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肯威爾伯的《意識的12層次:你在哪裡? 》

在本文中,我們將探討肯‧威爾伯整體理論的另一個支柱:意識水平,又稱發展階段或發展高度。

肯·威爾伯的最初八個意識層次是古風、魔法、魔法神話、神話、理性、後現代、整體和成熟整體。

前個人層次包括古代、魔法和魔法神話,個人層次包括神話、理性、後現代、整體和成熟整體。

四個超個人層次分別是 Paramind、Metamind、Overmind 和 Supermind。

什麼是 意識水平?

我在這裡互換使用高度和階段這兩個名稱,但它們確實意味著不同的東西。每個關卡看起來都像一個 海拔 當我們將它們視為存在於我們自身之中時,我們就可以在必要時採取一系列行為、世界觀和特徵。另一方面, 階段 意味著我們生命中某個特定高度在我們身上占主導地位的時期。

肯·威爾伯 (Ken Wilber) 討論了命名這些高度的問題、命名任何線路中的高度以及命名高度的問題。 螺旋動力學顏色。還有蘇珊娜 Cook-Greuter 她的研究也涉及這些問題。

我經常使用威爾伯的方法,只是因為這是我熟悉的方法。對於這些高度,他使用術語“紅外線古風”、“紫色魔法”、“紅色魔法神話”、“琥珀神話”、“橙色理性”、“綠色後現代”、“青色整體”、“綠松石色超整體」等進入超整體第三層意識層次。

請注意,積分理論中的每個高度都有顏色和標籤。這些顏色類似於螺旋動力學中使用的顏色,但並不相同(注意不要混淆它們)。威爾伯採用了讓‧格布瑟 (Jean Gebser) 的描述性術語「古老」(Archaic)、「魔法」(Magic) 等。

我們已經介紹了一些背景資訊。那麼現在讓我們深入研究海拔本身,從第一層海拔開始。

肯·威爾伯的 第一層意識層次(包括前個人和個人層次)

肯·威爾伯的意識水平

簡而言之,第一層意識層次都與缺乏感、不足感、需要世界改變和改變現狀的感覺有關。我們在馬斯洛的著作、格雷夫斯的著作以及螺旋動力學等著作中看到了第一層(而不是第二層和第三層)的概念。

在這裡,我總結了每個海拔高度的一般特徵,嘗試使用相當少量的細節來定義每個海拔高度的風味。因為它們是如此普遍,所以最好將這些高度視為輪廓或結構,而不是我們經歷的明確定義的階段。

第一階段:古風

 紅外線古老 階段標誌著我們發展歷程的開始。這主要與新生兒有關,但也可以在這裡找到成年人。這是一個前個人、前語言階段,我們沒有認同感,也無法接觸語言。我們的言語溝通僅限於嘀咕,我們的溝通只是為了確保我們迫在眉睫的需求得到滿足。

第二階段:魔法

洋紅色魔術 在幼兒和部落社會中占主導地位。在這裡,我們有了初步的自我意識。我們的自我意識與周圍環境交織在一起並與之混淆。迷信、奇蹟力量和神奇的、萬物有靈的思想占主導地位。我們被自己對安全和生存的需求所包圍,無法同情他人。

第三階段:魔法-神話

At 魔法神話 我們有足夠強烈的認同感,以至於我們認為世界與我們是分開的。我們試圖將這種身分強加給世界和他人。對因果關係的理解很少,這意味著我們很自戀。

自我界線仍然脆弱無力,所以我們體驗到這個世界是一個你死我活的世界,每個人都想攻擊我們,扼殺我們的慾望。我們以自我為中心,無法站在別人的角度思考。雖然對許多人來說,可怕的兩歲標誌著這個階段統治地位的頂峰,但其他人從未超越它,尤其是在危險的、飽受戰爭蹂躪的國家。

第四階段:神話

大跳躍發生在 琥珀神話,我們可以採取第二人稱視角並同情他人。其他人現在也憑藉自己的權利成為了人。這是一個墨守成規的階段,我們的身分源自於我們所屬的群體。儘管我們可以同情這些群體的其他成員,但我們常常無法容忍其他種族、膚色、性別或信仰的人。這裡的思考是具體操作性的、絕對性的。

第五階段:理性

橘色理性 是第一個以世界為中心的階段——可以採用第三人稱視角,我們現在可以採用所有人的視角,而不僅僅是我們選擇的群體。形式運算思維變得可用。

我們可以反思、批判我們的經驗並理解有條件的世界。我們根據事實的有效性來持有事實,而事實的有效性是由邏輯和理性決定的。這是一種以個人為本的高度,以物質豐富和成就為主題。

第六階段:後現代

第一階段的最後一個階段 綠色後現代,‘先進的世界中心’階段。這裡還有另一個視角轉變──我們能夠採用第四人稱視角。這讓我們接受了建構主義──知識的建構本質──並且我們質疑之前所有關於真理的主張。我們是敏感的、多元化的和相對主義的。

我們尋求理解和融合經常被流行文化忽視的觀點和真理,從而引起人們對瑜伽和瑜伽等練習的興趣。 冥想。這種高度伴隨著強烈的行星敏感性和扁平化所有等級制度以消除人與人之間的人為界限的願望。

肯·威爾伯的 第二層意識層次(皆為個人意識)

Clare Graves 描述了肯·威爾伯的發展高度之間的跳躍。

第七階段:整合

Clare Graves 稱跳躍到第二層意識為「巨大的飛躍」。第一個第二層階段是 青色整體。在這裡,我們變得多視角並擁抱以前的所有發展高度。我們積極整合它們、復興它們並在必要時使用它們。

這個階段是一個以個人為中心的階段。系統思維和視覺邏輯認知變得可用:我們可以看到系統的系統和自然層次結構。在綠色後現代階段發生的解構之後, 積分 我們重建、重新情境化和重新整合所有先驗知識。我們努力尋找超越多元性的連結模式和統一性。

第八階段:「高級」積分

At 綠松石積分,我們比在 Teal 更加具有公共性,並且更加依賴情感。我們看到世界是生氣勃勃、充滿愛和不斷發展的。在我們在 Teal Integral 重新整合之前的高度並創造一個完整的自我的工作之後,我們現在準備好放棄認知。

我們深深質疑我們的知識、我們的知識論和我們的本體論,並且對超越智力的認知形式更加開放。我們關心的是關注先前的發展高度並修復它們造成的分裂。

不要錯過我的深度報道 肯·威爾伯的整體理論.


