羅斯愛德華茲：教練、作家、創辦人我猜您很想了解肯·威爾伯以及他對靈性和意識發展的貢獻。
我認為我們最好不要看威爾伯的標準傳記，而是介紹他最持久和最有洞察力的觀察。為了了解肯·威爾伯 (Ken Wilber) 對人類心理學最重要的見解，我精心挑選了他的五個最佳概念，以便向您全面介紹他的工作。
之後，您可以瀏覽我關於積分理論和 Ken Wilber 的影片和文章，以更深入地了解並開始掌握他複雜而細緻的工作。
言歸正傳，讓我們來看看肯‧威爾伯的五個重要見解。
1. 梯子、登山者、景觀：肯威爾伯的重要類比
讓我們從梯子、登山者、視圖開始。這是肯·威爾伯為描述發展過程而創建的一個類比。當你作為一個人發展和成長時，你就會擴展和改變。總的來說，我們的成長經歷了幾個主要的發展階段，呈現上升趨勢，這個類比巧妙地總結了這個過程。
階梯
那麼，首先，梯子代表什麼？
梯子中的梯級代表成長層次中的基本步驟或階段。
威爾伯聲稱這些階段是持久的結構——一旦我們充分下載了一個開發階段，我們就可以永遠訪問它。它們就像梯子上的梯級一樣——當你爬到後面的梯級時，較低的梯級仍然存在。上層實際上包含並覆蓋下層，就像上層依賴下層一樣。這類似於細胞如何包含分子，分子包含原子，分子包含夸克等等。
在每個階段，我們都會開發或下載人類不同的基本面向。就像梯子上的梯級一樣，這些事件按預定順序在離散時間發生。雖然開發實際上比一步一步的線性過程要混亂得多，但它有一個明確的順序。
為了快速概述這些基本的發展階段，肯·威爾伯通常稱它們為「古老」、「魔法」、「魔法神話」、「神話」、「理性」、「多元」、「整體」和「超級整體」。
正如您可能從名稱中猜到的那樣，梯級的複雜性和意識不斷增加——我們擴展，我們變得更高。實際上所有的發展線都有多個階梯，但我們今天不會去那裡。
登山者
現在到登山者身上。
雖然梯子絕對至關重要，但我們實際上看不到它。我們看不到自己或他人發展的基本階段──它們是抽象的。當然，我們可以憑直覺感知它們並進行研究來發現它們，但它們是在「表面之下」運行的，我們在開發時「下載」它們。
然而，成長確實會發生，而且發生在個人身上。讓我們來看看《登山者》的類比。
首先，如果我們爬梯子，我們一次只能站在一個梯級上。在發展與成長中，我們暫時地、唯一地認同我們當下的階段。
嗯，這並不完全正確。現場使用的專業人士的經驗法則是，我們 50% 的人認同我們的主要階段，25% 的人認同其兩側的每個階段。
但是，一旦您足夠了解該理論，您會驚訝地發現，您可以輕鬆地識別其他人的這些階段。
還有關於爬梯子的另一件事嗎？我們可能會受傷。當我們成長和發展時，我們可能會在途中受傷，出現病變。
當我們沿著這條成長道路前進時，我們不認同先前的主導階段，認同下一個階段並度過它，等等，我們可能會滑倒。
用他的話來說，我們在這個過程中創造了陰影：我們性格中的某些部分沉迷於先前階段的某些方面而我們無法擺脫，或者對它們過敏而我們無法正確整合的部分。這些傷害造成的疤痕組織將帶有那個層面的世界觀的印記。
病理學有一個層次結構。通常，我們在生長過程中越早產生病理，就越嚴重。
我們如何協商這些基本步驟對我們未來的發展至關重要。我們需要真正經歷這些階段。
我們已經了解了 Ladder 和 Climber，讓我們看看 View。
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當我們爬上梯子時，每走一步，我們都會看到不同的世界觀。世界對我們來說看起來不一樣。同樣，隨著我們的成長和發展，我們透過自己的階段（或多個階段－還記得25-50-25嗎？）及其特徵的眼睛來看待世界。
