對神秘主義者來說，大齋期的象徵意義

在本文中，我們討論了四旬齋的象徵意義。我不想將四旬齋視為基督教原教旨主義的一種現象，而是看作是描述任何精神道路的一些普遍特徵的現象。

我們傾向於認為，四旬齋是一段放棄某些習慣或某些食物的時期，是一種個人挑戰。雖然這可能是一種有用的個人提升方法， 它對真正的四旬齋來說是一種嘲弄。

虔誠的基督徒會齋戒 40 天，但我認為他們仍然誤解了四旬齋，因為 他們仍然被宗教傳聞所束縛。 無論這個教條看起來多麼自洽和全面，這都是一個錯誤。

因此，我不想炮製有關四旬齋的公認教條，而是想研究它的象徵意義：四旬齋作為一種象徵到底意味著什麼？它的更大意義是什麼？

題外話：我不是基督徒

所以我們很清楚，我是一名冥想者、神秘主義者。 我專注於直接體驗，別無他求。 如果信仰體系的元素能夠增強我對這些事情的直接體驗，我就會接受它們。如果沒有，我會認為它們無關緊要，除非新的和改進的資訊迫使我重新評估它們的有效性。

就這一點而言，我不相信任何基督教神話是真實事件和人物的準確歷史記載，也不遵循基督教規定的任何既定儀式和規則。

我對耶穌是否是歷史人物、他是否死在十字架上、他是否在沙漠中度過了40個晝夜、他是否復活並不特別感興趣。這些都是道聽途說，與此無關。

然而， 我確實認為基督教是深奧教義的豐富泉源佛教是「秘密教義」的傳承者，其中許多教義是透過其豐富的象徵意義以非語言形式傳播的。

我對十字架等符號很有共鳴， 耶穌基督、聖杯等等，但是 只是因為它們向我指出了我的超個人本質，並且只是在它們能夠做到的範圍內。

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事實上，我相信它們唯一的效力就是作為象徵。當我看到這種象徵時，我幾乎可以聽到他們在對我低語，「嘿，我想向你展示一些關於你自己和現實的本質的深刻的東西，看看吧。」當談到嚴肅的精神修煉時，我看不出它們還有其他的有效性。

說了這麼多，讓我來分享一下四旬齋作為一種精神像徵在我心中喚起的感覺。

我對四旬齋象徵意義的解讀

四旬齋讓我想起了幾件事，但從根本上來說 四旬齋是貞潔、放棄、棄絕原則的象徵，這是通往開悟之路的一個根本部分。

確實，所有精神傳統都鼓勵放棄行為和心理習慣。然而，終極的貞潔超越了飲食和不良習慣等範疇：它與我們的身分息息相關。

與我們身分有關的貞潔是靈性之路的基本貞潔。

我們可以從不同角度來看這個問題：

• 在我們的靈性之路開始時的一個獨特階段，持續幾年；
• 我們的靈性之路有多個階段，每次持續數週、數月或數年；
• 整個精神道路背後的原則；
• 象徵上帝迷失自我。

這四種說法都有其有效性，我將在這裡進行描述，從前兩種開始。

四旬齋的象徵意義

四旬齋被視為一個獨特的階段，是一個充滿努力和混亂的時期。我們進行精神修煉，遵循某種體系，試圖了解自我和現實的本質，但我們總是一無所獲。

要達到深刻的神秘領悟或靈知，我們必須擺脫一直以來的自我認同：這個人，帶著他所有的怪癖、好惡、想法、記憶、計劃、遺憾、障礙、強項等等。

在我看來，“耶穌在沙漠中度過了四十個晝夜”，“受到魔鬼的誘惑”，然後“被釘在十字架上”，然後“從死裡復活”這一教義的真正含義很簡單： 如果我們要喚醒我們的精神本質，並將其活出來，我們就必須放棄對我們自己是誰的所有幻想。 我們必須扼殺我們的概念思維。這個過程可能會令人不安並且曠日持久。

我們必須深刻地放棄我們的“罪孽”，這實際上意味著我們對不是上帝的一切事物的錯誤投資，包括獨立的自我和主客體的二元性。這不僅是表面的習慣改變，而是深刻、持久、根本的意識轉變。

當我們試圖走上精神之路時，我們可能會經歷困惑（沙漠或煉獄）並反覆陷入我們的妄想（魔鬼）。事實上，你可能會說，在我們自己的精神死亡和重生之前，我們的整個生活都是一種沙漠，因為我們沉醉於 我們的意識的表面層.