肯·威爾伯的第三層,超個人意識水平

肯·威爾伯 (Ken Wilber) 描述了第三層發展高度。

威爾伯也以奧羅賓多的工作為基礎,初步提出了四個第三層的發展高度。這裡我們不會深入探討。第三層高度超出了大多數人的體驗範圍,在人類事務中很少見,更不用說被理解了。

簡而言之,這些高度都是以宇宙為中心的(不要與「宇宙」混淆——以宇宙為中心的意思是指整個世界:身體的、精神的、情感的和精神的)。在這裡,我們擁有意識的意識、超個人的身份和直接的整體感,並且在不斷深化的層面上做到這一點。這些是真正的精神發展層次:垂直發展和精神統一。

欲了解更多信息,請參閱我的文章 精神意識層面.

肯·威爾伯的意識層次的意義

除了為我們提供人類發展的共同框架以及對各種發展模式的共同點的理解之外,海拔高度還為我們提供了人類的元地圖。

積分理論提醒我們盡可能多考慮現實。與積分理論的任何其他支柱一樣,如果我們不考慮這些高度,我們就會出現盲點。當然,這種情況在政府、政治、靈性、心理學、醫學等領域時常發生。

它還為我們提供了考慮人類內部存在的不同複雜程度的路線圖。例如,在考慮人類情感時,我們可以提出豐富的問題,例如“古代情感是什麼樣的?” “那神話情感呢?” 「那麼 Integral 呢?”,我們會得到截然不同的答案。

想想這個。人類的所有發展面向──我們的道德、我們的價值觀、我們的認知、我們的動覺、我們的情感、我們的人際溝通能力等等──都經歷相同的基本階段。雖然每個高度在每個發育線中以多種方式出現,但其基本特徵是恆定的。

從發展的意義上來說,我們可以把人類想像一顆鑽石。鑽石就是人類,每張臉都有不同的發展路線。當我們觀察其中一張臉孔時,我們會對鑽石產生不同的看法。但所有這些的基礎都是人類,以及控制每條線路發展的相同基本過程。

發展的高度有些令人毛骨悚然。就好像我們來到這一生時,神經心理學硬體上預先安裝了一份發展藍圖,準備好根據我們的生活指示而變亮和變暗、閃爍和褪色、激增和衰退。

背景

人類發展理論通常只關注人類的某一方面。研究人員分析了他們自己的路線——例如人類道德——並為其發展創建了一個模型。他們揭示了整個軌蹟的圖景以及其中的某些關鍵階段。

因此,我們有數十種理論來描述我們的認知、情緒智商、道德、自我或自我意識、靈性和人際智力等的發展。整體理論將這些稱為發展線。

但這些理論有什麼共同點呢?他們的總體軌跡相符嗎?這些階段有相似之處嗎?

這些問題的答案都是肯定的。輸入積分理論中的發展高度。

肯·威爾伯(Ken Wilber)比較了涵蓋各個開發線的數十個模型。他發現它們在發展的整體運動和所涉及的階段方面都驚人地相似。

Clare Graves 這也是他最初研究的一部分,以驗證他的發現。

但肯‧威爾伯更進一步,為這些一般的發展元層次提出了一個名稱:發展的高度。這是一個適用於所有方面的藍圖,無論我們討論的是精神、道德、情感或人際發展,或任何其他方面。這是他的 AQAL 模型的「所有等級」部分。

重要的是要認識到,個人不會一步一步地經歷每一個高度。我們在每條線路上都處於完全不同的高度,並且既有欠發達的方面,也有高度發達的方面。所以高度的概念抓住了 控制所有生產線的基本複雜程度.

如果我們在一條線上研究意識的基本層次,我們就會找到高度。這些級別具有該特定係列的特徵。

讓我們以情商為例。相關的主題可以是溝通、自我意識和我們的情緒調色板,每個主題在不同的高度看起來都不同。因此,我們將找到與這些主題相關並遵循海拔模式的階段。

小心輕放

因此,我們研究了這些發展的一般高度是什麼,它們來自哪裡,以及它們對我們理解人類的重要性。在我們結束之前,有一句警告。

借用埃里克·埃里克森(Erik Eriksson)的一句話,我們應該以俏皮的嚴肅性和嚴肅的俏皮性來使用這些高度。請注意,所有型號 個人 發展路線必然是理想化的,沒有人只表達某一階段的特徵。

一個好的經驗法則是 25-50-25 規則:我們的行為(在發展的任何特定方面)大約有一半是由我們的主導階段決定的,另一半則由它的兩側同等程度地決定。

因此,我們應該謹慎地使用這些高度——這些一般發展水平。這些一般水平是不同發展路線的階段的合併。我們在不同發展路線上的重心可能差異很大。我們可以訪問每條線路的多個階段。因此,處於不同重心的許多發育線的整體結果是一個複雜的混合物。

不要忘記精神狀態的成長,威爾伯在 威爾伯-庫姆斯格子.