階梯上的每一步都讓我們對世界、對自己和他人有不同的看法。事實上，我們在發展的每個階段都看到了一個新世界。我們常常難以置信地問：「他們怎麼能這樣看待世界？」這不是很有趣嗎？他們怎麼了？好吧，牢記這一點，它可能會改變你對生活的看法。這不是很好地解釋了為什麼有這麼多關於世界是什麼和生活是什麼的想法嗎？
當我們邁向梯子的下一級時，我們看到了一個新世界——我們失去了以前的觀點。人類的發展和成長也是如此。一旦我們超越了一個階段，我們就不再透過那個階段來看世界。然而，梯級本身──舞臺本身──並沒有消失。
2. 超越並包容：肯威爾伯的關鍵原則
超越與包容的概念是他最偉大的貢獻之一。他不僅將其納入他關於人類發展的著作（我們在這裡討論的主題）中，而且創造了一種新的整體哲學和他的完整子理論。這些是我們將來可能會討論的更基本的主題。
這種超越和包容的概念與梯子、登山者、景觀和影子工作密切相關。在發展過程中，不充分的超越和包容是陰影的根源，而梯子、攀爬者、觀點隱喻向我們展示如何融入發展的早期階段。
例如，假設我們進入綠色後現代。這個階段的一個常見問題是拒絕我們對個性、成功、進步和物質成就的所有渴望，變得敏感和平等。
好吧，這是災難的根源。我們必須超越 並包括 之前發生了什麼事。
這給 GU 文章帶來了深刻的啟發。您會在文化、社會和政治部分的文章中註意到，我們刻意努力將發展的所有階段納入（包含），但看到它們的缺點（超越）。
當我們進入整體意識時，超越和包容尤其重要。在 Integral，我們刻意努力透過重新審視我們的成長過程並復興我們所遺忘的部分來建立一個完整的身份。我們也很可能至少已經看到了超個人發展的可能性——人類發展的最高水平——因此必須不斷地兼顧超越和包容。
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3. 肯‧威爾伯 (Ken Wilber) 將東西方融合在一起
西方許多研究者對人類的發展進行了研究，對於發展的一般過程有廣泛的共識。這個一般過程出現在所有的發展路線中—我們發展的不同領域。
描述冥想成長階段的地圖也很多，尤其是東方的。肯·威爾伯 (Ken Wilber) 本人對至少 30 個模型進行了比較，並發現了共通點。
這些都被各個領域的專家認為是人類成長的兩個最基本的方面，但很少有人同時考慮到它們。直到最近幾年，人們才將兩者融合在一起。
Doshin Roshi 的組織 Integral Zen 的修行者致力於發展階段成長、冥想成長和陰影工作。道信既深入研究了整體理論，也精通禪宗佛教。保羅‧史密斯的《整體基督教》以整體架構來檢視基督教。
我敢打賭肯·威爾伯的遺產之一將是他對狀態和階段的整合。他的觀點是，沉思的成長（醒來）和發展階段（成長）在很大程度上是獨立的，除了第三層發展水平，正如我們下面提到的。
因此，我們可以處於低水平的成長和高水準的覺醒。這在東方來西方傳法的佛教大師中很常見。修行者們完全困惑不解：“他們怎麼能成為靈性冥想大師，卻又不道德、種族主義和性別歧視呢？”
相反，我們可以處於相對較高的成長水平，但根本沒有覺醒。這實際上就是西方的情況。雖然我們在《成長》中處於第一層後期、第二層早期，並且我們（不知不覺地）對此給予了很多關注，但我們並沒有認真對待《醒來》。
此外，我們解釋成長階段的所有經驗，這意味著我們根據我們的發展水平來解釋任何覺醒。這會產生一些顯著的後果。
因此，他呼籲精神領袖為各個發展水平和各個覺醒水平的人們創造量身定制的教義。
如果狀態通常決定我們可以體驗什麼，那麼結構決定我們如何體驗這些物體——這些物體的意義、解釋、體驗和價值.