無論如何，我們最終都會經歷身份的深刻死亡（十字架刑罰）。佛教有充分證據表明，這項措施可能會帶來不穩定，至少在一段時間內是如此。我們可能會經歷一場深刻的危機（或荒漠），然後才能在日常生活中最終體現出我們是誰的更深層的真理（復活）。

基督被釘在十字架上的確切象徵意義是，以各種形式出現的獨立自我的受難或死亡，隨後是終極統一意識（我與天父原為一）的復活，以及作為神性的徹底釋放的升天。

肯‧威爾伯，《從伊甸園升起》

事實上，我們在人生的道路上經歷過許多這樣的時期。我們或許達到了某種程度的領悟，但隨後必須領悟並放棄對此的認同，這樣我們才能達到新的理解水平，再次「重生」。在我們第一次瞥見真相之前的時期可能會感覺特別貧瘠和費力。

作為一個始終存在的功能

從這個角度來看，精神成長是一種不斷的死亡和重生，需要我們不斷放棄自己的觀念和想法。像這樣， 四旬齋是這項工作的始終存在的特徵。

這是否意味著我們不能按照日曆年來慶祝四旬齋？我不會走那麼遠。但真正的大齋期是一種持續的貞潔，是一種持續的敞開，清空我們的杯子，以便我們能夠再次填滿它，是一種持續的無知。

請記住，四旬齋是關於放棄我們對自己是誰、生活的意義以及最終現實的幻想。

那麼，如果它不僅僅是放棄巧克力、禁食或懺悔我們的罪過，那麼這種形式的四旬齋在現實中是怎樣的呢？

• 輕視我們的精神領悟，知道還有更多的事需要領悟；
• 致力於深度精神修煉，只要需要；
• 破除讓我們陷入「罪孽」的思維和心理習慣；
• 放棄基於缺乏和匱乏的行為模式；
• 初學者的心態：堅定地堅持「不知道」的立場；
• 沉默的存在：停留在此時此地，見證所有的經驗而非成為它；
• 統一性：將所有經驗視為我們自身真實本性的展現；
• 放棄二元性：不斷意識到我們傾向於將世界分為主體和客體。

上帝迷失了自己

我還相信，四旬齋象徵上帝迷失自我，這在我們沒有開悟時就會發生。 我們表現為上帝，我們周圍的一切也是如此，但我們沒有意識到這一點，這給我們的生活帶來了各種麻煩。

當然，我們所有的經驗最終都來自於源頭，但並非所有人都意識到了這一點。當我們不這樣做時，生活就會顯得堅實、獨立、「真實」、威嚴、難以處理。它是地獄，它是貧瘠，它是荒涼。這就像一片無邊無際的沙漠：無論我們做什麼，都無法真正獲得快樂。我們一生都在喝鹽水，卻永遠無法滿足。

只有當我們擺脫二元對立的幻想和虛假的自我時，天堂與上帝的和平才會降臨。這是當上帝完全顯露其全部榮耀，並重生，充分錶達其自身的時候， 以你為管道。

所有傳統的大齋節

四旬齋的原則（讀作：貞潔） 存在於世界各地的精神傳統中。 儘管它可能不會以儀式或禮儀的形式出現，但它在精神道路上始終發揮作用，因為它對於精神轉變是必要的。

貞潔是佛教的一個基本部分，尤其是在老派的小乘佛教傳統中，包括剃頭、穿著長袍、放棄財產、行為規範。這被視為僧侶生活和接受佛教教義的基本和義務。

再舉一個具體的例子，我們可以在廣為流傳的禪宗八牛圖中清楚地看到齋戒作為一個階段。

上圖的上半部是四旬齋。自從男孩看見牛的足跡，他就陷入迷惘、執著和奮鬥之中。牛四處奔逃，躲避他的追趕。

即使他設法用繩子綁住牛，它仍然具有野性的能量，男孩繼續四處奔跑，試圖找到一種方法來徹底捕獲這頭野獸。他很努力，但他的努力卻毫無結果。這段期間是大齋期。

只有當男孩最終馴服了牛並開始騎牛時，他才真正過上了精神生活。此時，他「重生」了，帶著他的發現走向世界，過著與以前截然不同的生活。

在任何精神道路模型中尋找四旬齋的原則，無論是作為一個階段還是作為一個永遠存在的東西，你一定會找到它。

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