的理論常常忽略其他像限。
但這不僅是人類知識中的問題：我們作為個體存在像限偏見。我們經常偏愛一兩個像限而不是其他像限。事實上，積分理論的每個發展高度對肯·威爾伯的四個像限都有獨特的態度——這意味著典型的象限偏差！
一旦你適應了象限偏見，你很可能就不會再陷入它的誘惑。你的眼罩將會消失，你會在你從未想像過的地方看到真相。
象限偏差有四種基本類型。
四種類型的象限偏差
給出這四種偏見的例子有點棘手——這很大程度上與背景有關。但是，以下是一些一般性結論（排名不分先後）：
- 左上偏見：UL 偏見是指我們被自己的感覺和直覺所誘惑。我們關閉了理性和訊息的感受器。這首自助警歌有點像：“你正在創造生活中的一切”、“對一切承擔 100% 的責任”，這就是 UL 偏見的一個例子。更多關於這一點的內容即將到來。
- 右上偏差。這是您會發現的最常見的偏見之一。當你聽到：“科學怎麼說？” （即「如果沒有經過科學證明，那就是廢話」）您可能聽到的是 UR 偏見。這是對依賴分析和測量的經驗工具的過度依賴或執著。其中一個例子是，有人聲稱種族差異只不過是生物特徵的差異，例如皮膚色素。
- 左下偏差。 LL 偏見的一個例子是，我們在道德上不贊成某些事情，例如同性戀，卻忽略了驗證它的因素。
- 右下偏差。 LR 偏見是指我們迷失了關於社會、政治、政府、經濟等的一般客觀結論。 “這就是經濟，笨蛋。”
留意象限偏差－它無所不在！
實踐中的象限偏差
科學中的象限偏差
讓我們更深入地看看科學中廣泛存在的 UR 象限偏差。
這種偏見的極端例子是科學主義。這是科學主義的一個定義。
粗略地說，科學主義認為，化學、生物學、物理、天文學等硬科學提供了關於現實的唯一真正知識。
www.crossway.org
科學主義也明顯地體現在「沒有什麼是不能觸摸或測量的」這一信念。
這種科學偏見拋棄了左手、內象限，只認真看待右手、外象限。因此，希望、夢想和深刻的洞察力只不過是激發大腦突觸。倫理和道德是主觀的、軟弱的。人類只不過是虛無之海中的一塊岩石上旋轉的熵的偶然事件。
造成這種偏見的更深層原因是客觀的、經驗的方法只允許進入右象限：外在的、可測量的、有形的。
在反對傳統宗教教條的崇高運動中——我是認真的：這是一項崇高的追求——科學最終將生活簡化為經驗性和客觀性。它將意義、目的和信念降級到地下室，並得出結論：只有 科學本身可以觸及的生命領域 是值得的。
個人發展中的象限偏差
許多個人發展口號從根本上來說都是偏向左上的。想想吸引力法則，“承擔100%的責任”，“聽從你的內心”，“做感覺正確的事”等等。
也許最重要的想法是，生命正在密謀對我們有利，宇宙正在傾聽我們最深的渴望，它只是等待著將我們想要的東西交付給我們。你想成為百萬富翁嗎？只要詢問宇宙，它就會把它送到你家門口。是的，人們確實相信這一點。
當然，一夜致富的想法比成為百萬富翁的現實更性感。對大多數人來說，這需要多年的努力、創造力和毅力。
我完全支持個人賦權。我相信對生活有基本的信任對於幸福至關重要，當我實踐這些想法時，我可以看到這些想法的力量。
但作為生活如何運作的整體哲學，它們是可憐的。更不用說他們近乎自戀——過度強調左上象限。還有 UL 的一小部分。
將自戀與我們追求即時滿足的傾向結合起來，你就會得到一種性感但致命的組合。
個人發展的明智之道
即使我們確實踐行我們的熱情，傾聽我們的內心，按照自己的節奏生活，我們仍然總是在其他三個像限的背景下這樣做。我們總是依靠其他人和系統來幫助我們實現最深切的願望。我們總是在社會和文化的背景下做這件事。我們的本性也不可避免地具有生物性和生理性。
「傾聽自己」的口號也忽略了我們的心理有很多層次。我們的左上象限有很多級別，其他像限也是如此。如果我們想要過著充實的生活，我們就不應該讓那些較低層次的聲音成為我們決策背後的驅動力。尊重他們並滿足我們下層的基本需求？是的。把控制權交給他們？不。
最好以最高水準為目標。如果在任何特定時刻，你只是“做感覺良好的事情”和“相信你的直覺”，你很容易陷入不健康的自我破壞行為。
相反，我們應該問：“我最深切、最衷心的願望是什麼？實現這些願望將如何為我自己和所有人創造一個更美好的世界？”
掌握人類成長的各個階段，徹底改變您對自己、他人和世界的看法.
人類發展的最終階段線上課程 為您提供 20 多個音頻，其中包含有關人類發展和個人繁榮的改變生活的見解。