肯·威爾伯
4.影子工作的綜合理論
肯‧威爾伯 (Ken Wilber) 的影子工作方法是我見過的最全面的方法。
簡言之，陰影是一種被壓抑、被否認的次人格，我們否認或沒有意識到。它實際上是我們自己擁有但我們不承認的一種特質、情感或特質。它並沒有成為我們身分認同的一部分， 它被分裂並被壓抑， 一旦被壓抑，我們就會認為它「就在那裡」。
我們常常在別人身上看到我們的影子，而他們身上卻展現出我們所否認的特質。夢也能讓我們看到自己的影子。
影子工作是我們為了重新擁有自己的影子而做的心理工作。弗洛伊德對影子工作進行了精彩的描述：“‘它’在哪裡，‘我’就會在那裡。”
肯·威爾伯（Ken Wilber）將他對人類發展和成長的深刻理解與影子作品交織在一起，在他的作品中，他精美地展現了我們發展的影子 發展過程中的各個階段。
佛洛伊德是陰影大師，但他對陰影的概念集中在某些發展階段和壓抑問題上，而這些問題與當今西方的成年人不太相關。這就是肯·威爾伯的用武之地。
肯·威爾伯擴展了佛洛伊德的陰影概念。他聲稱影子材料可以在各個發展階段被創造。這只是因為人類的發展是一個超越和包容的過程，如果我們過於積極地超越自己的某些方面或沒有充分地包容它們，那麼我們自己的那個方面就會進入 潛意識.
他創造了一種影子百科全書——一本針對人類發展和成長的不同階段（包括《成長》和《覺醒》）中出現的典型影子問題的指南。
重要的是，他還聲稱成長工作——冥想練習——並不能解決陰影，而且實際上會使陰影變得更糟。
影子工作只是人類的一個向度，幾乎完全獨立於任何成長或覺醒——它有自己的動力、自己的模式，以及治癒破碎物質的獨特路徑。
肯·威爾伯
5. 第三層人類發展與成長
他也精美地描繪了人類發展的最高境界。這些發展階段很少人能達到，而且絕大多數人都不知道。
為了提供一些背景信息，大多數人一生都處於第一層發展水平。所有這些層次的特徵都是缺乏感和單一視角。
人類發展的最前線──如果我們大規模達到這些階段，將會徹底改變人類──是第二層發展。因為人類所在的地方 總體上 在其發展過程中，第二層階段截然不同。在這裡，我們嘗試整合之前的所有發展，並且是多視角的。格雷夫斯聲稱這就是我們成為的地方 真正的人類。
但還有更多。
第一層和第二層階段出現在許多發展模型中並且有詳細記錄。較不常見的是第二層以上的階段。但它們確實存在，蘇珊娜等研究人員發現的後第二層階段 Cook-Greuter、亞伯拉罕·馬斯洛和斯里奧羅賓多都有共同的特徵。
肯·威爾伯（Ken Wilber）對整體/半人馬/多視角/第二層之外的階段進行了研究，並提出了四個第三層階段。
……繼續進一步的模型幾乎一致地將任何更高的階段視為「普遍/神秘」或「自我超越」或「超個人」階段的變體。
肯·威爾伯
正如肯·威爾伯（Ken Wilber）所提到的，第三層階段的獨特之處在於我們（在越來越深的層次上）超越了我們的身份感並與超個人現實相認同。
在第二層開發階段，我們可以 認為 整體上——就整體而言，就一切事物之間的內在連結而言——在第三層，我們實際上 生活並感知 那種完整性。
第三層是具有階段的狀態聯盟：狀態本質上是結構的一部分。它們是精神結構。
雖然我無法在這裡詳細介紹第三層階段，但我必須提及它們的重要性。
很簡單，這些代表了人類的未來。一些罕見的先驅者已經描繪出了這些超個人階段的領域。現在有少量人類在這片遙遠的土地上劃定了界限，希望未來的人類能跟隨他們的腳步。
我們的命運最終不是殖民火星（對不起，埃隆）。它不是要變得超級聰明，要長生不老，或將我們的意識下載到電腦中。它體現了這些發展水平，我們可以稱之為超人的水平。
精明的研究人員發現了這些階段，這一事實向我們表明，超個人的發展狀態是 人類的未來
因此，我們有它。梯子，登山者，景觀。超越並包含。狀態和階段。影子工作。以及第三層發展階段。
這些只是肯‧威爾伯為我們理解人類發展和成長做出的一些貢獻。
肯·威爾伯被稱為意識界的愛因斯坦。他的貢獻在某些圈子裡產生了影響，但他的名字仍然不為公眾所知。
我認為需要幾個世紀的時間才能讓大部分人類認識到肯‧威爾伯理論的重要性。大上升氣流的使命之一就是做到這一點。
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